议论文范文
在日常学习、工作生活中，大家都经常接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编帮大家整理的议论文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
议论文范文1
14岁的高占喜，一个青海农家弟子，因为一次电视活动策划，他和城市的一个富家少年互换了7天人生，节目打出的议题是：“7天之后;高占喜还愿意回到农村吗?”七成的观众都预测，高占喜难以抵挡城市的*，不愿意回去。谜底却在提前揭晓了--当得知自己的父亲不慎扭伤脚的消息，他立即要求赶回家乡。“为什么急着要走呢?父亲的脚伤不是大事。难得来一次城里。”高占喜只说了一句：“我的麦子熟了。”回村之后，占喜仍然5点半钟去上学，啃个小半个馍馍当午饭，学习之余割小麦挑水：仍是补丁长裤配布鞋，刻苦学习不改初衷：惟独不断学习，才干真正地走出大山，改变命运。”
这个真实的故事，十分耐人寻味。
“我的麦子熟了。惟独不断学习，才干走出大山，改变命运。”这两句朴素的语言就是高占喜抵挡城市的*的内因。我认为他始终未忘记自己担当家庭的‘责任’，后面也表明他深刻明白改变命运最终要靠自己。
这个故事使我联想到中国加入世界贸易组织谈判团首席代表龙永图在瑞士谈判期间，遇到令他感慨万千的一件事情，一天，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁的卫生间“砰砰”地响，他有点纳闷。龙永图出来之后，一位女士很着急地问他有没有看见她的孩子，她的孩子进去厕所十多分钟了，还没出来，她又不能进去找。于是龙永图进去打开厕所门，看到一个七八岁的男孩正在修抽马桶，怎么弄都冲不出来，急得满头大汗。原来那小孩觉得上厕所冲不出水来是很不负责的行为。这就是一种社会‘责任’感，这样的品质非常可贵。
在人生的漫长的征途上，当‘责任’成为习惯，你就会竭力履行你自己的职责，从而得到别人的信任和肯定;当‘责任’成为习惯，一个人更简单被人认可与接受，能从别人的赞赏中收获自尊和自信;当‘责任’成为习惯，在我们学习和工作的群体中，人与人之间就能更多地互相尊重和互相欣赏，从而营造出更好的社会氛围。
‘责任’好象暖暖的春风，给大地带来了春的消息，使世界充满了生气和活力。人生的船不可能没有‘责任’的帆，让我们每个人都能像高占喜和小男孩那样，负起对家庭和对社会的‘责任’吧!
当‘责任’成为习惯，我们的人生将会和刚升起的太阳一样美好!
议论文范文2
孟子曾经说过：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”这句话的意思是诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。人与人之间最重要的东西就是诚信。设想，如果没有了诚信，还交朋友干什么呢?
古时候，有个人叫赵二。他在集市上开了酒馆，取名“实惠酒家”。开始的时候东西实惠，碗大、酒香、价格便宜，每天都生意兴隆。赵二看在眼里，乐在心里。他动了些歪点子，把大碗变成了小碗，但还是大碗的价钱，并且骗客人说在酒里加了名贵的草药。客人们相信了赵二的话，酒店的生意仍然很好。赵二尝到了些甜头，又往酒里加水，并且越加越多，几个月后，几乎都没有客人了。一天，一位老人进了酒店，在了解了赵二的情况后对他说：“我告诉你一个秘方，拿笔来。”赵二赶忙拿来纸笔，老人写了两个字：诚实。赵二豁然开朗，他把酒店改名为“只赚一文钱”。从此诚实经营，坚持一碗酒就赚一文钱。于是，赵二的生意又能日渐兴隆了。由此可见，人不能为了利益而丢失诚信，一个人没有了诚住，那他还剩下什么呢?
