【热门】高考话题作文汇编六篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的高考话题作文8篇，希望对大家有所帮助。
高考话题作文 篇1
一个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言还非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出惜，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。
请以出错为话题写一篇文章，文体自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。
高考话题作文 篇2
乘梦的航班，踏理想的阶梯，面对挫折的崇山——迎难而上！——题记。
一颗花生蕴着怎样的哲学呢？你捏捏她，散落一地的碎壳。你再搓搓它，红色的衣衫随风飘洒。这时，你在捏捏它、搓搓它。只能是徒劳无功，这不正告诫我们虽然屡受打击与磨难失去了很多的心头之肉。但始终要拥有一颗坚强不屈的心，如花生一般，在挫折中淬炼一颗坚强的心，正所谓：“宝剑锋自磨砺出梅花香自苦寒来。”
但有些人一时间失意，受到了挫折了，或者丢失了一些珍贵的东西，就如无助的纸片随尘世中的风波起伏，随波逐流。弗莱克这么正如那些纸片，在金融风暴后，他的公司被迫接受破产，这位曾经是媒体评选出的最有潜力的年轻富翁，风暴碾碎他所有梦的果实，他无法接受挫折，便纵身一跃，坠楼身亡。悲兮惨兮只可怜他不懂得“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”吧！相比之下，美国纽约医科大学植物学不姓在意外中患病的玛丽显得如此的坚强及耀眼，就连空气也能使她的气管发炎。在许多人认为玛丽会自暴自弃的同时，玛丽却创办“环境伤害研究网”为所有因化学污染而受到伤害的患者争取权益。不仅如此，她还微笑着说：“既然不能哭泣，那就微笑吧！”同样身处逆境，玛丽迎难而上，而不是自暴自弃，扑朔着梦的翅膀，坚持着不屈的信念。
路遥在《人生》中挥笔写道：“人活一生，值得爱的东西，很多不要因为一个方面不满意就灰心。”智者说过，所有的胜利与征服自己的胜利比起来都是微不足道的；所有的失败与失去自己的失败比起来更是微不足道的。由此可见在挫折中我们不应该自暴自弃还是勇敢地迎难而上。巴尔扎克曾说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于软弱的人是一道深渊。”乔布斯始终能抓住自己的命运。在面对人生的一系列打击时，他都能做到“宠辱不惊，笑看庭前花开花，去留无意，望天上云卷云舒”。而安德烈·波切利面对双目失明的压力把它转化为学习的动力，终于通过努力让全世界都看到了自己。刀削的脸庞，带着金属质感的嗓音，以及野性的胡须，如此的他不在沉默中消亡，迎难而上，注定他在黑暗中爆发！这两者，在逆境中高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”
“受苦的人没有悲观的权利，一个受苦的人，如果悲观了，就没有面对现实的勇气，没有与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。”尼采道出了迎难而上的真谛。
迎难而上，是“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”描绘的郑燮之不屈，显露铮铮铁骨；迎难而上，是“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！”书写的李白之雄心，言表凌云之志；迎难而上是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”勾勒的陆游之英姿，侃谈破困之喜。他们都没有悲观，只是在挫折中迎难而上，更上一层楼。
当我们，收起历史长卷，那之前地道道身影，凝成了：愿我中华儿女，迎难而上，勿自暴自弃。
