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鲁迅的阅读答案
在平平淡淡的日常中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？下面是小编为大家整理的鲁迅的阅读答案，希望对大家有所帮助。
鲁迅的阅读答案1
20年代，我在北京大学读研究生，正值鲁迅先生在北大任教，有幸得到他亲自教诲，他讲授的《苦闷的象征》等课程，使我受到很大教育。他提出“艺术的出路是为大众服务；创作要担负起社会责任；作品的使命就是要站在大众的立场上，唤起读者的爱国[ ]。正是鲁迅先生拨亮我心中的向上火花，也正是鲁迅先生激发我写诗撰文，抨击时弊。那时先生上课，穿蓝色布衫，留很长的头发，还将铅笔夹在右耳上。开始我对先生耳上夹铅笔有些不解，恰有一次课后同行，至景山拐角，我见铅笔仍在先生耳和长发间夹着，便问他耳朵上老夹着铅笔干什么？他说：“我是改讲义上字用的。讲义印得仓促，错字很多，随时发现随时作个记号，将来好统一改正，免得误了学生。”先生在北京大学教书，经常早来晚走，来有及回家吃饭，就在红楼前的小饭摊上随便吃一点。一次，下课后我和先生路过小饭摊，他问我回家吃饭，还是在小摊上吃一点。我说：“随便。”他说：“那好，咱们就吃这荞麦条子吧！皇帝老儿未必享受过这么美味的佳肴。”这种小饭摊多卖玉米窝头，荞麦烙烙之类，来用餐的也都是些人力车夫，卖报童叟。饭摊上只有一个条案，全无桌椅可用，端上一大碗荞麦面很是显眼，鲁迅先生却十分泰然，津津有味地吃着，还不时向周围的人点头。
1．文中方括号内应填入最恰当的词是 （ ）
A、情绪 B、感情 C、激情 D、热情
2．把文章分成三部分：
第一部分：
第二部分：
第三部分：
3．为每一部分选择一个最合文意的小标题。
第一部分的小标题是（ ）
A、教育 B、教诲 C、拨亮火花 D、为大众服务 E、听鲁迅讲课
第二部分的小标题是（ ）
A、夹铅笔 B、免得误学生 C、改正 D、讲义错字多 E、不拘小节的先生
第三部分的`小标题是（ ）
A、早来晚走 B、吃饭 C、鲁迅请我吃饭 D、津津有味 E、小饭摊
4．本文写的几件小事表现鲁迅先生的什么思想品质和性格特征？
答： 。
5．本文是按什么线索组织材料的？
答： 。
参考答案：
1．D
2．第一部分：开头……“抨击时弊”。第二部分：“那时先生上课……免得误了学生。”第三部分：“先生在北京大学教书……点头。”
3．第一部分小标题是：拨亮火花；第二部分小标题是：“不拘小节的先生；第三部分小标题是：早来晚走。
4．本文通过三件小事表现了鲁迅先生严谨的治学态度和对青年的谆谆教诲。
5．本文是以事情的性质为线索组织材料的。
鲁迅的阅读答案2
儒家传统与鲁迅的精神至上观 刘倩
鲁迅的通过转变国人的思想意识，振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。
儒家思想的本质特征之一就是它的心学模式。心学模式在中国有着丰厚的历史文化土壤，深入人心，具有极强的生命力。儒学的突出人的心智功能的思想倾向，实际上已经成为一种民族文化逻辑，这不 仅表现在中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”等，对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。由于这种思想模式是以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中加以延续的，因而他本人没有清醒地察觉或是干脆没有察觉也是十分正常的，我们却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的密切关系视而不见。 （选自《文学教育》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．“精神至上观”就是鲁迅的转变国人的精神世界，振兴旧中国的理想，我们又称为“精神至上主义”。
B．从存在角度，我们可以清楚梳理“精神至上观”在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉。
C．作为鲁迅思想模式之一的“精神至上观”，是在长期的环境、心理、知识的积累和思想的'训练中积淀而成的。