刘基在《郁离子》里讲到了这样一个故事：一个很爱财的富商过河时翻船了，他在水里大声呼喊：“谁救了我，我就给他100两金子!”一个渔夫救了他，可他却只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人却不以为然。后来，富商又坐船过这条河，不巧又翻进了水里。富商喊了和上次同样的话，可没有一个人救他，最后他淹死了。人不能因为眼前的一些小利益而失去了诚信。想到得道多助，就要遵守诺言。
左拉曾经说过：“失信就是失败。“如果你要做一个成功的人，那请先做一个诚信的人。
议论文范文3
难 题
（高考满分作文）
当时代竞相表达对“美少年”
的顶礼膜拜，当城市竞相奉行对“娘娘腔”的崇拜，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流，这个时代的青少年已经变得极其脆弱。如何找回青年的激情、青年的豪气、青年的壮志，已经成了难题。 （开篇阐释“难题”的具体内涵，回答
“是什么”的问题，并且总领全文） 几十年前，北岛代表当时的青年喊出了“我——不——相——
信”。这是信念坍塌后集体怀疑中
的呐喊。十几年前，一本名为《中
国，你可以说不》的图书热销于世，它代表了当时青年的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似的消失以后，萎靡不振的青年们只会经常在网上冒一句：我被你雷倒。
是的，找回青年的激情已经成为难题。 （单独成段，呼应主旨句第一个短语）
我们只知沉迷在“温一壶月光下酒”的柔情中，我们只会在“似这般花花草草由人恋，生生死死随
强!可这般无激情、无豪气的青年，怎能面对一个崛起中的中国?!
是的，找回青年的豪气已经成为难题。 （单独成段，呼应主旨句第二个短语）
“凡人平地上，看我碧霄中”的豪气在哪儿?“江山也要伟人扶”的自信在哪儿?“仰天地正气，法古今完人”的志气在哪儿?“当风轻借力。
议论文范文4
“如果你毕业于大学，你就用欣赏的眼光看看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”马云的这句话引起了我的思考：高处赏人，低处自赏，这无疑是一种极好的生活态度。我认为，无论处于何种境地，都应该学会欣赏。
欣赏他人，是位于高处时为自己敲响的警钟，当我们位于高处，我们常常会觉得自得其满。而就在这种时候，就在这种情况下，我们需要欣赏他人，看看别人身上的发光点，我们便会发现，别人身上的优点那么多，我们都并非全部拥有，哪能把时间浪费在自得其满上呢？在高处时欣赏他人，实际上是在寻求目标，不断向着优秀跨步，不断突破自己。所以欣赏它的人不但是为自己敲响了警钟，更是反思自己的好方法。
欣赏自己，是位于低处时为自己注入的强心针。当我们位于低处时，我们常常会患得患失，忧虑这个忧愁那个，很大可能会感觉自己无论怎么努力都比别人差，前途一片茫然。这时，我们需要欣赏自己，看看自己身上的优点，我们便会发现，原来我们身上的优点也不比别人少，于是能够充满自信、迎接美好的未来。在低处时欣赏自己，实际是一种对自己的肯定，肯定自己不比别人差，肯定自己能够通过努力，一定能够达到别人的高度。所以欣赏自己不但是给自己注入强心针，而且是对自己的肯定。
对于国家和社会而言，欣赏型人才正是当下所需。在成功时能够做到不骄不躁，向着终究成功的未来进发；在失败时不气馁，反思自身，肯定自身的优点，更正自己的不足，不对的地方，向着成功进发，这便是欣赏型人才。欣赏型人才会使社会充满着正能量，整个社会的发展方向都是前进的向上的，这对国家和社会的发展起到了极大的促进作用。
作为中学生，我们应该从小培养欣赏意识，在日常生活中学会欣赏，感受身上的力度与美感，努力争做一个欣赏型人才，力求推动社会的发展，为社会的发展添力。
无论处于何种境地，都应该学会欣赏。欣赏使我们的明天充满阳光，使我们的未来充满希望。欣赏的力度大而稳，欣赏的深度宽而广。
议论文范文5
赞扬与责骂的差别在哪儿?对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。对于小亮来说，是及格与不格间的跨越。看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。
如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢?
