我们的节日的作文【经典】
在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的我们的节日的作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
我们的节日的作文 篇1
春节，是中国人重要的古老的传统节日，也是中国独有的节日。每年的腊月到第二年的正月，全世界的中国人都要举行各种丰富多彩的活动，欢庆这个节日。
春节的习俗有很多，到腊月，人们就从各地要回老家，和家人团聚。腊月二十三祭灶，二十四扫除，二十五接玉帝，二十八洗浴，二十九、三十（除夕）贴门神、贴春联、贴福字、贴窗花，正月初五破五。
除夕那天一大早，我急急忙忙起床，和爸爸妈妈来到奶奶家，先放一挂鞭炮，然后和爸爸妈妈一起把灯笼挂上，贴好对联。对联上写的是：平安如意步步高，人和家顺年年好。横联是：万事如意。
到晚上，家家都是热闹非凡，灯火通明。我们一边吃着吃年夜饭，说着祝福话，唱着优美的歌曲，一边守岁。守岁的习俗，是除夕夜的习惯，既有对很快就过去的岁月包含着惜别留恋之情又对来临的新年美好的希望。一家人欢欢乐乐，看着春节联欢晚会。
到晚上十点，我们开始包饺子。零点的时候，各家各户开始放鞭炮，鞭炮声在油建大院响成一片，热闹极。这时，奶奶把热气腾腾的'饺子端上来，全家人围坐在一起吃饺子。吃饺子表达凌晨零点为子。“交子”即新年与去年交换的时刻。饺子意味着交子，过春节吃饺子是大吉大利。在新的一年到来的时候，家家户户都燃放烟花爆竹，创造出喜庆热闹的气氛。
初一一大早，我早早地起来，先给爷爷奶奶拜年，爷爷奶奶把准备好的200元压岁钱给我，我得到压岁钱非常高兴。外面放起鞭炮，叫做“开门炮仗”。鞭炮声后，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
我过一个欢乐祥和的春节。
我们的节日的作文 篇2
在我们中国，有许许多多的节日，如元旦、腊八节、除夕、春节、情人节、元宵节等等。而在这么多节日中我最喜欢的就是春节了。
俗话说“春节到，家欢笑”。这话一点也不假。看，每家每户都在放炮竹，那声音绝对会让你“震耳欲聋”。哈哈，爷爷奶奶来了他们给我买了一件新毛衣，还给我一个崭新大红包，可把我给乐坏了。到了晚上，我们一家人聚在一起有说有笑，笑声不时从我家传出来。爷爷奶奶夸我长大了，懂事了。而妈妈却在厨房煮饭，烧菜，爸爸则在一旁切菜，给妈妈当助理。“上菜喽！”妈妈一边喊一边端菜。我往桌上一看，哇，菜可真多啊！香气从我的鼻子钱飘过。我看的.口水都快留下来了。于是，我赶紧去厨房拿了碗和筷子，发给了大家接着给他们倒啤酒或果汁，我拿起碗说：“今天我以果汁代替酒，敬大家一杯。我祝妈妈越来越漂亮，祝爸爸心想事成，祝爷爷奶奶福如东海，寿比南山。”吃完饭我们又聚在电视机前，一边看电视，一边吃瓜子。
“颖儿，来吃糖！”听，又再喊我了，那我就说到这吧！祝你们新年快乐！
我们的节日的作文 篇3
逛庙会
端午节在一些地方还形成庙会。寿阳县历史上有九大社团，举办阳坡庙会，讲究颇多，规模盛大；繁峙县五月初五传统是在玄帝庙上唱戏。
逛城墙
我省雁北地区的阳高县，在端午节有逛城墙的风俗习惯，当地称为“窜城墙”。历史上，店铺作坊各行各业在端午节照例放假半天，学堂师生全部休息。就连在封建礼教束缚下，平时大门不出、二门不迈的大姑娘、小媳妇，在端阳节也要浓艳地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。这一日，周长九里的城墙上人来人往，熙熙攘攘，分外热闹。真可谓“男女老少齐登高，佳节观景乐陶陶”。转完城墙，照例要到城下的各寺庙祈祷一番。今天，则更多地是为了观赏风景名胜与文物古迹了。
中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨伞、扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。
游百病
贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。
端午面目之四：文化遗产精神家园
粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”，当我们重拾传统节日的文化记忆时却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多的中国人开始在圣诞节，情人节互赠礼物，在必胜客，肯德基庆祝生日很多人却不知道年画。糖人，没听过唢呐，不识艾草，菖蒲端午节的放假表明我们国家的文化自觉和对民俗的尊重及保护。也为端午文化的传承和光大提供了必要的时间和空间。但仅有放假还是不够的。
抢端午，争遗产，传承费思量
之争——韩国端午胜过中国端午？
端午节源于中国，它是一个民俗的节日也是一个民族的节日，20xx年韩国的“端午江陵祭”被联合国评为“世界非物质文化遗产”。当时曾引起国人哗然。
简单地说就是“彼端午非此端午”。韩国的端午“不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原”，不同于中国的端午节，它的出现可以算是东亚“汉字文化圈”一种特有的有趣的文化现象。
韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”，已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。
端午节不仅在中国广泛流传，而且随着中国文化对周边国家影响，陆续传播到日本、朝鲜、韩国和越南等地。日本的端午很多习俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我们一样。而韩国则发展为以“山神祭”为核心的节日。“江陵端午祭”至今还生机勃勃地传承着，根本原因在于它所传递的文化精神依然扎根于现代民众的心里。那些传统的祭祀仪式、风物游艺，依然是他们当下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相处，须臾不离。正是民众的自觉参与，推动着传统自然地传承与衍变，生生不息。
之忧——粽子唱“独角戏”？
令人担忧的是，经济的高速发展和剧烈的社会转型，让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。端午节等全国性民俗节日文化遗产在大都市已经遭到了较大的损害，有的被人为淡化，有的被扭曲变形。年轻一代对传统节日失去了应有的热情。
走进大大小小的商场，货架上琳琅满目的`粽子在提示着人们：一年一度的端午节即将到来。很多人知道端午节要吃粽子，但有关端午节的其他风俗，知之甚少。作家冯骥才表示，长久以来，很多人认为节日是吃点好东西，穿些好衣裳。
而每逢传统节日，精明的商家会挖空心思做文章。端午节，商家们自然不会放过这个“抢金夺银”的机会。于是，动辄上百一只的粽子被生产出来，摆上商场、超市最显眼的位置。
正是因为人们将一些传统节日推向市场，民俗变成了卖点。这样的结果就是使很多文明在某些方面中断了。
当我们重拾传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在必胜客、肯德基庆祝生日，很多人不知道年画、糖人、没听过唢呐，不识艾草、菖蒲。
之思——全民参与充实端午内涵
节日民俗绝对不是简单的吃喝穿戴。一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。
屈原的传说很完美地把古代五月份的民俗结合了起来，现在国家将端午节规定为法定假日以后，就应该充实其节日的内涵。怎么过端午节，有两个资源可以利用。首先看古人怎么过端午节，把有意思的东西复活，这些内容在古籍里有记载。另外就是考察传统民俗保护得比较好的地方，把他们的做法跟当代社会融合到一块。
我们可以每年都去发掘端午节的内涵，慢慢积累，最后建成一个比较好的端午节。像韩国的端午祭，当初也衰落得很厉害，后来一些学者进行发掘，弄得影响很大。日韩两国都是全民参与过端午节，作为端午节的起源地，中国更可以全民参与。除了吃粽子、划龙舟，知识分子和老百姓应当一起努力，借鉴传统因素创造出一些适合现代生活的过节方式。
在经济全球化的趋势下，我们要有自己的文化，端午节作为一个重要传统节日，有利于建立和强化中国人的民族文化认同感，增强民族凝聚力。“文化和文明是需要代代相传的，前辈不说，后辈就不会了解，如果连前辈都稀里糊涂，再谈传承和发展就成了一种奢求。”
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