孔子的名言
在平日的学习、工作和生活里,大家对名言都再熟悉不过了吧,名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言,以下是小编帮大家整理的孔子的名言,希望能够帮助到大家。
孔子的名言1
1.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
2. 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
3. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
4. 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
5. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
6. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
7. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
8. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
9. 可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
10. 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
11. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
12. 往昔不可谏,来者犹可追。
13. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
14. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
15. 以文会友,以友辅仁。
16. 己欲立而立人,己欲达而达人。
17. 过,则匆惮改。
18. 仕则优则学,学而优则仕。
19. 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
20. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
孔子的名言2
“子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”这是孔子的一句至理名言。就在前不久的一节论语课上,我有幸学到了孔子的这句名言。记得老师曾深情地讲:几个人在一起走路,其中一定有人可以当你的老师,他还重点地强调了这句话。那时我还不太理解这句话的真正含义。我曾夸下海口,班级有几个能和我相提并论的,我不会解答的题,别人也休想做得出来。就在前两天的一节数学课上,我却深深地低下了“高贵”的头。
在一节数学课上,下课前老师留了一道思考题,课后我认真审读着这道题,觉得这道题似曾相识,因为和以前老师讲过的一道题有些类似,只是在原题的基础上又拐了一个弯而已,但我一直不得做题的要领,因此感觉无从下手。在我冥思苦想之时,邻座同学也在探讨着这道题,他们时而在本上画着什么,时而小声嘀咕着什么。看着他们那认真劲,我心理暗笑:“哼,就凭你们两个也想做这道题?真是自不量力,还是看我的吧!”于是,我埋头又思考起来。这时我想起了老师曾讲过的一种方法,我理顺了一下做题思路,又认真算起来,果然得到了一个结果。第二天,我信心十足地把做题过程递给老师看,结果我做错了,全班也只有我的邻座是对的。原来题目有个条件老师给变了,我是“依葫芦画瓢”,当然也是错的。这时,论语老师的话又在耳畔响起:“三个人在一起走路,其中必定会有你的老师,你们要戒骄戒躁,学习别人的长处。”是它为我敲响了警钟,同时也为我的前行指明了方向,我要感谢它。
孔子的名言3
1. 晏平仲善与人交,久而敬之。
2. 皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。作者:孔子
3. 力不足者,中道而废。今女画
4. 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
5. 乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。
6. 鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。出处:论语
7. 贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!出处:论语
8. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。出处:论语作者:孔子
9. 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。出处:论语
10. 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
11. 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
12. 无伐善,无施劳。出处:论语
13. 夫子莞尔而笑。
14. 兴于《诗》,立于礼,成于乐。作者:孔子
15. 逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之。
16. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。出处:论语
17. 季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。
18. 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。出处:论语
19. 不学诗,无以言。
20. 不图为乐之至于斯也。作者:孔子
孔子的名言4
1、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
3、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
5、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
6、道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
7、名不正,则言不顺。
解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
8、有教无类
解释:我对凡来求学的.人,都无区别地加以教育。
9、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
11、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义。
12、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
16、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
17、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
18、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
19、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
20、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
孔子的名言5
上善若水,水善利万物而不争。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
知其雄,守其雌,为天下溪。
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
故有之以为利,无之以为用。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者,以其善下之。
动为静之基;清为浊之源!
江海所以能成为百谷之王者,以其善下。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝,骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
圣人处无为之事,行不言之教。
善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
道可道,非常道;名可名,非常名。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
勇于敢则杀,勇于不敢则活。
轻诺必寡信,多易必多难。
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。
生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
孔子的名言6
1、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语》
2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——《论语》
3、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
5、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——《论语》
6、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
7、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》
8、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《论语》
9、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
10、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语》
11、子以四教:文行忠信。——《论语》
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》
13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语》
14、其知可及也,其愚不可及也。——《论语》
孔子的名言7
1、杨子为我取,拔一根头发,造福天下,不为。墨子博爱,天下为公。
2、五谷之美,种子之美也,甚至对于不成熟的,以及质量。丈夫仁,也关心着刚刚熟悉的奕。
3、要孝顺儿子,最大的尊重亲人;尊重相对,最伟大的是提高世界。你们既如天上的父,就当敬重他。与世界同养,也养到。
4、老师说,我心里有同感。
5、文王的公园有七十英里长。与人相处,人以为小,不也合适!