千年前，圣人孔子便提出因材施教的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的差别待遇，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材!
是的，我们社会需要差别待遇!正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可;正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿;正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢!
由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材!差别的待遇，相同的匠心;不同的准则，同样的期许。
我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采!
差别待遇不差别!
议论文范文6
早在很久以前，就有人认为应该实现大众化的普及教育，并以有教无类作为其行动的口号。然而由于种种原因，这样的主张在许多时候并未得到全面的实行。
所谓的有教无类，是说只要存在着社会需要，就应当不分类别，不论对哪一类人都给以教育。然而在遥远的古代，由于受到各种条件的制约，有书本知识的人还不是很多，而当时又需要有知书达理的文化人来处理各类事务，所以同样存在着兴办教育传授某些知识技能的空间。由于有人不喜欢当时的所谓礼崩乐坏，以及为了能够培养出更多的克己复礼的人才，便通过招收弟子的方式，开办了早期的私立学校。并且宣称，任何人我都可以给他教育，没有等级地域之类的区别。而那些想要读书上进的人在有幸被收为弟子以后，就要带上一捆干肉作为给老师的见面礼。虽然说是有教无类，但是不管怎么教也都照例是不能白教的，必须要收了那捆干肉才好说话。在课程设置上，也与平常人希望的有所不同，学业有成的弟子起码要能达到适合作官的标准，而对平常人有用的务农种菜那样的本事则是不教的。在应试制度出现以后，读书和考试便成了受到人们普遍关注，几乎是家喻户晓人人皆知的寻常之事。为了出人头地而外出赶考，便成了许多读书人十年寒窗呕心沥血趋之若鹜乐此不疲的事情。
在以前经济基础比较薄弱的年代，社会需要的各类人才，有很多都是在社会实践的过程中逐渐产生和形成的。在此后的阶段，受到学校教育的人数有了明显增加，总体和平均文化水平也在逐年提高。随着时代的变迁，考虑到经济发展和国家建设的需要，随后又在各地逐步开展了普遍的吸收适龄儿童入学的义务教育活动，为以后的脱贫致富提供了便利条件，因而受到了人们的欢迎。如今的文化教育事业已是遍地开花欣欣向荣。而以各级学校为主导的应试教育仍是培养造就人才的主要途径。
然而由于教育资源在地域分布上的不均衡，导致了部分地区教育资源稀缺的局面。而在某些地区，教育资源又显得非常密集过于集中。长期以来与升学率挂钩的应试教育及其运作模式，也使局面变得更加严峻。由于追求在行业内的前途和名利地位，以及为了谋求某些利益而出现的人为运作，致使学校教育走上了商业化的道路，造成了择校之风愈演愈烈的局面。重点校与普通校以及其它方面的区分，使得分类教育的模式广泛存在且日益根深蒂固。在某些相关方面人员调整学校布局重新分配教育资源的状况下，造成了边远地区许多学生无校可上无师来教的局面，使读书学习成了难以解决的问题。由于某些相关方面人员坚持下的商业化运作模式，以及对教育资源的非正常应用，改变了平等教育的理念，使许多本来可以得到造就能有光明前途的人处于被冷落被排斥的境地之中。以往倡导的有教无类，在如今却依然是许多人可望而不可及的梦想。对于普通家庭来说，没有相应的渠道和独特的本事，想要进入心目中的好学校则是根本不可能的事情。在许多地方以强调技艺而实行的试卷外的加分，也是造成那些非正规高收费的补习培训机构在社会上流行，继续加重学生课外负担的重要原因。因此，需要对现有学校系统的状态和运作模式进行识别和调整。通过对现有局势进行认真的研讨，寻求妥善对策纠正以往出现的偏差，使更多的人能够在平等的基础上充分享受到教育带来的好处，从而能够推动经济发展，造福整个世界。在完成应试教育计划的同时，也应当充分考虑到民众的利益和当前环境，继续推行和发展普遍义务教育，使课内教育能够在提高文化水平方面发挥出积极的作用。
作为人们关心的话题之一，在目前的格局下要实现真正的有教无类也许还需要经历较为漫长的过程。如何能够在不久的将来实现真正意义上的有教无类，既是需要许多人关心关注，也是需要有关方面和民众齐心协力共同奋斗才能完成的事情。
