顺天性方能有所成高二议论文（通用3篇）
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文又叫说理文，作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的顺天性方能有所成高二议论文，欢迎阅读与收藏。
顺天性方能有所成高二议论文1
一切事物的成长与发展，都遵循着一定的自然规律。就像老庄提倡的：“道法自然，顺其自然，无为而治。”物之性乃物之本，只有顺物之天性，方能有所成。
平凡朴实的种树能手郭橐驼，他之所以能被人们称赞，是因为他能顺木之天以致其性。橐驼种树，培土均匀、密实，并使根部舒展，一旦离开便置之不理，将其像是抛弃了一样。在郭橐驼看来，这就是树之天性，即它生长的最基本的自然规律。待树木长成时，棵棵高大茂密，并且结实早。相反，有的人种树，要么根部伸展不开，要么培土不够，一天天背离树木自然生长的本性，终使树木品质低劣，甚至不成活。郭橐驼种树顺应木之天性，人们的称赞、羡慕、效仿，树木的高大、繁盛、茂密，是给他最大的回报。
庖丁解牛，之所以游刃有余，是因为道者乃其所好。庖丁解牛，并不像一般的厨师肆意地拿刀去切割，而是依照牛的身体结构及其特征，顺天性而解牛。批大郤，导大窾，小心翼翼。软的地方一刀掠过，硬的地方，则动刀甚微，如此反复，整头牛则如土委地。庖丁解牛技艺高超，是因为它按照自然规律来解牛，在了解清楚牛的身体结构后，才开始动刀。庖丁解牛顺应天性，因此也流芳百世，流传至今。
一切事物都有它的客观规律，若不去遵循，则只能是自食恶果。拔苗助长，换来的结果只能是在别人收获的季节，自己却是一无所获；欲速则不达，换来的结果只能是物极必反，乐极生悲。因此，只有顺天性，彼此之间才能有所成。
一个人要想成为生活的强者，所做的最基本的事情就是要遵循自然规律。千百年来，人们一直在努力改造世界，时至今日，由于人们的过度开采、过度樵取，已经造成了非常严重的生态环境问题。原因是什么？是因为人们对自然的不合理索取违背了自然生长规律。所以，现在的我们，要顺应天性，与自然和谐相处。
做事要依乎天理，把握客观规律，只有这样，彼此之间才能实现双赢。
顺天性方能有所成高二议论文2
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
庄子曰：“牛，马四足，是为天性；洛马首，穿牛鼻，是为人为。”在这个万般千态的浮世绘中，在这纷杂喧扰的名利场里，人们很容易无谓狂热而失去了清明。无谓追逐而失遗方向，无谓竞争而失去了平和。过度关注“人为”而忘记了“天性”的他们，殊不知浮生似梦，年华如雪，梦醒了雪化了一切将一无所有。只有顺承天性，明心净志的人，才能找到准人生的`方向，堪破这释厄梦境，走出这无涯雪场，到达期望的地方。
正如清朝末年一批批涌现的“假绅士”，“假洋鬼子”，又像二十世纪末的“哈韩”。
“哈日”之风，每当时代的齿轮向前波动，总有一群人被光怪陆离的新事物吸引，投身于扭曲的欲望而走偏了人生的境际。时代始终前进，继往开来的人却不能失去冷静。顺承天性，明心净志，知道什么为是，什么为非，才能不为时代所迷晕，不为晃眼的雾霾般的灯火酒绿，纸醉金迷所悬诱，找到人生真正的价值从而大踏步地向光辉的新时代。
对个人顺承天性，明心净志显得尤为重要。
卫国的国君想请庄子当卫国的宰相，于是派了两名大臣去寻找他。大臣到了庄子的家，发现发现他正在屋后的小池塘中如孩童一样嬉戏。他们连忙向庄子说明了来意。庄子没有正而回答，而是笑着反问；“如果你们是一只乌龟，那么你是拖着尾巴在泥泞中快乐呢，还是被杀掉后作为祠礼，贡奉在祠堂上快乐呢？”大臣们想了想，明白了庄子的意思回答道：“还是拖着尾巴在泥中快乐。”庄子说：“那你们回去吧！让我一个人在池塘中生活吧！”
庄子顺承天性，明心净志，知道自己人生的价值不在官场，而在大自然的道的体悟中，由此，他成为了流传千古的大哲学家，与他相比，他的那位“得腐鼠为哧”的明有惠施，甚至周游列国四处碰壁的孔子，境界都远远的不如及了。
社会的熔炉永是不停地旋转，均热着每个人的心，使之变得焦躁，不安，茫然。越是这种时候，我们却不能纵情呼喊，歇斯底里。相反，顺承天性，如清泉泻经热谷；明心净志，似冷雨淋溢融岩。冷静下来之后，一切纷扰不再是纷扰，一切困惑不再是困惑，人所以看到目标，看到方向，走向成功。
顺承天性，舍弃畸欲；明心净志，所以成人。
顺天性方能有所成高二议论文3
天性，是一个奇妙的东西，有着一种神秘而又巨大的力量，但又是那么的渺小·……
有这样一个故事：一只蝎子掉进水中团团转，一个印度人决定帮它。他伸出手指想把它捞到岸上来，可蝎子却蜇了他。他再次伸出手试图把蝎子捞出水面，蝎子再次蜇了他。
想必，故事讲到这里，大家都会想起一个寓言故事“蛇和农夫”。不错，故事讲到这，它们之间太相似了。但是，这个故事还没有结束。
后来，旁边的一个人问他“它老这么蜇你，你还救它干什么？”印度人说“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性。我怎么能因为蝎子有这人的天性就放弃我爱的天性？”
故事讲完了，如果再想想刚刚的想法，之间肯定会是天壤之别。而这个故事与“蛇和农夫”也是各不相同。“蛇和农夫”中给我们的启示是要分清善恶，如果将这个故事延续下去，任其发展，我想，农夫与印度人会是同一种想法。
这个故事的核心，就在与印度人的那句话。印度人的那句话，不仅说明了自己这么做的原因，还揭示了天性这一奇妙的东西的特征。
自然界中有两种动物，一个是犀牛，另一个是犀牛鸟。两者一个在天上，一个在地上，本应互不相干。可天性却让它们互相依赖，谁也离不开谁。而天性这种奇妙的东西，也像它们一样，也是互相依赖的。正义与邪恶，善良和残忍……如果少了其中的一个，那么另一个也就算不上是天性了。自然界的每种生物都会有自己的天性，而这所有的天性，都能凝聚在一起，和谐相处，并不是以一种敌对的关系而存在。它们之间的和谐，形成了这个和谐的世界。如果说这个世界是黑暗的，天性就是一缕阳光，通过无数的折射，使这个世界充满了阳光。它是一种看不见的力量，推动了这个世界的前进。
“我们怎么能为了它物奇异的天性而放弃自己的天性呢？”
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