贪天之功成语故事
贪天之功成语故事1
成语释义
把上天的功劳归于自己。比喻把别人的功绩算到自己身上。
故事出处
《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎?”
出处译文
偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人呢?
成语故事
春秋时期，晋国公子重耳不但品德高尚，而且才能出众。由于骊姬的谗言迫害，他只得逃离祖国，四处漂泊。这样的生活他过了十九年。由于妻子姜氏和众谋臣的帮助，他虽经历了那么多的磨难，但为国出力的抱负始终没有被磨灭。
苍天不负苦心人，到了公元前636年，他终于在秦穆公的帮助下，回到晋国即位，史称晋文公。晋文公即位以后，为了奖赏与自己同甘共苦的谋臣，对他们进行封赏，其中的很多人都得到了优厚的待遇。可是有一位谋臣介子推却被晋文公忘记了，既没有得到赏赐，职位也没有升迁。
在重耳流亡期间，介子推一直在公子的鞍前马后效力，将他照顾得无微不至。有一次重耳没有饭吃，介子推为了让他吃顿饱饭，甚至把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。他为重耳用尽了一片丹心，出了很大的力。
虽然重耳没有厚待介子推，但介子推品格很高，对此表现得毫无怨言。他不但没有向重耳伸手要官，反而认为自己没有受赏的'资本。
当时，一些谋臣自恃对重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他对此非常气愤，便说：“公子能够当上国君，完全是上天的意思，可是那些在困难时期辅佐公子的人却以为是靠他们的力量，这不是欺骗别人么?偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人，这些人难道不是可耻之辈吗?”
介子推的母亲和亲戚、邻居都劝他向晋文公讨赏。但他不愿与朝中的那些世俗之人争名夺利。他还觉得官场污浊不堪，与其在官场里活受罪，还不如在家中编草鞋快活。
介子推的母亲见儿子的志趣如此高雅非常高兴，就决定和儿子到深山中隐居。介子推非常高兴，于是背着母亲直奔绵山(今山西沁源县西北)，从此隐居深山，过着虽然清贫却无忧无虑的隐居生活。
晋文公得知介子推到绵山归隐，不再为他效力，心中非常后悔，就亲自到深山寻找，却总也找不到介子推。晋文公急了，他下令放火烧山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官场的污染，就和母亲一起稳坐山中，任凭大火将他们吞没。
贪天之功成语故事2
出处：《左传·晋公子重耳之亡》。
意思：比喻把别人的功劳据为己有。
春秋时，晋文公曾因为与兄弟争权夺利而逃亡他国，后来重新回国执政，便赏赐跟他一起出亡的人。而这些人中，大多数争功邀宠，只有介子推不说自己有功应受赏，于是就没有得到赏赐。 内容来自
介子推说：“晋献公有九个儿子，只有晋文公还在，晋惠公、晋怀公众叛亲离，不得人心，国内外都对他们不满，可是老天没有让晋国断绝，一定会有国主的，而这主持晋国祭祀的人(即指掌国权的),俗语，不是晋文公还有谁呢?这实在是天要立他的，而这几个从亡者却以此作为自己的功劳，不是太荒唐了吗?偷人家的财产，尚且要称他盗贼，更何况是窃取老天的功劳来作为自己的功劳呢?……”
贪天之功成语故事3
【语源】 《左传·僖公二十四年》
【释义】 此喻把别人的功劳算到自己身上。
【例句】 李俊道：“……讨迟罗之难，全是众位之力，岂敢贪天之功，遂尔僭妄！“
【结构】 偏正结构
【近义】 居功自傲
【反义】 功成不居
【故事】
重耳在流亡期间，晋国大夫狐偃、赵衰还有介之推等人，形影不离地跟着他，经受过不少的艰难困苦。特别是介之推，他官阶不大但对重耳的照顾可以说是无微不至。他们在曹国时，由于路费被盗，他们几人已身无分文，可怜重耳饿得两腿都抬不起来，好心肠的介之推便偷偷地割下自己大腿上的肉，煮熟给重耳充饥。
重耳继位后，为了报答追随他流亡的有功之臣，准备对他们论功行赏，可就是把介之推忘了。
介之推也未向任何人提起自己的功劳，介之推说：“现在能继承为晋君的，除了重耳还会有谁！这实在是老天爷早就安排好了的。而某几个人以为是他们的功劳，这不是在欺骗人吗？偷了人家的财物，尚且会被人称作是强盗，何况贪取上天之功劳。以为是自己的功劳呢！下面的人把罪过当成合理，上面的人还对此加以赏赐。上下相互蒙骗，这就难了。”
为此，介之推假称有病，回家隐居，侍奉老母。
介之推带着母亲，到绵山的溪山里隐居不出。
据说，晋文公后来追悔莫及。为了逼介之推母子出山相见，曾派人火烧绵山，但没有成功，火熄之后，发现介之推背着老母亲，一同被烧死了。
人们为了纪念他，把每年清明的前一天定为寒食节，家家停火，都吃冷食，并改绵山为介山。
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