高考话题作文 篇3
先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：美啊，是距离成就了你。美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？“中庭月色正清朗，无数扬花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。彼岸，永远灯火阑珊。可如果我们试图登上彼岸呢？两只相爱的刺猬，想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗？跳出者欣然，纠缠着惘然。人生在世，应该讲点跳出的智慧。多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢？又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢？人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？我们活于世上，自是来品味丗之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。挑出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀这对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美好。清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
高考话题作文 篇4
【作文话题】
阅读下面的材料，根据要求作文。《现代汉语词典》对“清”的释义有：1．纯净；2．寂静；3．清楚。
品行纯洁，没有污点是清白；心境洁净，不受外扰是清净；品德高尚，不同流合污是清高；做官清白廉洁称为清廉；社会安定，天下太平称为清平；人们常说“旁边者清，当局者迷”“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
上述材料，引发你怎么样的思考或联想？请以“清”为话题，写一篇记叙文或议论文。要求：①选好角度，确定立意，自拟题目；②文体特征鲜明；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不少于800字。
【参考范文】
旁观者清
“当局者迷，旁观者清”,本是一句精妙的棋语，却也渗入了生活中的认知特点，可以引导我们跳出生活的棋局，以清醒的头脑换位思考，从而透过现象看到本质，体味出人间真情，摒除不良习惯，保留一颗纯洁的心灵。
做一个旁观者，能清楚地理解父母之爱。一些青少年被父母百般呵护，却“当局者迷”，不理解他们的爱，而旁观，或许更能使他们领会父母之爱的细微和伟大。我以前常常会抱怨父母的唠叨，然而室友总会羡慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辞劳苦地跑来学校为我铺上一层又一层的棉絮，我不在意，以为是他们的责任；头晕，父母心急而担忧，为我买药买水果送牛奶，说牛奶和水果多吃对大脑有好处，我不感动，以为是他们的义务。室友轻轻的一句“你爸爸妈妈真好”，让我顿悟了他们的辛劳，他们崇高无私的爱。或许我们因为作为幸福的“当局者”，“身在福中不知福”，所以变得迟钝，变得麻木，变得冷漠。作一个旁观者，可以促使我们用清醒的大脑和敏锐的心去捕捉人间真情，体味人间真情，回报人间真情。
做一个旁观者，能清晰地认识自身错误。习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者”却难以感知和认识。在旅游景点巴黎圣母院，有一句“请保持安静”的中文提示；在珍珠港景区，出现了专门给中国人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水”。很多人会因此愤慨，但仍会不由自主地继续在公共场合高声大嗓，乱丢乱扔，方便后不冲便池。作一个旁观者，以他人的心情看待自己的错误，你是否会感到其行之可恶，是否会觉得这是中国人的耻辱？处于局中，总是无法意识到事情的严重性；跳出局来，旁观自己的错误，才更能警醒自己，深刻铭记，从而彻底改正。