6、大臣的君王如同弟兄,大臣如同心腹;你认为如总,我认为绅士的美国人;统治者视大臣如土芥,则视大臣为寇丘王。
7、人性本恶。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部有规则的眼睛;胸脯不是一般的眼睛茂。也听听它的话,看看它的瞳孔,人有多瘦?
8、人不要脸,不要脸,不要脸。
9、一个人快乐还是和别人一起快乐?
10、杀了一个无辜的人是不仁慈的,不把自己和非正义的人。
11、没有规则,就没有规矩。
12、君子有三乐,国王不与世同存。父母,兄弟,无缘无故,一乐;他不以天为耻,不以人为忠,满有喜乐。得到世界人才和教育,三乐也。
13、官心思,思是得,不思是不得。
14、来自乌鸦,果为善,顺也;乌鸦,果为利,跖也。要知道舜与跖骨的区别,舜与良并没有什么区别。
15、相识的人,在知心朋友中,知心朋友的人,在知心朋友中。
16、如果你想统治世界,今天的世界,放弃我的谁?
17、但仁者能以小,是唐格之事,为后羿之王。
18、鱼,我想要的。熊掌,我也要。鱼和熊掌不可兼得。生活是我想要的。公义也是我所喜爱的。两者不可兼得,舍而取之。
19、国家没有仁者,有仁者;世上没有人道而得到的世界,也有。
20、慈悲是仁的根本;羞耻的心,公义的结局。逆来顺受的心,结束了仪式;明辨是非的心是智慧的终结。
孔子的名言8
1、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
2、听其言而观其行。
3、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
4、君子矜而不争,群而不党。
5、居处恭,执事敬,与人忠。
6、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
8、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
9、子曰:温故而知新,可以为师矣。
10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
11、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
12、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
13、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
14、吾日三省吾身。
15、学而时习之,不亦乐乎?
16、以文会友,以友辅仁。
17、君子耻其言而过其行。
18、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
19、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
20、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
21、己所不欲,勿施于人。
22、益者三友:友直、友谅、友多闻。
23、岁寒,然后知松柏之后凋也。
24、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
25、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
26、不迁怒,不二过。
27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
28、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
29、不患人之不己知,患不知人也。
30、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
31、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
32、敏而好学,不耻下问。
33、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
34、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
35、有德者必育言,有言者不必育德。
36、学而不思则罔,思而不学则殆。
37、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
38、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
39、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
40、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
41、鞭扑之子,不从父之教。
42、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
43、岁寒,然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
45、学而时习之,不亦说乎?
46、学而不厌,诲人不倦。
47、学如不及,犹恐失之。
48、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
49、君子坦荡荡,小人长戚戚。
50、弗学何以行?弗思何以得?
51、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
52、君子之仕也,行其义也。
53、人能宏道,非道宏人。
54、工欲善其事,必先利其器。
55、性相近也,习相远也。
56、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
57、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
58、君子周而不比,小人比而不周。
59、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
60、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
61、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
62、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
63、礼之用,和为贵。
64、见利思义,见危授命。
65、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
66、人之生也直,罔之生也幸而免。
67、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
68、事君,敬其事而后其食。
69、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
70、不迁怒,不贰过。
71、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
72、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
73、小不忍则乱大谋。
74、颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
75、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
76、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
77、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
78、不以其道,得之不去也。
79、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
80、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
81、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
82、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
83、君于不以言举人,不以人废言。
84、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
85、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
86、古者言之不出,耻躬不逮也。
87、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
88、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
89、父母在,不远游,游必有方。
90、君子和而不同,小人同而不和。
91、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
93、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
94、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
95、巧言令色,鲜矣仁!
