有关中秋节的作文900字3篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的中秋节的作文900字3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
中秋节的作文900字 篇1
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书？太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
中秋节的作文900字 篇2
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的'名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
中秋节的作文900字 篇3
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--题记
不知不觉间，今天已是八月十五了，在这个秋高气爽的季节，带给我的不是美好的心情，而是满脑子的思念。一轮纯洁明亮的圆月，将秋天点缀成最繁盛最团圆的日子，于是节日的欢欣由明月传遍大地，而我捧着那一缕月光，沉重思念早已盈满心头。我读着李白的静夜思，品着余光中的乡愁，不经意间，眼泪又溢出眼眶。人生弹指一挥间。“今人不见古时月，今月曾照古时人”。永恒的是天上的月，变幻的总是那月下的芸芸众生。真是岁岁年年月相似，年年岁岁人不同。
看见很多人相聚一堂，而我却像是处于一种有家回不得的处境。因为距离遥远，又得去读书，根本来不及这来回的折腾。看着窗外的夜，月华如练。在这样一个季节，月最是相思，最易断肠。在一缕长长的丝纱一样的白云上，月亮就在那里，在七彩的光环里娴静地迷人地微笑着。如一颗悬在万里苍穹的明珠，放射着耀眼的光芒；像出浴的仙女披起满是珠宝的麾敞；此时，我的手，轻捧着一缕月光，轻轻地放在了我的心头。让心在这一片月光中辗转相思，将所有的企盼，所有的问候都交付给了那一缕柔和的月光。“你们还好吗？”我在心中轻轻地问候着。此时的你们是否也正凝望着这金秋的明月，任由皎洁的月光，轻轻地穿透你们的指尖；任由飞扬的思绪带着你们的灵魂在这广袤的大地上寻觅心中那缕最深的眷恋。
今年的中秋，我没有故事，只有那声长长的哀叹！所以我只能将所有的心绪，浸透在唐诗宋词的雅韵中，婉约了这一季的落寞。那一缕淡淡的清愁，合着洁白的月光，在时光的深处写下一阕缠绵的诗词，装扮了午夜最美丽的梦。一直以来，都小心的将心事深藏，缱绻在自己自己精心编织的梦里。梦，女子的梦里，精心编织着爱的花环，一路上散发着玫瑰的芬芳。我轻叩着梦的心扉，寻找着心中的那片伊甸园，美丽而娇艳。我用着最美的诗篇，装扮着梦的伊甸园，魂牵梦萦的约定是否是前世残余的誓言？月光如水，我纤瘦的素笺上，回忆如潮，将心底的忧伤呈现在了这月色中，辗转相思难眠。
当夜幕低垂在窗前时，一片宁静的月光轻轻落在地面上，流潺着浅秋的清涼。我走出屋，站在阶檐上缓缓地舒开双臂，懒懒的伸了一下腰。青砖铺砌的天井，浮泛着清冷的幽辉，蔓生着一种莫名的寂寞，略使人感到有一丝孤独。抬眼眺望，对街转角楼的飞檐翘角上，挂着若大的一轮圆月。那明晃晃的眩晕，一下子便照彻了我灵魂深处里的每一处暗角。
是谁将我的金秋谱写成凄凉，
是谁将我的美好转身化为忧伤无限。
或许没有你们的中秋，
今夜注定是伤痛无法躲藏。
没有你们的中秋之夜
我已诚心祈祷:愿一切安好！
不知遥远的你们是否感知我对你们的思念。
一缕惆怅，一缕伤。一缕相思，一断肠。月啊！你缱绻了多少美丽的哀思？你深藏了多少游子的乡愁？孤寂而飘渺的月啊！你是否也会染上一缕浓浓的忧愁？将最美的、最深的牵挂，带给思念的故乡。
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