高三作文

时间：2021-02-26 13:01:19 高三作文我要投稿

高三作文四篇

　　在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的高三作文4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高三作文四篇

高三作文篇1

　　安德鲁? 马修斯曾说: “一只脚踏扁了紫罗兰,它却把香味留在脚跟上。”花亦如此,人何以堪。每个人难免有年少轻狂，不知天高地厚的时候，纵使语言态度偏激，孙教授也应悉心教诲，引导郝同学采用正确的方式，而不应采用断绝师生关系的做法。师者也应该有这样一颗仁心。

　　每个人都有年轻的时候，都有年轻气盛，年少轻狂的时候，孙教授即使是在提醒了一次无效后，也应意识到年轻人的鲜明态度绝非一朝一夕可以迅速改变，而应该多次进行善意的提醒。

　　钱钟书曾说：“人二十不狂是无志气，三十再狂是无识妄为。”可见，年轻人的狂妄与傲慢，并不一定代表着孙教授所理解的属于治学不谦虚，谈人论事不恭敬的范畴。诚然，郝同学出言不逊，使用污言碎语是非常不敬与不礼貌的，但孙教授应该看到郝同学也有“志”的一面。

　　韩寒也曾赞美“年少轻狂”是与“虚惊一场”并列的“多么美好的词语”，年轻人独树一帜，个性鲜明，盛气凌人，是每一代人所具有的共同的特点，这恰恰代表了年轻人的独立思考与精研探索的精神，孙教授在这点上，并没有完全理解郝同学。

　　作为老师，即使学生犯错，也应要有像紫罗兰一样的包容之心，数次教导，反复提醒。孙教授只提醒一次便断绝师生关系的做法，太缺失为人师表的这样一颗仁心了。

　　古语有云：“一日为师，终身为父。”师徒情深，已绝不仅限于简单的学术相传了，老师的一言一行无不在潜移默化中影响着学生，学生需要从老师身上学的，更应该是为人处世的`道理。《诗经?卫风?淇澳》曾记载：“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。”学生于老师而言就是这样一块未经打磨的玉石，要历经多次切割打磨，才能成为一块上好的宝玉。若人人都如孙教授这般，发现哪块玉石有一点点瑕疵便弃之不用，那质地再好的玉石也只能是一块石头，世界上便再也不会有美玉了。

　　年少轻狂，师者仁心。学生狂的是鲲鹏之志，老师用的是包容之心。师者亦应有仁心，断绝师生关系实属不理智的行为。为人师表，应用无私与不厌其烦去引导学生心中的这种火焰，这样才能真正地打造出一块上好的美玉。

高三作文篇2

　　某大学四年级学生于同学的高龄祖母身患癌症病情加重，于同学向老师请假欲回家探望。老师不仅强力拒绝准假，还劝其将生死置之度外，投入学习。于同学将此事公布网络引起广泛热议。

　　在我看来，于同学的想法与投身学习并无矛盾，老师的劝说太过于生硬，无情，以学业未满作为理由拒绝请假未免有些“趋利避害”了。但同时我认为于同学后来的做法也略有炒作的嫌疑。

　　首先可以看出于同学的孝心，高龄祖母日薄西山，于同学回家探望本就无可非议，奈何老师一番苦心的反对。于同学已经读大四，按理来说课业应该不重。若说学习的话也应该是在社会中实践，并非在象牙塔内一味地沉浸于课本理论，因此老师一言就无理可据了。再者说将生死置之度外的学习态度并不正确，至少在当今时代之下是如此。这位老师用"旷课"作为威胁于同学的理由，显然就有违常理规定。所谓在任何情况下都要支持学习的人生态度也与道德绑架无异。似乎从哪一方面看都有可能觉得这位老师的言语行为都不合情理，太生硬无情。

　　当然，这其中也能体现出老师的良苦用心。老师也许是出于善意，关心学生，毕竟老师和学生还是有过交流，也可能是因作文为老师的过度关心使得老师的言语行为显得生硬无情，令人一下子无法理解。不过，仔细想想则不尽然，高龄祖母日薄西山，不敬地说一句，可能是时日不多了，而于同学学业未成，来日方长，这显然是会有矛盾的，这位老师的行为则体现了这个矛盾。很明显，矛盾如何产生?无疑就是功利性在作怪，这位老师过于功利了，于是忽视了这世间珍贵的人情。