96、君子坦荡荡,小人常戚戚。
97、过而不改,是谓过矣!
98、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
99、不学礼,无以立。
100、君于疾没世而名不称焉。
101、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
102、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
103、过,则匆惮改。
104、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
105、轻千乘之国,而重一言之信。
106、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
107、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
108、学而不思则罔,思而不学则怠。
109、人而无恒,不可以作巫医。
110、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
孔子的名言9
1、以不教民战,是谓弃之。
2、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
3、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
4、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
5、使民敬、忠以劝,如之何?
6、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
7、不学礼,无以立。
8、己所不欲,匆施于人。
9、己欲立而立人,己欲达而达人。
10、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
12、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14、居处恭,执事敬,与人忠。
15、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
16、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
17、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
18、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
19、过而不改,是谓过矣!
20、过,则匆惮改。
21、不迁怒,不二过。
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
23、人无远虑,必有近忧。
24、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
25、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
26、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
27、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
28、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
31、巧言乱德。
32、巧言令色,鲜矣仁。
33、刚、毅、木、讷近仁。
34、有德者必育言,有言者不必育德。
35、听其言而观其行。
36、君于不以言举人,不以人废言。
37、古者言之不出,耻躬不逮也。
38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
39、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
40、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
41、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
42、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
43、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
44、事君,敬其事而后其食。
45、礼之用,和为贵。
46、放于利而行,多怨。
47、先有司,赦小过、举贤才。
48、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
49、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
50、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
51、不义而富且贵,于我如浮云。
52、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
53、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
54、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
55、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
56、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
58、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
59、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
60、君于疾没世而名不称焉。
61、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
62、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
63、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
64、君子之仕也,行其义也。
65、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
66、君子和而不同,小人同而不和。
67、君子矜而不争,群而不党。
68、君子周而不比,小人比而不周。
69、君子坦荡荡,小人常戚戚。
70、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
71、放于利而行,多怨。
72、求仁而得仁,又何怨。
73、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
74、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
75、法语之言,能无从乎?改之为贵。
76、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
77、见善无不及,见不善如探汤。
78、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
79、士而怀居,不足为士矣!
80、知之为知之,不知为不知,是知也。
81、盖有不知而作者,我无是也。
82、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
83、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
84、学如不及,犹恐失之。
85、敏而好学,不耻下问。
86、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
87、兴于诗,立于礼。成于乐。
88、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
89、不愤不启,不悱不发。
90、举一隅不以三隅反,则不复也。
91、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
92、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
93、学而不思则罔,思而不学则殆。
94、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
95、学而时习之,不亦说乎?
96、温故而知新,可以为师矣。
97、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
98、不学诗,无以言。
99、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
100、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
101、人而无恒,不可以作巫医。
102、有教无类。
103、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
104、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
105、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
106、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
107、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
108、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
109、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
110、慎终,追远,民德归厚矣。
111、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
112、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
113、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
114、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
115、出门如见大宾,使民如承大祭。
116、工欲善其事,必先利其器。
117、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
118、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
119、君子之行也,度于礼。
120、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
121、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
122、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
123、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
124、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
125、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
126、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
127、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
128、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
孔子的名言10
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子
2、不迁怒,不贰过。——孔子
3、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。——孔子
4、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——孔子
6、人无远虑,必有近忧。——孔子
7、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。——孔子
8、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子
9、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。——孔子
10、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!官怠于宦成,病加于少愈,祸生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎终如始。——孔子
11、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
12、朝闻道,夕死可矣。——孔子
13、过则勿惮改。——孔子
14、益者三友,损者三友:友直,友谅,衰多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——孔子
15、用之则行,舍之则藏。——孔子
16、往者不可谏,来者犹可追。——孔子
17、人之生也直,罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子
19、温故而知新,可以为师矣。——孔子
20、人能弘道,非道弘人。——孔子