议论文范文7
在我们的青春旅途上沼泽遍地，追求的的风景也总是山重水复，不见柳暗花明；游荡的灵魂在现实中暂时找不到寄放的净土……那么我们为什么不以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声：再坚持一下！在忍一忍，也许你就会到达成功的彼岸。
没有风雨哪来的彩虹？春秋后期的孔子，由于国君的耽于享乐，长期得不到重用，便带着学生周游列国，去推行他的治国方略。行走于诸侯国之间，也未得到重用。但孔子并未灰心，仍然乐观向上。坚持自己的理想，有时甚至是明知其不可而为之。由于孔子的坚持，最后，终于创立了“儒家学说”，对后世的知识分和中国社会的发展都产生了深远的影响。
没有坚持奋斗的过程，哪来成功后的喜悦。的数学家华罗庚就是这样的历程：即使家庭贫困而辍学，因杂货店繁琐的事而心烦，也不忘记对数学知识的专研。在对知识的追求过程中遇到一道又一道的数学难题，也从未想过要放弃，而是对自己的理想坚持不懈。正如人们所说的“功夫不负有心人”，最后被大数学家重视，得到了指点，成为了知名度很高的数学家。
成功源于坚持和刻苦，高三的我们亦是如此。每天遇到这科那科的难题，感到枯燥乏味时、困难之时、困苦之时，想想自己曾经的努力，爸妈的辛苦的培养，老师的谆谆教导，怎么能够不坚持呢？要相信“阳光总在风雨后，风风雨雨都接受”的洗礼，用充满激情的自己去迎接彩虹！让我们把高三中的忙碌、困苦当成是享受，以乐观向上的心态去克服心里的畏惧，用斗志勃勃的心去挑战困难，终会抵达成功的彼岸。
在我们成长的旅途中，高三这个特殊的日子里，我们应牢记孟子说过的“天将降大任于斯人也，必辛苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”真理，接受生活给我们的锤炼，不要整日生活在公主般的童话世界里。要相信只有经历过风吹雨打的花朵才更引人夺目，相信自己的付出不会付之东流，相信坚持不懈的背后是成功的彼岸。
议论文范文8
友善无处不在。如果我们没有友善，世界将会变得黑暗无比。
记得有一次，我和妈妈去市民广场玩。我们上了一辆小型公共汽车就剩下两位子，妈妈坐下来，我也坐下来。就在开车不久，车子有徐徐停了下来，我看见一位中年妇女抱着一个婴儿，从门口走上来，她左右望望，见没有位子坐，便抱着婴儿单手扶着杆站在车上。我想：“如果司机急刹车，她抱不住婴儿，婴儿掉到地上，把婴儿摔伤了，那该怎么办？”想至此，我毫不犹豫，立刻站起来，走上前去对那位阿姨说：“阿姨您坐吧”！阿姨说：“不用了”，我就硬拉阿姨坐到我的位置上，妈妈见了，脸上露出欣慰的笑容，对我说：“你长大了，懂事了！”我自己也在心里说：“是啊，我真的长大了。”
我让了位给阿姨坐，和妈妈靠在一起坐。我扭头见到阿姨脸上的笑容真甜，心中如同刚吃了蜜糖一样！
还有一次，我在路上碰到一位蹒跚老人，大概是路面坡度太大，不便于行走，老人邀我牵她走。于是，我还没来得及反应就条件反射地把手伸给她。其实当时心里还在想：万一她是要饭的，想要框住我怎么办？唉！但是，善良人总是一不小心就情不自禁的助人为乐。然后，我们一路上漫步，真的是很慢很慢的漫步。老人对我说：“你真是个懂事的好孩子！
幸福，又是一个甜甜的梦！渐渐的，我发现爱神就在我身边。
如果我们人人都有友善的心，黑暗的世界将变得光明！如果我们人人都有友善的心，所有的花朵都会盛开！让我们拥有一颗友善的心，让世界的花朵全部都盛开吧！
议论文范文9
察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。
天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。一片看似平常的沼泽，也许正是江河的源头；一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误；细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。
一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。
一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。
一沙一世界，一树一菩提。这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。