做一个旁观者，可以帮助我们用清醒的认识敲碎恶习的桎梏。做一个旁观者，能理智地调整人生方向。世人汲汲皆为何？采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不惬意？何必淹没于喧嚣尘世，让浊流玷污了自身？渊明深陷污浊官场，却能以旁观者身份审视处境，不为五斗米折腰，毅然辞官，坚守心灵一方净土，怀抱千百年来文人的梦想，保留了最纯净的心灵家园。如今，做一个旁观者，需要我们从混浊的社会风气中跳出来，以清醒的头脑认识不良的风气，从而将其毒素从心中屏除，以纯净的心灵拒绝不良风气的污染，超世独立。跳出人生的棋局，以旁观者的眼光审视自己，或许能更清楚的了解他人，了解自身，了解环境，更正自己的观念，调整自己的行为，从而达到自己理想的境界，诚然，旁观者清。
高考话题作文 篇5
在人类社会中，因互动频繁，彼此互“争”或互“让”的情事是必然的`。
为争夺奥运金牌，选手无不拚全力一搏，他们是在竞技场上为荣誉而“争”；美国四年一度的总统大选，候选人无不卯足全力竞选，他们是为总统宝座而“争”；同学努力争取全班第一名，是为求课业日益精进而争。
这类竞争，是在既定的游戏规则之下，彼此为最高荣誉而争，他们多半为求自我突破，他们保有胜不骄，败不馁的风范，这是君子之争，也就是孔子所说的“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”
“让”是一种美德，是一种礼节的表现，由于许多人懂得谦让，才使这个社会显得更和谐，如传诵千古的“孔融四岁让梨”，就是尊重兄友弟恭的传统伦理表现。
“让”，不是懦弱的表现，往往是一个人为了实现更高的理想之前的短暂隐忍，是勇者的襟怀。韩信年轻时，能忍受“胯下之辱”，以后他才有机会统率大军，南征北战，为汉朝打下江山；战国时代，田单以小小的莒和即墨两城，十年生聚教训，他的暂时忍让，使他等到了最佳时机，一举光复了齐国七十多个城镇；印度圣雄甘地，为了要以不流血的方式拯救印度脱离英国殖民统治，他甘心忍受绝食，坐牢的痛苦，他的忍让，终于争得了印度光荣的独立。
历史上，为后世尊崇的伟人，他们所甘于舍命力争的，往往是维系家国存亡的千秋之业，争的是“大我”的和谐安定，而甘心忍辱退让，牺牲“小我”的利益，这种“让”的情操，又是何等高洁！战国时代，赵国大夫蔺相如奉命携带和氏璧赴秦，与秦国交换十五座城池，在秦廷，蔺相如洞悉秦王并无交换的诚意后，他无视廷上满朝文武百官，及自身性命的安危，义正词严地力争到底，他为国家尊严，为使命而“争”，是何等磅礡的气势！蔺相如“完璧归赵”后，被封为上卿，因而引起另一位大将廉颇的不满，廉颇认为他为国出生入死，战功无数，却比不上只是动动口，略施计谋的蔺相如，蔺相如得知此一消息后，处处回避廉颇，避免正面冲突，此时，他的忍让，更是智能和勇气的至高表现。
清朝末年，国父孙中山先生看到满清政府的腐败，民不聊生，乃毅然决定推翻满清，前后发动十次革命，屡仆屡起，终于在武昌起义，成功推翻了满清，缔造了中华民国，国父的“争”是为国家的存亡而争，但民国成立后，为加速全国的统一，他舍弃了唾手可得的大总统位置，而让予袁世凯，这是何等宽大的胸襟。
再看看民主意识逐渐抬头，民生日趋安定富裕的今天社会，人与人互动频繁，“争”的现象日益增多，而“争”的品质却渐趋低落，以至于世界局势仍显动荡不安，社会乱象有增无减，民众倾向于短视近利，以为“只要我喜欢，有什么不可以。”因此，马路上开快车，闯红灯，争先抢道的比比皆是，不排队挤公车的更是屡见不鲜。在金钱方面，锱铢必较，偶有金钱分配不均情事，甚至导致夫妻反目，兄弟对簿公堂，大部分民众扭曲了民主的真义，遇有政府政策与个人利益稍有冲突时，便纠众走上街头抗争，甚至破坏公共设施泄愤。这类之“争”，已不再是为“大我”而争，为公理正义而争，而是基于自私心而争，人心沦丧至此，实在可悲！