21、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子
22、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子
23、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。——孔子
24、未知生,焉知死?——孔子
25、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?——孔子
26、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
27、学而时习之,不亦说乎?——孔子
28、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
29、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子
30、君子和而不同,小人同而不和。——孔子
31、过犹不及。——孔子
32、大德必得其寿。——孔子
33、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子
34、君子疾没世而名不称焉。——孔子
35、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?——孔子
36、与朋友交,言而有信。——孔子
37、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!——孔子
38、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子
39、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子
40、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子
41、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
42、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子
43、君子求诸己,小人求诸人。——孔子
44、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子
45、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子
46、君子上达,小人下达。——孔子
47、礼之用,和为贵。——孔子
48、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。——孔子
49、德不孤,必有邻。——孔子
50、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
51、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——孔子
52、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
53、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
54、因材施教。——孔子
55、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
56、见利思义,见危授命。——孔子
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子
58、君子耻其言而过其行。——孔子
59、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子
60、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子
61、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
62、居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?——孔子
63、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。——孔子
64、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子
65、无为而治。——孔子
66、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔子
67、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
68、人而无信,不知其可也。——孔子
69、少成若天性,习惯如自然。——孔子
70、君子以当仁不让。——孔子
71、己所不欲,勿施于人。——孔子
72、食不厌精,脍不厌细。——孔子
73、辞达而已矣。——孔子
74、其身正,不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
75、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子
76、当仁,不让于师。——孔子
77、知耻近乎勇。——孔子
78、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
79、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。——孔子
80、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子
81、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——孔子
82、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——孔子
83、以直报怨,以德报德。——孔子
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不愠,不亦君子乎。——孔子
86、不学礼,无以立。——孔子
87、割鸡焉用牛刀。——孔子
88、过而不改,是谓过矣。——孔子
89、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子
90、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——孔子
91、君子固穷,小人穷斯滥矣。——孔子
92、君子成人之美。不成人之恶。——孔子
93、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子
94、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
95、有教无类。——孔子
孔子的名言11
1) 温故而知新,可以为师矣。
2) 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
3) 有教无类。
4) 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
5) 过,则匆惮改。
6) 言必信,行必果。——《论语·子路》
7) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
8) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
11) 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
12) 食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》
13) 既来之,则安之。——《论语·季氏》
孔子的名言12
1.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 —— 孔子名句
2.发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…。
3.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
4.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
5.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
6.不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句
7.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
8.见利思义,见危授命。
9.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
10.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
11.君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
12.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
13.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
14.君子之仕也,行其义也。
15.子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
16.君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子名言
17.君子矜而不争,群而不党。
18.君子周而不比,小人比而不周。
19.君子坦荡荡,小人常戚戚。
20.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
21.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录
22.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
23.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
24.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
25.不学礼,无以立。
26.居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子名句
27.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
28.孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
29.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
30.过而不改,是谓过矣!
31.过,则匆惮改。 —— 孔子名句
32.不迁怒,不二过。
33.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
34.以文会友,以友辅仁。
35.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
36.有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子语录
37.听其言而观其行。
38.君于不以言举人,不以人废言。
39.古者言之不出,耻躬不逮也。
40.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
孔子的名言13
1、使民敬忠以劝,如之何?
2、君子坦荡荡,小人常戚戚。
3、学如不及,犹恐失之。
4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
5、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
7、人无远虑,必有近忧。
8、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
9、放于利而行,多怨。
10、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
11、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
12、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、古者言之不出,耻躬不逮也。
15、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
16、敏而好学,不耻下问。
17、过,则匆惮改。
18、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
19、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
22、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
23、巧言乱德。
24、慎终,追远,民德归厚矣。
25、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
26、学而不思则罔,思而不学则殆。
27、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
28、君子矜而不争,群而不党。
29、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
30、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
31、士而怀居,不足为士矣!
32、学而时习之,不亦说乎?