D．鲁迅思想模式的一个特征是精神至上主义，而这一思想特征的形成依据与儒家文化传统有着密切关系。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系，这是鲁迅被誉为“民族魂”的原因。
B．鲁迅从小接触的是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，在本质上，鲁迅的精神结构与儒家传统紧密传承。
C．鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径归结为“尊个性而张精神”，原因是鲁迅的“个人”是在个性精神的支撑下实现的。
D．精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式，表现为精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．鲁迅走上文艺道路的原因是他看准了文艺最善于改变人的精神。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。
B．鲁迅一生思想和作为虽不断变化，但他始终没有放弃思想启蒙这个追求，他反对的是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
C．鲁迅所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。
D．儒学的突出人的心智功能的思想模式以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中延续着，鲁迅对此没有清醒地察觉或干脆没有察觉也是正常的。
参考答案：
1．B【“清楚梳理”错误，原文是“从存在角度说……十分复杂”。】
2．A【鲁迅被称为“民族魂”的原因有很多，其中一个很重要的原因是他“脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系”，选项说法过于绝对。】
3．B【“反对的是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象”错，文中有“一般”。】
鲁迅的阅读答案3
阅读下面的文字，完成小题。(15分)
海婴走了，鲁迅传承尚在？ 胡印斌
20xx年4月7日凌晨，82岁的老人周海婴走了。这个童年失怙的孩子，无论是长于乱离，还是遭逢盛世，终其一生，都生活在父亲的光环之下。
周海婴的逝去，再一次让人们想到了鲁迅，也再一次让人们审视我们正在生活着的文化环境。是啊，鲁迅离开人们已经70多个春秋了，这个世界好些了吗？
这样的追问，过于沉重，也过于较真，故而很难理得清楚。不过，拂去后人有意无意叠加上去的尘埃，仅仅从文化的意义上考量，恐怕很难乐观起来。当年鲁迅先生用力甚勤的“国民性”批判、“阿Q相”等等，似乎并没有多大改观。从奴性走向人性，道路还很漫长。鲁迅先生1919年提出的“幸福的度日，合理的做人”，依然有其现实的合理性。
特别是，这些年来，国人在汲取传统精神资源上既无能力，“去鲁迅化”倒是十分起劲。这可以说是在“重新发现鲁迅”，却也暴露了时下文化能力的肤浅和粗暴。不能以“温情和敬意”对待过往的历史和人物，当然也就很难真正改掉“劣根性”。
当然了，世事美丑，鲁迅凉热，周海婴的感受应该更为真切。大抵说来，周海婴一生的努力，一方面，是追慕、还原一个“父亲鲁迅”，而非一个“鲁迅父亲”；另一方面，则是活出一个相对独立的自我来。不过，“独子”身份，注定使他不可能离开“鲁迅”这个浓重的语境。
还原“鲁迅”很难，盖因多年的符号堆积。不过，周海婴还是通过自己的努力，摹画出一个平和、细心的“父亲鲁迅”，读者可从《鲁迅与我70年》这部书中，触摸到大量碎屑却温馨的生活细节。这些毛茸茸的细节不宏大，却真实可感，颇合“幸福度日，合理做人”之意旨。
不过，“活出自己”却更是艰难。海婴生前，是我们观照鲁迅先生的鲜活标本。我们用放大镜、显微镜仔细审视先生的这点骨血，不放过任何一点“贤与不肖”的地方……其对周海婴造成的困扰显然是长久的。1948年底在沈阳等待进京的日子里，“母亲再三叮嘱我，切勿忘乎所以，言谈举止一切都得小心谨慎，拿后来的话说就是要‘夹紧尾巴做人’”。类似叮嘱，所在多多。
