劝学新说议论文

劝学新说议论文

　　无论是在学习还是在工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编整理的劝学新说议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

劝学新说议论文1

　　哈佛大学的图书馆上有这么一条训言：我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。当今社会，出现了这样一种情况——放假前下定决心要写完作业，背着满满一袋的书高兴地回家，然而他们总是等到上学前一天晚上才疯狂地补作业到凌晨。这种情况，就是我们常说的“拖延症”。

　　拖延症成为许多学子头疼却无能为力的“敌人”，而拖延症就像存在我们身上的一个定时炸弹，只要你一天不取出来，它就对你产生危险。拖廷症让我们不能完成每日之事，使我们浪费宝贵时间而虚度光阴，更糟糕的.是，它可能成为我们追梦路上最大的一块拌脚石，让我们与梦想擦肩而过。回首时，便会追悔莫及。

　　拥有拖延症的人，他们往往都是不自律的人。他们懂得一年之计在于晨的道理，所以做好了完美的计划，甚至害怕早上睡过了头而调了三、四个闹钟，生怕错过了时间，然而，真正到了第二天时，调的闹钟已响了多遍，人仍然躺着熟睡，他总会想，现在才六点，这么早，先睡十五分钟再起来；现在才六点十五，再睡十五分钟就起来……一直循环，直到他觉得足够晚时，才爬起来拼命地赶，当他们回望那忙碌的几个小时时，就觉得自己已经很努力了；而自律、自我控制力强的人，在闹钟第一次响铃时就会爬起，从不拖延时间，而这些人总是在放假后的前几天就把作业写，然后才放开自己去合理休息、畅玩，你会发现，这类人往往就是我们所说的“学霸”，他们看起来可能没有别人努力，但每一考试，他们往往都在成绩榜前列，他们可以很好地把握知识，有计划、高效率地进行复习，他们能够在你拼命赶作业的时候去休息，在你赖床时听英语文章、背单词，在你看手机看视频时刷题……他们总能把事情完成的比你快，什么考试他们也从不慌张，因为他们从不拖延，早已计划好了复习。总之，我们必须克服拖延症。

　　勿将今日之事拖到明日，孔子曰：“斯者如期夫，不舍昼夜。”我们不能因为拖延而走向不属于自己的道路上，更不能因为拖延，而懊悔莫及。只要我们除去干扰事物，让自己更专心，及时完成自己的任务，变得更加自律，拖延症就会随之消失。拒绝拖延，不要看到因拖延而悔恨的向己，愿你能除去成功路上所有的障碍，愿你前程似锦，人生无悔。

劝学新说议论文2

　　从师提问固然好，但却务必要经思考后再提问。质疑与思考相结合运用将使学习事半功倍。

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习如此，提问亦如此。不事先经过缜密思考而提出的问题，是没有针对性的问题，也终将成为相对没有帮助也没有意义的问题。老师可以解答绝大多数的问题，却无法代替学生个人思考，所以只注重提问本身而不事先经过思考使问题拥有价值，不能成为善于学习。

　　那么，为什么一定要经过思考才能使问题有价值？第一，思考本身象征着对提出问题本身的了解程度。一个问题之所以成为了问题，是思路在一个地方发生了中断，解释不通。而思考得越多，就好比在往那个问题上连接着越来越多的可能解释猜想。这样，这个简单的问题就与许多其它知识建立了联系。虽然未必对解决问题更加有用，但这样便使对问题的理解更加深刻了。而这样有什么帮助呢？既然这个问题与许多其它知识被联系了起来，当老师解答了这个问题之后，那些被连好的道路就像鞭炮的导火线一般被连串引燃，使得许多知识也连带理解的更清晰了。相反若不了解自己所提的问题，就好似不负责任的演讲者甚至不明白自己要论述的辩题，既不可能给人讲清楚，自己发表过演讲后也毫无受益。虽然是问问题，但也同理。不理解问题，老师在解答时自然也理解十分困难，甚至可能不知道老师回答的`中心点在哪。