一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。
历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。
历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。
历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。
宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
议论文范文10
人的一生可能会登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道该怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也许是怕登上半山腰的时候，摔下来，也许是因为“爬的越高摔得越痛”这句话而胆怯不敢迈出第一步。
如果你连第一步都不敢迈出去，又怎么会摔跤呢？你又怎么知道会摔得很痛，你只听那些迈出了第一步的人叙述着他们的感受。请问这是你的感受吗？是不是他们说那个过程有多困难，你就不敢迈出证明自己的第一步了。你就那么胆小吗？连迈出第一步的勇气都没有。还是说你根本就不敢连克服困难的勇气都没有。你害怕失败，而选择不去做。可你不做又何来的失败，又怎么会成功呢？邹韬奋说过“不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。”你想要成功就必须要经历失败、挫折、阻碍等，没有谁通往成功的道路是一帆风顺的。尽管这样他们也没有放弃。没有因为前方的阻碍就停止前进的脚步，而是选择绕过障碍。别人可以做到，难道你就不可以做到吗？难道在你心里和他们相比你就比他们差吗？难道你就那么没有自信吗？他们可以攀登到高峰，难道你就不可以了吗？你就觉得自己那么差吗？可是我并不是这么觉得的，我觉得没有谁比谁差谁比谁好，只有你够不够努力；可不可以克服困难；能不能像小草一样坚强。
难道你不想登上高峰，去看高峰上的风景吗？难道你不好奇高峰上面的风景有多美吗？你不克服困难攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。
其实我们不管我们做什么事都要坚持，不管它会不会成功，只要不放弃总有一天会成功的。
为自己加油！
议论文范文11
中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。
人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。
夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。
上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业————帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。
不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。
前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜……
随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了？”
现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了？
不！不是的！孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心；大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。
为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。
若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。
“孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。
议论文范文12