可以说，这位北大物理系的毕业生，终其一生都是在这样他律和自律中谨慎生活的。谦和而低调，严谨而坦诚，学术方面，基本不发表意见，践行了鲁迅“莫做空头文学家”的遗嘱，无线电是饭碗、是事业，摄影则是毕生的爱好，在默默无闻中，亦不乏生命的精彩。
然而，周海婴的“自立”、“立人”努力，并非只有谨慎一面，版税风波、父亲的手稿去向、长子周令飞的婚事……在这些事件中，周海婴不与流俗妥协、坚韧抗争的精神，大有乃父之风。这也是其个体价值的体现。
作家赵丽宏说，海婴先生是一个正直、有智慧、有修养的人，也是一个老派的知识分子。纵览一生事略，这评价可谓中肯。与鲁迅的文章济世相比，周海婴不是人文知识分子，对社会的影响主要体现在“身体力行”上。不过，这些年来，写作《鲁迅与我七十年》，出版许广平《鲁迅回忆录》手稿本，一样体现了周海婴作为知识分子的`的济世情怀。
这些年来，鲁迅总在漩涡之中，那个力图改造传统国民性的鲁迅，不断被削弱、被误解。这些都是周海婴先生晚年的担心。眼下，问题还在，海婴先生却可以放下了。
周海婴走了，是不是带走了父子之间“那份隐含的生命传承”？生命的传承本来就是一条不停歇的浩荡河流，唯有真正将鲁迅的精神传承给更多的后人，而不仅仅是血脉传人，这个世界才有可能一点一点变得好起来。
（节选自《中国青年报》20xx年4月12日）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（5分）A．周海婴的逝去引起社会的关注，一方面因为他是鲁迅之子，让人想到鲁迅，另一方面也使人审视当下的文化环境，审视我们对鲁迅精神的传承。B．鲁迅离开人们70多年，总是处在漩涡之中，成为各种各样的话题中心，表明人们对鲁迅的理解往往被现实的需要所遮蔽。C．作为鲁迅之子，周海婴的言行举止承受了太多的来自社会的要求和限制，这是他生命中不可承受之重，使他难以有自我的生活和性格。D．作家赵丽宏说海婴是一个老派的知识分子，一生谨小慎微，谦和低调，有智慧，有修养，这评价既有肯定，也有否定，可谓中肯。E．文章的标题以问题的形式启发人们思考如何传承鲁迅精神，以及现实的缺失，并肯定了海婴在鲁迅精神传承中的努力，简洁凝练，富有力量。
2.试分析文中两个画线句子的含义。（4分）
（1）不能以“温情和敬意”对待过往的历史和人物，当然也就很难真正改掉“劣根性”。
（2）生命的传承本来就是一条不停歇的浩荡河流，唯有真正将鲁迅的精神传承给更多的后人，而不仅仅是血脉传人，这个世界才有可能一点一点变得好起来。
3.作者说周海婴“无论是长于乱离，还是遭逢盛世，终其一生都生活在父亲的光环之下”，你认为这是周海婴的幸运还是他的不幸？请结合文本简要分析。（6分）
答案：
1.CD
1.（1）对历史和人物应有理性的态度，理解和尊重，继承其对现实有用的东西，既不能将其神化，堆积许多符号，也不能因现实的问题而对其误解甚至妖魔化，否则，就很难真正改掉“劣根性”。（2分）
（2）生命的传承不仅仅是血脉的流传，更是精神的延续。因此，鲁迅在这个世界上的精神后人越来越多，这个世界才会越来越有希望。（2分）
1.【观点一】我认为这是周海婴的幸运。①如果把“光环”理解为鲁迅崇高的人格和精神的话，那么，在这种人格和精神之光的照拂之下，人生无疑是幸运的。②周海婴一生追慕、还原“父亲鲁迅”的努力，并力图活出一个相对独立的自我，敢于与流俗抗争，体现出知识分子的救世精神，延续了鲁迅的精神与人格，无愧“鲁迅之子”的称号。③鲁迅身上的光环是时代所赋予的，表明人们对鲁迅精神和人格的认可，作为鲁迅的后人，无疑应该为此感到自豪和安慰。（意思对即可，每点2分，共6分）
【观点二】我认为这是周海婴的不幸。①在鲁迅的光环之下，只能“夹起尾巴做人”，谨慎的生活，行事低调而谦卑，失去了普通人的快乐。②即使在现实中不与流俗妥协，坚韧抗争，一样具有济世精神，但人们首先要说他的身上“大有乃父之风”，而不会首先把他看成一个独立的个体。③鲁迅身上的光环并不意味着社会和时代就真正地理解了鲁迅的精神和人格，现实已经彻底变好，作为鲁迅之后还必须时时为还原鲁迅而努力、而担忧。（意思对即可，每点2分，共6分） 答案解析： 1.C项海婴有自己的事业，有自己的爱好，也有自己的性格和感情，在鲁迅的光环之下，他活出了一个相对独立的自我。D项说海婴的性格谨小慎微不当，他也有独立担当和敢于抗争的勇气。赵丽宏的评价主要是褒扬。
鲁迅的阅读答案4
《风筝》鲁迅 原文阅读