33、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
34、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
35、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
36、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
37、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
38、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
39、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
41、听其言而观其行。
42、君于不以言举人,不以人废言。
43、不学礼,无以立。
44、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
45、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
46、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
47、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
48、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
49、君子和而不同,小人同而不和。
50、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
51、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
52、有德者必育言,有言者不必育德。
53、己所不欲,匆施于人。
54、礼之用,和为贵。
55、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
56、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
57、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
58、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
59、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
60、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
61、先有司,赦小过举贤才。
62、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
63、以不教民战,是谓弃之。
64、温故而知新,可以为师矣。
65、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
66、知之为知之,不知为不知,是知也。
67、兴于诗,立于礼成于乐。
孔子的名言14
子曰:“习相近也,性相远也。”
子曰:“有教无类”。
子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
子曰:三人行必有我师焉!
子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
子曰:学而时习之!
子曰:不在其位,不谋其政!
子曰:温故而知新,可以为师矣!
子曰:不义而富且贵,于我如浮云!
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆!
子曰:三思而后行!
子曰:敏于事而慎于言!
子曰:百姓足君孰与不足!
子曰:人而无信不知其可也!
子曰:人无远虑,必有近忧!
子曰:述而不作,信而好古!
子曰:德不孤,必有邻!
子曰:己所不欲,匆施于人。
子曰:躬自厚,而薄责于人!
子曰:其身正,不令而行!
子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
子曰:听其言而观其行!
子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
子曰:不学礼,无以立。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣
学而不思则罔;思而不学则殆。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
饱食终日,无所用心,难矣哉
孔子的名言15
1、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
2、君子喻于义,小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
3、孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
4、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》
5、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》
6、小人同而不和,君子和而不同——孔子《论语·子路》
7、逝者如斯夫,不舍昼夜。——孔子《论语》
8、子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”
9、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》
10、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!——孔子《论语》
11、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》
12、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》
13、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子
14、不在其位,不谋其政。——孔子《论语》
15、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。——孔丘
16、不患人之不己知,患不知人也。——孔子《论语》
17、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。”
18、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——孔子《论语》
19、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
20、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
21、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——孔子《论语》
22、子曰:“小子!何莫学夫《诗》?《诗》:可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟、兽、草、木之名。”
23、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
24、子曰:“习相近也,性相远也。”
25、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》
26、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
27、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
28、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔丘
29、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
30、子曰:“不曰:‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣?”
31、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》
32、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
33、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子《论语》
34、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。——孔子《论语》
35、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子《论语》
37、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——孔子《论语》
38、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
39、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
40、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
41、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子《论语》
42、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
43、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔丘
44、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》
45、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——孔子《中庸》
46、未知生,焉知死?——孔子《论语》
47、工欲善其事,必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
48、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
49、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——孔子《论语》
50、子曰:“有教无类”。
51、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
52、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
53、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。——孔子
54、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。——孔丘《论语》
55、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》
56、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔丘
57、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子《论语》
58、德不孤,必有邻。——孔子《论语》
59、子曰:“予欲无言!”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉!四时行焉,百物生焉;天何言哉?”
60、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
61、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》
62、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子《论语》
63、与朋友交,严而有信。——孔丘
64、子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
65、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”——孔子《论语》
66、不义而富且贵,于我如浮云。——孔丘《论语》
67、知耻近乎勇。——孔子
68、过而不改,是谓过也。——孔子
69、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子《论语》
70、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
71、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》
72、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》
73、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
74、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔丘
75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——孔丘《论语》
76、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》
77、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。——孔子《论语》
78、子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。” “请问之?”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
79、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
80、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子《论语》
81、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!——孔子《论语》
82、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》
83、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
84、子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”
85、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
86、子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
87、子曰:“有德者必有言;有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
88、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——孔子《论语》
89、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》
90、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”——孔子《论语》
91、有朋自远方来,不亦乐乎!——孔子
92、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。——孔子
93、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”
94、登东山而小鲁,登泰山而小天下——孔丘
95、穷不失义,达不离道。——孔子
96、父母在,不远游,游必有方。——孔子《论语》
97、言必信,行必果。——孔子
98、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。——孔子《论语》
99、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子《论语》
100、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》
101、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。——孔子
102、子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
103、子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
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