参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？诚信！不错，诚信是人的第一品质。那么，什么又是诚信呢？顾名思义，诚，不欺心——既然这一份是自己分内的事，就要本着自己的良心去做。把良心抹黑了也就是欺骗了自己；信，不欺人——一人一份分内事，事关已，也关人。谁也不能关起房门做人。诚是金，信是银，拥有了诚信，就拥有了人生的财富。
诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。人之诚信如鸟之翅，兽之足；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉的意义。孔子曾经说：“人而无信，不知其为本何也。”有人说：“信用乃立生之本。”有人还说：“人无信不知其为何也。”诚信是我们中华民族的传统文化的宝贵财富，在我国源远流长。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，被歌颂，被追求。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；同时，我们也看到，商纣失信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨泊罗江……“宁可穷而有志，不可富而无信”若把人生比作树，诚信就是其赖以生存的根，滋润和庇护着它。失去这根，它就无以立足，沦为一根没有灵魂，腐朽堕落的木头，活在世人鄙夷的目光中。对于我们来说，其所谓的道德就是宽容、诚信、勤劳、创新、奋斗！有人说曾说“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的诚信准则。”而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，静心凝听心灵，崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。
也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与我们同行。
议论文范文13
友谊对每个人来说是最珍贵的，当你遇到困难时，来自友谊的一双双援助之手将向你伸来；当你感到寂寞时，一份份友谊将陪伴在你的身边；当你快乐的时候，一群来自五湖四海的朋友们将与你一起分享……做每件事，都少不了朋友的这份爱！因此我大喊一声：“友谊万岁……”
在一次数学测试当中，我只得了60分。当我拿到这份试卷时，我目瞪口呆，万万没有想到，竟然会得这样的分数。我有点绝望了，饭也吃不下。上课了，教室里发出“咕咕”声，是我的肚子在打“空城计”，作业本上多了几个叉。下课了，同学们高高兴兴地涌出教室，唯独我一个人坐在位置上一声不吭。回到家里，爸爸妈妈问我怎么了，我装出一副笑容，耸耸肩：“没什么，我很好！”灯熄了，我虽然眼睛闭着，但一会儿又睁开了，翻来覆去，怎么也不能让自己睡着，第二天起来，眼睛充满了血丝。爸爸妈妈看了心疼得要命。
这时，一份份友谊牵着我放飞于大自然。有的.陪我去散心，劝我想开点；有的送礼给我，让我要快乐起来；有的教我怎样学习，要我恢复自信，争取下次；有的则带我去玩，让我痛痛快快地疯一回，再回到从前潇洒的我，做学习的小主人。总之，一双双友谊之手向我伸来，让我感受到了温暖。
后来，我恢复了自信，学习上很快就赶上去了，生活得潇潇洒洒，快快乐乐，就像天空中的小鸟在大自然中翱翔！
友谊是珍贵的，我大喊一声：“友谊万岁！”
议论文范文14
“慈母手中线，游子身上衣。”这首《游子吟》我小时候就背得滚瓜烂熟，但我却从来未真正子解这首诗的含义。转眼间我已经上初三了，在我的眼里母亲是一个没有主见，无所作为，庸俗的妇人。但一件事让我幡然醒悟，改变了我的看法。
记得那年正值隆冬，寒风凛冽，同学们都讥笑我这么冷的天还穿球鞋。我十分生气，但为了所谓的面子与其争斗起来。可由于寡不敌众，落荒而逃了。一路上我看着这双又破又不保暖的鞋，心里委屈极了，眼泪也顺着面庞落了下来。一到家我便把门一脚踢开，书包往沙发上一扔，气鼓鼓地坐在沙发上。妈妈正忙于烧菜，听到响声立即出来看我。她微笑的看着我，再看看那双被我踢到门角的鞋，她的笑容僵住了。我头也不回的走进了房间，门重重地关上了。任凭妈妈用颤抖的声音叫我。
一个小时、二个小时非常长时间过去了，我冷静下来，自己的行为是否伤妈妈的心？想想家里的经济条件并不宽裕，实房的贷款还没还，妈妈节俭的连衣服也不肯买，她总说：“只要等你长大了，有了工作，自已买好的衣服穿也来得极啊！想到这里我内心是多么后悔啊！望着深浓的夜色，我突然有种要向妈妈道歉的冲动。坐在桌前，看着门把手，内心又犹豫了，细听门外那熟悉的脚步声，不是妈妈吗？我激动的打开了门，只见妈妈手里拿着一双新棉鞋，身体直打哆嗦，她结结巴巴的说：“本打算下个月给你买的，现在看来不行，天气挺冷的，所以提前买了，快试上，看看合不合适。”我的泪水再也控制不住顺着脸颊滑下来了。“妈妈！”我扑进了妈妈的怀里，暖意流遍了全身。