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多旧不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的'一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起几时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日。
注释：①那里：现在写作“哪里”。②他：现在写作“它”。③发见：现在写作“发现”。胡蝶：现在写作“蝴蝶”。⑤偶而：现在写作“偶尔”。⑥胡涂：现在写作“糊涂”。
《风筝》阅读习题
16. 请简要概括选文内容。(3分)
17. 看到“远处有一二风筝浮动”，“我”为什么感到“惊异和悲哀”?(4分)
18. 根据要求理解下面语句。(3分)
(1)请找出“我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”一句中表示动作的词语，并结合文段品味其中的妙处。(3分)
(2)“现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。”请联系全文从内容和结构两个方面对这个句子进行理解。(3分)
19、对待早年过错，“我”的心情如此沉重。读了选文，你从中学到了“我”什么样的精神品质?(2分)
《风筝》阅读答案
16、(3分)回忆了小兄弟喜爱风筝而“我”毁坏了他的风筝(2分)以及后来“我”无法补过的事情(或“我”的自责和反思)(1分)。
17、(4分)故乡的风筝时节，是温和的春二月(1分)，而北京却在肃杀的严冬放起风筝来了，所以惊异(1分);想起小时候对小兄弟“精神虐杀”的事情(1分)，想到自己对此无法不过，所以悲哀(1分)
18、(3分)
(1)表示动作的词语是：伸、抓、掷、踏(1分);通过动作描写生动形象地表现了“我”的愤怒和粗暴(1分);反映了“我”对小兄弟伤害之深，的确是“精神的虐杀”(1分)
(2)从内容上看，既有对美好生活的向往，也有对残酷现实的不满，反映了“我”无奈、沉重、悲哀的心情(2分)(任意答对1点得1分，2点得2分)。从结构上看，由回忆转入现实，首尾呼应。(1分)
19、(2分)自省精神(或者自我反思、自我批评、勇于正视自己缺点、知错就改等表意切合的答案均可给满分)(2分)
鲁迅的阅读答案5
真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死!
发出了几通电报，荟萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。
22日上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。
这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。
生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
鲁迅的.灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了;西天角却出现了一片微红的新月。
1.文中第三节所写的将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头，反映了青年男女什么样的心情?(3分)
2.请分析文中画线句子的含意。(6分)
3.结尾一节运用了什么表现手法?结合全文，说说你对西天角却出现了一片微红的新月 这句话的理解。(6分)
参考答案;
1、(3分)破裂似的心肺：对鲁迅去世的悲痛。紧捏的拳头：决心继承鲁迅的遗志;对黑暗现实的不满和愤恨。(对鲁迅的价值没有得到普遍认同的悲愤;对当时黑暗社会的愤恨。)
2、(6分)鲁迅逝世后，千万青年对他的爱戴和崇仰使人们更加认识到他的伟大，这表明了民族振兴的希望。但鲁迅之死与黑暗势力的迫害有关，鲁迅逝世后，还有相当一部分国民无动于衷、麻木不仁，这表明当时中国还处在黑暗、蒙昧之中。
3、(6分)①象征手法。
②鲁迅虽然逝世了，但是他的精神不死。
或作：鲁迅虽然逝世了，但新的力量必然产生。
或作：表达了对民族和文化振兴的期盼。
鲁迅的阅读答案6
阅读下面的文字，完成第6~9题。
鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。
鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。
…………
鲁迅先生的.休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说：
“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。”
鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。
客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。（许先生为什么睡得这样快？因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务。）海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。
全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说：
“轻一点走，轻一点走。”
鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了。太阳照着隔院子的人家，明亮亮的，照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。
鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。
一双拖鞋停在床下，鲁迅先生在枕头上边睡着了。
6、从鲁迅先生陪客人一事中，你能体会出鲁迅怎样的精神品质？
7、选文结尾一段的描写有什么含义？
8、选文从哪些方面回忆了鲁迅先生？
9、简要分析选文最后两段中加点的“站”和“停”好在哪里。
答案：
6、热情、和蔼，有耐心。
7、以描写的手法，表现了鲁迅先生废寝忘食的工作热情，以及作者对先生由衷的敬爱之情。
8、从鲁迅先生一天内的工作和起居情况回忆的。
9、作者采用拟人手法，把毛笔、拖鞋写活了，好像它们是有灵性、通人性的，在主人工作和休息时，它们陪伴、伺候主人，读来亲切、自然、生动。
鲁迅的阅读答案7
鲁迅《雪》阅读答案,
1.“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”,“冰冷”“坚硬”“灿烂”强调了什么感情?2.作者笔下的江南的雪和朔方的雪是怎样的?各有什么特点?3.文中对塑_百度作业帮
鲁迅《雪》阅读答案,
1.“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”,“冰冷”“坚硬”“灿烂”强调了什么感情?
2.作者笔下的江南的雪和朔方的雪是怎样的?各有什么特点?
3.文中对塑雪罗汉的描写非常生动,表达了作者怎样的思想感情?
4.“那是还在隐约着的青春的消息,是极壮健的处子的皮肤.”蕴含什么意义?
5.“是的,孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”联系鲁迅的所处环境,这些话应怎样理解?
6.“朔方,凛冽的冬天”“蓬勃奋飞的雪”分别象征了什么?
7.鲁迅的《雪》展现了两幅各具特色的画面,却贯串了一个什么样的共同道理?
1.“冰冷的”、“坚硬的”强调了雪的不屈的精神,而这种精神是“灿烂的”,是值得赞赏的
2.江南的雪滋润美艳,但这种美未经磨练,并不能保持长久；朔方的雪独立不羁,昂然向上,有不屈不挠的战斗精神.
3.侧面烘托出江南雪野富有情趣,而孩子们的活动,使江南的雪富有生命力.雪罗汉是孩子们用纯真无邪的心灵塑造出来的爱物,是江南雪天中,最值得珍藏的记忆,也是美的象征；但它不能持久,这美好事物消失了,作者对之表示疑惑和惋惜.
4.运用了比喻手法,“青春”、“处子”都是最富有生命力的状态,这一虚一实说明江南的雪生机盎然、无比美丽.是与轻柔和缓的`境界相联系的
5.朔方的雪,如粉,如沙,决不粘连,它是孤独的；但它又是不屈的,滋润万物使大地充满生机活力的雨,在抗击寒流中,完全现身,变成了雪（即雨是雪的初始阶段,雪是雨的升华）.因此,雪是死掉的雨,是雨的精魂.它仍坚强不屈的抗争着.