　　周国平曾在书中感叹过人情淡漠是人性中的一个巨大弱点，想必这位大学老师，正是如此吧。社会的高速发展之下，人情逐渐被淡化，人的功利性则越来越重，很容易忽视人情，如此“趋利避害"不可为。联想到李密的《陈情表》，李密上表国君拒绝任用，选择留家照看"日薄西山"的祖母。这等孝心应该感化了许多人的心吧，难道这位大学老师还会无法理解吗?孝作为中华传统美德，难道抵不过"生死度外"的学习态度吗?答案都很明显，那位大学老师被功利心蒙蔽了，孝心孝行都被"趋利避害"的功利心给蒙蔽了。

　　正确的学习态度绝非将生死度外地投入学习，那一个个被功利蒙蔽双眼，真情淡漠的人需要静下心来好好学习，那一颗颗"趋利避害"的功利心需要在充满真情之水的河中荡涤。

高三作文篇3

　　仁人心地宽舒，内心便总是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连；鄙夫念头近促，心里便满是乌云密雨，风吹草动，宽舒而福源庆长，横冲直撞，苦楚悲戚，近促而禄薄泽短，做人处事还是要心怀宽宽，不要念头窄窄。

　　宽舒是把世事看淡看远的深邃明彻的智慧。心地宽舒，便像一张新帆，每个角落都被豁广和宽善吹得那样饱满。说得简单些，把一般人都想不通、遣不去的悲怀愁情安然放下，便是宽舒。道古人多悲秋，永贞革新失败后新贬朗州的刘禹锡却能在晴秋吟出豪迈俊爽的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，即使召回后又遭贬，13年后他回京又高歌“前度刘郎今又来”。他的衣袖必定是宽阔而舒卷的，他脸上的笑意必定是淡然而宁静的。不像他的挚友柳宗元，只留下一个“独钓寒江雪”的凄冷背影。

　　诗豪，你是怎样用心宽容了世界？你是怎样用笔舒展了人生？

　　若把忧悒压在心里不曾排遣，压上一辈子便成了冰雕玉琢、透彻而又冰冷的个人孤独。这就显得近促了。为何不“时纵恣而不傥，不以觭见之也”，赏“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”？如此随性超然，如此洒脱飘逸，如此舒畅平和。宽舒了，便能以宽容和善的微笑拂去鸡毛蒜皮烟熏火燎之俗，轻轻挥手赶走急功近利的浮躁之云。

　　大善者必宽舒，有包容万物、宽待众生的胸怀；鄙夫的小善斤斤计较，为名利熙熙攘攘来来往往却并未得到真正的幸福。当把心收得狭隘如幽山深谷，眼前的世界就变得黑暗无比。怎能为一点小名小利争得面红耳赤，为一丝一毫的偏差失误而捶胸顿足，为半丝半缕的怨恨纠纷而感时伤怀呢？这便是近促。

　　比为名利使自己显得促狭的是在自己的情感方面也显得狭隘，不知何为真爱——那是要用宽善去包容的平常而又不平凡的大爱。当《暮光之城》的贝拉和爱德华的爱情也让人悲戚不已，黄晓明和BABY的天价婚礼引起一片喧哗，谁还能轻吟易安的《声声慢》、陆唐的《钗头凤》，抬头看“今夜鄜州月”，梦一回“小轩窗，正梳妆”，拭去无言的泪千行？宽舒能使遥远的爱也近了，使阴阳相隔的情也不再愁苦，不完美也就成了最完美。

　　做个平凡人，还请拿得起，放得下，不因在庸碌中咀嚼生活的苦涩而未能看高看远领会生命的欣然，禄薄泽短，轻飘飘地留不下存在的痕迹。

　　较之宽舒的仁人，念头近促的鄙夫微茫得像随风来去的草芥。心境可以因宽舒进入安静美丽的天堂，在那里，可以漠然无介于心地看着夕晖满天。近促使人坠入喧嚣浮躁的地狱，在那里只能忍受无边的黑暗和滚烫炽热的焦灼。

　　圣人者，常人而肯宽舒者也，在宽广的心境下，把事情看得更简单透彻些，让脸上的笑容舒展自然一些，使人生的路更平坦从容一些，看花开花落云卷云舒，听清晨鸟语暮晚虫鸣，就这样平静地前行，让心容纳了世界。