母爱是无处不在的，也是无私的，只要你用心细细地感受，去体味，你就会荡漾在爱的海洋里。悲伤时，它是慰藉，沮丧时，它是希望，软弱时，它是力量，它是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。让咱们在源泉的滋润下，好好珍惜，茁壮成长吧！
议论文范文15
议论文是与记叙文、说明文有不同特点和要求的文体。议论文的基本三要素有论点、论据、论证，这是议论文区别于其它文体的基本特征。
一、论点
论点即文章的议论中心和阐释、分析的主要话题，也叫文章的立论，即表明文章是围绕什么观点来展开议论的。论点可分为中心论点和分论点。
中心论点可以是文章题目本身，也可以根据对文章题目的个性化理解，尽可能简明扼要地引申、延伸出一个观点，成为自己所确立的中心论点。但是，所引申出来的中心论点，要与文章题目紧密联系，是文章题目可以涵盖的内容之一，不能产生歧义，或者是错误的观点。引申出来的中心论点，要能够是自己所非常熟悉的观点，便于运用已经掌握的各种材料，从这个角度来展开议论，进行事理剖析、说明道理、阐释理由，使所确立的中心论点能够成立。不要向自己不熟悉的领域延伸，要不然行文时写不出东西来。中心论点是文章议论的核心所在，所有文章的内容和所说明的道理，都是围绕中心论点进行的。大到每一部分的内容，小至文章中的每句话，都要贴近和明确指向中心论点。文章里的议论有无题外话、不着边际的话，认真推敲，一看便知。
中心论点以下必须有分论点，即从几个不同的角度，来展开对中心论点的分析、说理、阐释，使立论能够成立。这些分论点要围绕中心论点，从几个不同的小的角度，也就是用几个小的观点展开。分论点要与中心论点紧密联系，决不可游离于中心论点外。分论点在表述上也要十分明确，尽可能言简意赅。如果是并列式的分论点，还要尽可能讲究句式整齐，让人看了比较舒服。
二、论据
论据是文章阐释、分析和说理的依据，也就是使中心论点能够站立起来的各种根据。议论文的基本要求就是注重摆事实、讲道理，以理服人。没有论据的议论文，只能是空发议论，言之无物，给人空洞感，缺乏说服力，不符合议论文的基本要求。运用好论据，能够让人觉得你说出来的道理是言之有理，能够信服，文章的中心论点是站立起来了。
文章中为说明、阐述某个道理而列举的实例，就是所运用的事实论据。包括古今中外的与分论点相关人物的事迹、故事，发生在社会上、日常生活和周围环境中的事情，也可以是自己亲历的、有深切感受的生活。文章中列举的事实论据要尽可能新颖，也就是要有新意和时代气息，给人耳目一新的感觉，那些人们在议论文中常常用滥了的、太陈旧的人物故事和实例要尽量少用或不用。往往文章是由于生发的分论点和所用的论据有新意，文章才显得有新意，别具一格。
三、论证
论证就是为了使所说明、阐释的道理有说服力所用的方法，即证明中心论点能够成立或者正确所运用的方法。
可以有引用论证、事实论证、对比论证、比喻论证、数字论证等论证方法。
引用论证主要是运用某个新闻或书籍上的材料，或者引用的名人名言、古今中外的经典诗文、经久传颂的谚语、有哲理性的俗话、流行语等，引用准确精到，常常容易使文章阐释的道理显得深刻，给文章增加不少的亮色。
事实论证即运用事例来帮助论证论点的正确，使确立的论点有道理。由于考试作文有字数规定，篇幅有限，事实论据要抓住核心内容，使举例简明扼要。不要因为长篇大论讲故事，从而压缩了文章的有效空间，使文章显得结构松散，内容单薄，内涵不足。也就是最小的空间里要有尽可能多的事实材料，但也要特别注意列举事例的相对完整性，把事实说清楚。这里特别要注意的是，文章的事实论证不是事实材料的简单堆砌，要有自己的看法后再运用好材料，或在运用材料后，再加上自己的主观理解和剖析。否则，文章就没有了生机和灵气。
对比论证即在同一段阐释中，运用了两个截然不同的材料，从正反两个角度阐释、说明道理，即有之必然，无之必不然。
比喻论证即在文章中将此事比作彼事，可以增加文章的生动性，使阐释的理由，说明的道理
让人容易懂得。
数字论证即在举例时为了说明某个道理，列举了与此事有关的具体数字，用数字说话，可以增加文章的说服力，使理由成立。
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