在校园内，偶有学生冲突事件发生，究其原因，只是为些细微的小事，或是言语上的冲突，或是肢体上的擦撞，由于彼此互不相让，渐渐形成尖锐对立，以至于大动干戈。其结果遭致校规处分，自己受到皮肉之痛外，自己宁静的内心世界也遭破坏，必须时常提防他人报复，想想是否值得呢？
好胜争胜之心人皆有之，在公平的游戏规则下，争取胜利，是人力争上游求自我突破的表现，是“勇”的表现，但为争胜而不择手段贬抑对手，或事事要求超越他人，以满足自己的自大心、虚荣心，或为一己私利而不惜牺牲整体的和谐和利益，这种“争”是绝对不值得的。想想，就算“赢得了世界”又算得了什么，小则落个“胜之不武”的骂名，大则惹来杀身之祸，何苦来哉！
谦让，是高度智能与情操的表现，尤其是在争执中懂得退让，更是勇者的表现。“退一步海阔天空”，“让”并不一定就会吃亏，有时退让一步，反会使我们因暂时的退出，而有时间冷静思索问题的症结，及时调整自己的脚步，而有“失之东隅，收之桑榆”之效。我们可以说懂得“让”的艺术的人，才是真正体会到“有豁达胸襟之后的幸福感”的人。
高考话题作文 篇6
天空，蓝蓝的，无拘无束的云丝在天空肆意的展现自己清纯的美。在一次抬头，似乎有种错觉，太阳在一步步地向自己头顶压来，那耀眼的光芒刺痛着双眼，让人感到一阵眩晕。
这时天空已经变成了鲜艳的橙黄，如香橙的夕阳悬在远处起伏的山脉，给世间洒下一片余晖，似乎还有那么一点点对人间的眷恋。坐在屋子里，有几束阳光射过绿荫的树和那明亮的窗，铺在我的课本上，树上的字符似乎在跳跃，我还瞅见那许久未动过的橱柜上泛起灰尘，它们在那束阳光里舞动着，展现自己唯一的不凡。天空又渐渐变成了浓浓的橙红色，世界就像一张诺大的宣纸，阳光在为它涂抹最绚丽的色彩……
夜幕拉着它黑色晚礼裙的裙角也来光顾这座繁华的都市，很难想象，她是如何降月亮那样的珠宝绣在裙上，为自己增添几分婀娜的姿态。依旧是坐在书桌前，仰头透过枯细的树枝望着那似柠檬一样的玉盘，月华毫不吝啬的泻向大地，黝黑的泥土享受着它的青睐……橙黄的月，橙黄的光，橙黄的雾里悬浮着橙黄的霜……
看着偶尔隐现的星，我终于知道为什么有那么多隐士，不追求红尘路上的富贵，却独爱那份田间的清闲；不羡慕世间庸俗的虚荣，却只爱雨后七彩虹横跨在天际的姿态。在自然的怀抱里，人们有种解脱，没有了功名利禄的诱惑，没有了令人厌恶的勾心斗角……那阵风，或许吹走的不只是长时间的热意，还有人们的悲痛；那阵雨，或许洗涤的不只是人们的肌肤，还有人们长时间积累的挫意感……感谢自然，给了他们宣泄的空间，伴随那阵历史的钟鼓，迈着自己信念的步伐，开始自己的征程，而到最后才发现，一切都回到了起点，因为自己解脱了一切，始终坚信着“自然”。
这或许是千年的诺言，或许是万年的誓言，一切都随缘，不强求自己得不到的东西，不躲避自己躲不掉的事实，因为自己总能在自然的怀抱里找到自己的本来。它表现得很清淡，清淡到人们快忘了它的存在，伴随它的只有时间，只有在迷雾中升起的旭日和那略带羞涩的月牙……
什么时候挫败了，“自然”会随时扶持着我们站起来；什么时候失意了，“自然”会抚平那深陷的创伤……真的觉得厌烦，为什么不轻轻推开窗远眺，外面的世界充塞着生机，外面的世界在自然的点缀下更加多彩。我不知用什么语言可以表达我对自然的崇拜，只觉得有它在，我不会束缚自己。我你宁愿做那站在荆棘枝头用鲜血歌唱的荆棘鸟，也不愿做关在鸟笼里的金丝雀；我宁愿做海浪冲起的浪花，也不愿做身处深海的死水；我宁愿作倾盆而下的暴雨，也不做躲在云后的雾水……站在历史的下游，拨动尘封已久的琴弦，不知会不会影响到远处白皑皑的雪山？人生人长人过世，一丝不挂的来，一丝不取的走，经历坎坷的人生，看破世间的红尘，终究能做的便是将自己的骨灰埋进黄土……
自然的信念便是这种解脱。蘸了又蘸的酥油茶，还是当年那样浓；酿了又酿的青稞酒，让我醉在不眠中；品了又品的信念人生，还是酸甜苦辣咸尽有……
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