6.【爱莫能助】
7.敢于直面惨淡人生,在悲壮的战斗中得到升华.（应该是吧）
鲁迅的阅读答案8
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到那里去了！”
便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书！”
大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢~~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~~”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的`。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
小题1:选段中作者回忆了三味书屋生活的若干有趣画面，请仿照示例加以概括。（4分）
(1) 请教“怪哉”的传说——不得要领
(2)________________________
(3)大家一起读书——人声鼎沸
(4)________________________
小题2:你认为文中的先生是个怎样的人？请结合内容简要分析。（2分）
小题3:按要求回答以下问题。（4分）
(1) 作者用排比句列出了同学课上所读的内容，试析作者这样写有何用意。（2分）
(2) 找出描写先生读书神情、动作的词语，并说说它们的妙处。（2分）
小题4:说说选段末尾“这东西早已没有了罢”一句流露了作者哪些复杂的感情。（2分）
参考答案：
小题1:（4分）答案示例：(2)到后园玩耍——悄无声息(4)课上偷偷描绣像——乐在其中（每小题2分，意思相近即可）
小题2:（2分）答案示例：严厉的外表下有一颗宽容仁慈的心，因为他虽然有惩戒学生的规定和工具，但是很少使用。（人物特点两个方面各1分，结合具体内容1分，表达意近即可）
小题3:（4分）(1) （2分）渲染课堂上人声鼎沸的热闹景象／表明学生所读的都是一些杂乱、难懂、无趣的内容／含蓄地批判儿时所接受教育方式的陈腐／（答出任意一个方面、意对即可） (2) （2分） 微笑、仰起、摇着、拗过去（1分），写出了先生读书时投入的样子（1分），表现先生迂腐可爱的一面／蕴含着作者回忆老师时的温情（1分）。
小题4:（2分）失去心爱物品的痛惜，对美好童年生活的怀念，时光逝去的伤感（答出任意一方面得1分，答出两方面得2分。意近即可）
小题1:
试题分析：首先阅读文段，了解期中所所情节，按照示例格式拟写即可。
小题2:
试题分析：根据第一段中“他是本城中极方正，质朴，博学的人”一句，从文中举例说明。
小题3:
试题分析：第一题从表现课堂的气氛、学生所读内容的特点和作者表达的思想几个方面概括，第二题按要求找出有关词语，说明其所表现的老师的形象特点和作者对那段生活的情感。
小题4:
试题分析：注意本段所写内容，描“绣像”是作者儿时在课堂上所喜爱的活动，据此即可理解最后一句作者对此物对那段生活所表达的情感。
鲁迅的阅读答案9
①如今的国人若再清茶一杯，台灯一盏，把鲁迅书一卷，肯定是一道奢侈( )的风景。孔方兄的诱惑，浮躁的心绪，已将思想框成格子。我在格子的氛围里，坚守那份执着的承诺：读点鲁迅。
②当琼瑶的情在梦里飞，歌在情里唱，梦在心中生;当席娟演绎现代男女的痴情纯恋、灯红酒绿;当现代的音像制品充斥婚恋、畸情、凶杀、危乱我知道，我们要执着于心中的那份承诺：读点鲁迅。
③读点鲁迅，我们可以少些肤浅，少些小家子气，少些庸俗和丑陋。读点鲁迅，我们才能逐步成熟，正视人生，直面社会，热爱我们的国家和人民。作为伟大的文学家的鲁迅，他首先是伟大的思想家和革命家。横眉冷对千夫指，有憎才有爱，鲁迅是我们毕尽一生要倾心阅读的一部大书。
④当日本友人增田涉看到鲁迅先生说我爱中国和中国人民而流下泪来时;当美国友人史沫特莱认真地对世人说，中国只有一个鲁迅，鲁迅是太可宝贵了;当中国领袖毛泽东从内心发出：中国现在的圣人鲁迅是比孔子还伟大的圣人;当宋庆龄劝中国的高尔基和伏尔泰──鲁迅先生为中国而保重自己时我们知道，我们辜负了热爱鲁迅的外国友人，我们没有铭记领袖的教导，我们已经对鲁迅有点陌生，我们已经跌进浮躁、空泛的泥潭。读点鲁迅，用我们的良心、勇气和真诚。
⑤我们曾经在周作人的乌篷船里寻觅悠闲和怡适，我们曾经在梁实秋的雅舍中喝茶谈酒，我们曾在陈源的闲话里论随笔、谈小品，我们也曾在林语堂的幽默里鉴赏人世间的恩怨，我们单单忘怀了那位孤独的巨人，呐喊的勇士，深沉的思想者，慈爱的老人，那1000万言16本的大书。
⑥读点鲁迅，在你孤独无助时，那是一根神奇的拐杖;在你彷徨无奈时，那是一盏不灭的明灯;在你空虚单调时，那是一餐无从的精神食粮;在你沉沉入睡时，那是你枕下的宝典!