　　再者，思考过后再提问，是思维训练本身的体现，而思维能力在如今也尤其重要。学习时学的本来也不仅是知识本身，而是获取知识的方法，即思考问题的逻辑。寻师援疑质理后获得真理，当然值得欣赏；而若在一番学习后，能够在更多的问题上独自思考出结果而不必寻师，岂不是更好吗？当今社会中，许多名校在面试中也更加开始注重思维能力的高下，如在面试中提出一些明显超纲的问题，并非想使人当场给出结果，而是考察他如何思考这个问题，而这就是在日常提问前的思考中提升的思维能力。相反，遇到疑难平时就立马询问老师将丧失自主学习的机会使思维能力下降，成为只得等着别人向自己嘴中喂奶的婴孩。

　　当然，在一番思索后若仍得不出答案，询问老师仍是最好的方法，将思索与提问均衡运用，必将使学习道路更加畅通无阻、无往不利。

劝学新说议论文3

　　曾经有位大学教授在给学生打分时从不考试，而是在课堂上让他站起来，仔仔细细地端详很久，看着学生“面相”打分。而最后的成绩是众人心服口服的。

　　这位玄之又玄的老师正是林语堂，他从学生平时的课堂，态度入手打分，而拒绝用一张单薄的试卷进行最后考量。其可谓是反对刻板的应试教育中一个强有力的声音。在这看似荒诞实则合理的做法背后，正引导着我们思学这看似合理的学习教育制度背后的问题，学生学习倒底应该学什么？

　　学习，不应仅停留在课堂中，课本中，我们更应当学习的是生活。

　　教育家陶知先生提出了“生活即教育”的'理念，提倡学生不仅学习知识也更应参与劳动来完善自身。仅就劳动一个层面看，学习的内涵就已经包含了劳动的实用技能，体会劳动的辛苦及至于对劳动的敬畏之心。学习生活，在生活中学习不仅仅是丰富知识技能，更多的是学会去感受生活，关注现实。当人置身于一个鲜活的场景而非成堆的白纸黑字时，他会从中获得很多更深层次的感受。这些触动会修补和完善一个人的人格，这于生活中，更多的是生而为人的道理。

　　其次，从教育的目的来看，学生也应当学习生活。当学业结束后，这些学生都会投身于社会进行工作，建设社会。若是将学习局限在课本，那一片并不是足够肥沃的土地中，种出来的树苗想必也是虚弱无力的。教育目的是让学生成为未来的中坚力量，而不是钻进书本中的腐儒生。学习生活让学生了解当下，明确他自己应当处于社会中的哪一个位置，为其之后更加漫长的道路打下坚实的基础。

　　最后，于学问本身，将其置身于生活中是激发它活力的最好方式，林语堂在《谈读书》中指出，一个学生若只为了应试而读书，那么再有意思的书也会味如嚼蜡。同样，适用于其它各个领域中，一门学科与事实生活相联系时会向人们展示其存在的巨大意义，从而激励人们以此为线索向未来深掘，拓宽丰富学科内这样的氛围中，一门学科才算是找到了它生长的土壤。

　　劝学者，非劝退学也。但劝诸位学于生活耳。

劝学新说议论文4

　　人们常说：“锲而不舍；金石可镂。”这句名言出自荀子的《劝学》，《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。在当今社会飞速发展的时代，我们今天在学习中又遇到了新的难题。仔细想想，这句话也不是完全正确的。有时候，锲而不舍，金石也未必可镂。

　　现在的学生所面临的学习难题相对更多。特别是高中学生，顶着高考的巨大学习压力。我认为，大部分的学生都非常努力的、勤奋的，具有“锲而不舍”的精神。但在我们的现实生活中，往往可以看到这样一种现象。有的人异常勤奋、努力学习，充分利用好自己的时间，凌晨12点甚至1点睡觉，在清晨5点多就起床，而最终成绩平平，并没有取得较大的进步。而有的同学，作息规律，该玩的时候玩、该睡觉的时候睡觉、该吃的时候吃，最终成绩也和那些“锲而不舍”的同学不相上下，有时候甚至比“锲而不舍”的同学更优异。这不应仅仅归根于“智商”二字，还与他们的学习方式和学习的方向有关。锲而不舍，金石未必可镂。

