驳“一瓶一钵足矣”散文
清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”的彭端淑，曾写过一篇《为学》，原文是这样的：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
这篇文章，生动扼要地论述了做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系，特别强调它们是可以转化的，转化的.条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。他的观点，无懈可击，很有启迪和教育意义，值得我们好好深思。
马克思在《哥达纲领批判》斩钉截铁地说：“一个实际行动比一打纲领更重要。”一个人，确立的目标再宏伟，提出的思路再清晰，制定的举措再具体，如果落不到实处，见不到实效，都只是一纸空文。言行之间，行重于言，一个实际行动，胜过一打纲领，实干才是改变世界的直接力量。
同时，行动时，更要善于打破坛坛罐罐，这样才能轻装前进；更要敢于放下包袱，这样才能开动机器；更要义无反顾地冲破藩篱，这样才能“不破不立”。
但是，上述彭端淑的这篇文章，用了一个虚假的证据来证明他的观点，白璧微瑕，这实在是一种遗憾。
试想，一个人，两手空空，一无所有，就凭“一瓶一钵”，真的能够去南海吗？非也！正如前篇文章所言：“茫茫大海，水天一色，没有指南针，可能南辕北辙，永远到达不了南海；海上一望无际，你可能还没有到达彼岸，海水就会淹死你；海上又没有淡水，即使去了南海，一天不到，渴可能也要渴死你；大海上，台风、海啸不断，就是你登上了岛屿，你可能也会被吹上西天；你就是能够在岛上安营扎寨，没有粮食，你也只能喝西北风去，饿死在岛上。”
一个人有理想很好，但是，理想必须要落在现实的土壤上，才能生根发芽，枝繁叶茂。行动，除了行动，还是行动！但是，在行动之前，如果贸然地仅仅凭“一瓶一钵”去南海，即使去，也是“赵晓送灯台—一去永不来”，而不至于“越明年”，“自南海还”了。
“与其临渊羡鱼，不如退而结网”；“冰冻三尺，非一日之寒”；“磨刀不误砍材功”。美丽属于自信者，从容属于行动者，奇迹属于执著者，成功属于有准备的人。如果没有准备，再美丽的风景也会与你失之交臂。
怀揣理想，不仅仅是准备“一瓶一钵”，还得准备点其他东西，准备充分一点，成功就会向自己热情招手。
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