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《原毁》阅读答案

时间:2021-03-14 09:59:41 阅读答案 我要投稿

《原毁》阅读答案

  在平平淡淡的日常中,我们都不可避免地会接触到阅读答案,借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗?下面是小编精心整理的《原毁》阅读答案,希望能够帮助到大家。

《原毁》阅读答案

《原毁》阅读答案1

  读选文,回答问题:

  古之君子,对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人,一次与华歆在园中种菜,见地上有块金子,管宁照样锄地不停,华歆却拾起来看了看才扔掉。又有一次,两个人在一起读书,门外恰好驶过大官的马车,管宁仍然专心致志读下去,华歆却丢掉书本出门观看。通过这两件事,管宁觉得华歆这个人贪慕钱财,热衷功名,不是自己志同道合的朋友,于是便与他绝交了,这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。当然,用今人的眼光来看,不给教育帮助,单纯地用绝交的办法对待华歆,似乎有点过分,但管宁选择朋友时这种严肃的态度却是值得肯定的。近朱者赤,近墨者黑。管宁为保持自己纯正的节操,避开了名利思想严重的人,这正是交友之道的第一要义。现在,有的青年人只讲义 气,不重志向,谁给我好处,就跟谁好,甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人就轻率相交,由于不善于识别那些假朋友,受骗上当之事屡屡发生。希望青年们能记取这类教训。

  1、选出对本段内容概括正确的一项( )

  A.古之君子,对于交朋友这件事总是认真对待的。

  B.管宁的交友之道。

  C.轻率交友,会受骗上当。

  D.叙述了历史上有名的“管宁割席”的 故事。

  2、本段叙述了管宁与华歆之间的哪两件事 ?

  _______________________________________________

  3、本段运用了__________和__________的论证方法。

  4、本段引“管宁割席”的故事目的是什么?

  _______________________________________________

  5、本段中加粗的“这”指代什么?

  _______________________________________________

  参考答案:

  1、A

  2、一件是华歆贪慕钱财,一件是华歆热衷功名。

  3、举例论证、对比论证

  4、为了说明交友之道第一要义--如何择友,择友必须态度严肃,认真识别,对待。

  5、管宁为了保持自己纯正的节操避开了名利思想严重的人。

《原毁》阅读答案2

  五、阅读《原毁》文段,完成后面的练习。

  古之君子,其责已也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是?”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是?”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一不责其二;即其新不究其旧,恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎!

  今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎!其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一不计其十;究其旧不图其新,恐恐然惟懼其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎!夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。

  虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者也必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!

  将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

  1.下列对文中加点的词解释不正确的一项是:( )

  A.就其如舜者 就:趋就。

  B.不如舜,不如周公,吾之病也 病:缺陷。

  C.不亦待其身者已廉乎 已:已经。

  D.其国家可几而理欤 理:治理。

  2.下面各组加点字的意义和用法相同的一组是:( )

  3.下面句子中加点词语的意思和现代汉语相同的一项是:( )

  A.今之君子则不然 B.夫是之谓不以众人待其身

  C.吾尝试之矣 D.则其所疏远不与同其利者也

  4.下面句子中不含通假字的一项是:( )

  A.恐恐然惟懼其人之不得为善之利 B.未少有得而止矣

  C.怠者不能修,而忌者畏人修 D.强者必说于言,懦者必说于色矣

  5.下列句子中句式与其他三项不同的是:( )

  A.彼,人也;予,人也。 B.不如舜,不如周公,吾之病也。

  C.彼虽能是,其人不足称也。 D.某非良士,某非良士。

  6.翻译下面的句子。

  (1).古之君子,其责已也重以周,其待人也轻以约。

  (2).是故事修而谤兴,德高而毁来。

  五、

  1.C(已:太。)

  2.B(代词,他;A.动词,擅长;名词,好事;C.难道;于是;D.肯定;依附,按照。)

  3.D(疏远:关系、感情上有距离,不亲近;A.不然:古:不;这样;今:连词,表示对上文假设情况的否定;B.众人:古:一般人;今:大家;C.尝试:古:曾经;试验;今:试,试验。)

  4.C(A.“懼”通“惧”;B.“少”通“稍”;D.“说”通“悦”。)

  5.C(ABD都是判断句,C是一般句。)

  6.(1).古时候的君子,他要求自己严格而全面,他对待别人宽容又平易。

  (2).因此,事业成功诽谤便随之产生;德望高了恶言就接踵而来。

《原毁》阅读答案3

  语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重,所以,多做一些阅读练习,不仅能熟能生巧,轻松应对考试,最重要的,对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇文言文《原毁》阅读答案,由提供,欢迎大家阅读学习。

  古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?

  今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?其于人也,曰: “彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。

  虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!

  将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

  1、下列各句中加点字的解释不正确的是( C )(善:好事。)

  A.其责己也重以周 周:周密,此为全面。

  B.就其如舜者 就:趋向,靠近。

  C.恐恐然惟惧其人之不得为善之利 善:擅长。

  D.一善易修也 修:此为做到。

  2、下列各组句中加点的字用法相同的`是( D )

  A.其责己也重以周 早夜以思

  B.后世无及焉 听其所止而休焉

  C.其于人也,乃曰 项王乃大惊曰

  D.而我乃不能是 而以圣人望于人

  (D却,表转折关系的连词。A而,且,表并列关系的连词/地,表修饰关系的连词;B他,代词/语气助词,无义;C却/就。)

  3、翻译句子

  ①古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。

  译文:古代的君子,他要求自己既严格又全面,他对待别人既宽容又平易(要求少)。对自己严格而全面,所以不会懈怠;宽而少,所以人们乐于做好事。

  ②求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。

  译文:寻求舜所以成为舜的道理,对自己要求说:“他,是人,我,也是人;他能这样,可是我却不能这样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如舜的地方,仿效那些与舜相同的地方。

  ③取其一不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟惧其人之不得为善之利。

  译文:取他的一点,不要求他再有第二点;就他的现在表现看,不追究他的过去,提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。

  4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

  (1)求其所以为舜。(3分)

  (2)详,故人难于为善;廉,故自取也少。(3分)

  (3)举其一,不计其十;究其旧,不图其新。(3分)

  答案:(1)他们探求舜成为舜的原因。(补充主语“他们”1分,求:探求1分,所以,……的原因1分。)

  (2)他们要求别人严又全,所以别人很难把事情做好;对自己要求低又少,所以他们自己进步很小。(句意1分,详:他们要求别人严又全或者意相同得1分,取:得到,获取或者意相近1分。)

  (3)今天的君子只提出人家某个问题,而不考虑人家很多优点;只追究人家以前的缺点,而不顾念人家新的变化。(举:提出1分,一:某个缺点1分,旧:过去的缺点1分。)

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