　　再如当今的某些高中学生，在选科上令人费解。有的学生明明文科好理科差但却因为自己的兴趣爱好而选择理科，这样，即使是有着“锲而不舍”的精神，最终所取得的`成绩未必能达到自己文科相应的水平。这就好比一条生活在大川大河的淡水鱼，把它放生在广阔无边的海洋咸水中，尽管它在大海里努力的生存，但它是否还能具有当初“鱼跃龙门”的冲劲和实力了？

　　“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这句名言已经流传了两千年了。千百年来，它被无数人接受，口耳相传，甚至奉为至理名言。在学习中，人们总是鼓励他人努力读书，认为只要“锲而不舍”就一定能获得知识，得到好处。其实，金石是否可镂要取决于那块“金石”。

　　“锲而不舍”应是一种精神，但不应该成为一种方法。在选对了“金石“，“锲而不舍”才会见效。现在的青少年大多有强烈的上进心。我认为，我们的老师既要弘扬“锲而不舍”的精神，也要引导学生懂得灵活变通，不能太过固执。

　　锲而不舍，金石未必可镂！

劝学新说议论文5

　　随着当今世界日新月异地发展，海量信息的不断涌现，学习成了人们身边一件必不可少的事，尤其是对于学生。而在学习中，也存在诸多问题。

　　学习应为己而学。当代一部分学生将读书当作父母的要求，当作父母给的任务，只要将父母要求任务做好就行了，却不知学习直接受益者是自己。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子肯定古代人的学习是“为己”的，其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行，是为了成就完善自己；而孔子反对“为人”的学习，学习不是为了做给他人看，不是为了取悦他人。而如今，那些人何尝不是为了取悦父母而去学习的。

　　学习应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学习。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。

　　学习应深入学习。学习好比种树，若你一味地往地上埋下一棵棵树种，但每日却不够精力去顾及照料每一株，长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，让它长成参天大树。现代人在网上浏览式的'学习，也不过是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。因此浅学习只能带来时间的消耗，深学习才能让花出去的时间变得有意义，变得有价值。

　　学习应坚持到底。直到“洒”和“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意，汉字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛，里面的水和醋一样又酸又黑，酒未酿成，他失望地将酒洒在地上。另一个人虽也迫不及待地想要打开，但他还是忍住了，最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持了那一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。当今有些人也同第一个人一样，不愿等那一刻，把一直以来所做出的努力，全撒向地面。

　　当今的学习问题有很多，我在这儿就不一一举例了。不过对于这些问题，我们应该坚决去克服它们，还社会一个良好的学习风气。

劝学新说议论文6

　　君子曰：“学，先于心而后于行。

　　在《劝学》里，荀子说过，学习要专一，但我觉得还有一点也很重要，那就是有没有学习的动力。

　　我常常听到一些话语：“快回去做功课，玩什玩，“你学也要给我学，不学也要给我学”，“不做完这些题不准吃饭”等等之类的话语，这也表现出中国式教育的方法是逼的，学习也是赶鸭子上架似的，这也让许多学生在心里种下讨厌学习的种子，看到很多同学学的浑浑噩噩的，学了半天也不知道在学什么。可是，当你对一件事怀揣着热情，对他感到好奇时，你才会学的好，即使过程中被它打倒，被它击败，你也会很快重拾信心，再做这件事。就像牙牙学语的幼儿，对外事物感到好奇，巴不得立刻认识这些事物，这不是怀着想要学习的心、想要学习新事物的心吗？鲁迅的弃医从文，就是从解放人们的愚昧为初心的；周恩来的为中华之崛起而读书；毛泽东的政权是由枪杆子得来的也亦是如此。

　　他们因为有这种学习的心，所以才不会随波逐流，所以才不会在浩浩星海迷失自己，甚至迷失方向。也是因为有这种学习的'心，所以会有所成就。

　　但是，有学习的心还不行，孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这跟这句话道理是一样的，就好像劳动一样，光说不做，能收什么好庄稼？不劳而获吗？还是守株待兔？渔翁得利？螳螂捕蝉，黄雀在后？这显然都不是，又如一个幼儿有想学习的心，想学习别的新事物，却又不付诸行动，花时间，那只能想喽。像极了18世纪一19世纪末时期一样，想要推翻资产阶级，让社会主义取而代之，但那些知识分子却知道批判资产主义的漏洞，想着让资产阶级下台，社会主义登上舞台，但那些知识分子却没有一个人敢发动起义，那怕是游行也行啊！但都没有、所以形成了空想主义者，只能靠想象，因此，学习也要行动，不要顾着想，像梁启超那样号召维新变法，进行公车上书，虽然失败但也对后世产生了沉刻的影响；像李白那样，看到一位老婆婆把铁柱磨成针，产生学习的决心，并付诸行动，最后致使学业有成。

　　因此，学，先于心而后于行。

劝学新说议论文7

　　“书是人类进步的阶梯。”多读好书可以使人受益无穷。从小到现在，我一直徜徉在书的世界，和书结下了不解之缘。我喜欢书中带给我的一份亘古永恒，一份雄伟悲壮，一份豪情壮志，一份过眼烟云，一份孤独惆怅。在书世界里，我的灵魂不断被升华，唱响高尚人生的篇章。每一本书都有它独特的意义，独一无二的道理。我一直有个愿望就是有一天能读完天下所有的好书。

　　在书堆中，我最喜欢的书就是荀子的《劝学》了，我对他简直爱不释手。圣人那谆谆的教诲，如春雨，无声地滋润着我幼小的心田。

　　读着《劝学》里“吾曰：‘学不可以已，青取之于蓝……’”我便想起了一句让我永生难忘的话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话让我明白了：学习、做事都不能只是空想，只喊口号。就像艾青说的：“梦里，我走了很远。但醒来却还在床上。”在做任何事上我都向《劝学》说的那样，勇于实践，坚持不懈，勇往直前，不怕困难。正如大家所说：“不管你想得有多好，不付出实践，你照样还是原地踏步，没有任何进展。”这使我的学习成绩有了很大的进步，在生活中我也养成了做什么事都能坚持的好习惯。爸爸妈妈都纷纷夸奖我这变化，我心里乐滋滋的，对《劝学》也更是钟爱有加了，一有时间就“咀嚼”《劝学》里那清香的文字，任思绪飘荡在书中。

　　在《劝学》里我还喜欢一句话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙兴焉。”这句话告诉我们：“学习是集腋成裘的过程，脚踏实地不可或缺。但如果中途放弃，就会前功尽弃，一事无成。所以还需要有坚持不懈的信心，勇气和毅力。其实，在学习的过程中，可能每一次的进步并不明显，连自己都难以察觉。关键是我们要抓住每一次的'进步，一点一点的积累，总有一天会水到渠成。

　　《劝学》让我明白了很多道理，正如陶渊明所说：“勤学则进，辍学则退。”学习没有捷径可走，只有刻苦努力才能拥有渊博的学识。《劝学》还让我懂得了学习对我们的重要性，也如颜真卿所说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”总之，《劝学》让我明白了许多关于荀子的独到的教育理念，使我受益匪浅。

　　我记得高尔基曾说过：“我扑在面包上，正如饥饿的人扑在面包上。”是啊，“读了一本好书就像交了一个朋友。”在书的餐桌上，我似乎从来没有吃饱过。我希望我有更多的这样的“朋友”来改变我的一生。

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