【赏析】
时下，经济高速发展，社会飞速前进，于是，人们重物质胜于重精神，盲目追求经济利益，缺少对崇高与伟大的景仰。在这种背景下，作者发出号召：读点鲁迅。文章大量引用名人大家的名言告诫我们，生活中不可缺少鲁迅;文章也回顾了鲁迅给予我们的.精神力量，以振奋读者的精神，让人在些许惭愧中，涌起阅读鲁迅、找回那份厚重的愿望。
【习题】
1.写出下列词语的反义词。
肤浅──
庸俗──
丑陋──
浮躁──
2.给文中两处加下划线的词语在括号里写上拼音，并释义。
3.阅读第③段，在作者看来，读点鲁迅对我们会有怎样的益处?(用原文语句回答)
4.鲁迅是我们毕尽一生要倾心阅读的一部大书这句话使用了什么修辞方法?作者想表达什么意思?
5.第⑥段使用了哪几种修辞方法?第①段中的孔方兄指代什么?
6.简要概括作者笔下的鲁迅是怎样的人。
7.那1000万言16本的大书是一部什么书?写出它的名称。
参考答案：
1.深刻高尚美丽踏实
2.shēchǐ花费钱财过多，享受过分。
pánghuáng走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
3.读点鲁迅，我们可以少些肤浅，少些小家子气热爱我们的国家和人民。
4.比喻。鲁迅是崇高的、伟大的，是需要我们用一生来学习的。
5.排比、比喻。金钱。
6.孤独的巨人，呐喊的勇士，深沉的思想者，慈爱的老人。
7.《鲁迅全集》。
鲁迅的阅读答案10
《新青年》时代的鲁迅
阅读下面的文字，完成6—8题。
鲁迅发表在《新青年》上的，另外几篇小说：《孔乙己》《药》《一件小事》《风波》……我们从文章风格的发展上看，他是比其他作家更跨远了一步，一开头便采取写实主义的笔触了。《孔乙己》，乃是鲁迅所自以为最称心的作品。《孔乙己》，这名字定得很巧妙，对于小说里这主人公是十分合适的。他本来姓孟，大家叫他作孟夫子，他的本名因此失传。这本来也是一个绰号，但只是挖苦读书人而已，没有多大意思。小说里用姓“孔”来影射“孟”字，本来也是平常，又因“孔”字联想到描红纸上的名子，拿来做他的诨名，妙在半懂不懂，比勉强生造两个字要好得多了。他是一个破落大人家的子弟和穷读书人的代表，著者用了他的故事，差不多就写出了这一群人的末路。他读过书，但终于没有进学，又不会营生，以致穷得几乎讨饭。他替人家抄书，可是喜欢喝酒，有时候连书籍纸笔卖掉了，穷极时混进书房里去偷东西，被人抓住，硬说是“窃书”不能算偷，这些都是事实。他常到咸亨酒店来吃酒，可能住在近地，却也始终没人知道，后来他用蒲包垫着坐在地上，两手撑了走路，也还来吃过酒，末了便不见了。鲁迅在本家中间也见过类似的人物，不过只是一鳞一爪，没有像他那么整个那么突出的，所以就描写了他；而且说也奇怪，周家的那些人，似乎气味更是恶劣，这大概也是使他选取孟夫子的一个原因吧!鲁迅是首先描写知识阶级的暮景，指点时代变动的一面。
6.指出文中画线句子的含意。
（1）周家的那些人，似乎气味更是恶劣。
（2）鲁迅是首先描写知识阶级的`暮景，指点时代变动的一面。
7.本文的中心内容是写《狂人日记》的写作过程及意义，但为什么在文章的结尾又写了其他小说呢？
8.鲁迅的小说创作很多，文章为什么单单以《孔乙己》为例呢？
答案:6.（1）周家的封建礼教气味更浓，生活在里面的人受害更深。
（2）鲁迅小说的意义，在于指出了旧的知识分子已经走向末路，社会正在急剧变化。
7.本文的中心事件是鲁迅在《新青年》上发表白话文小说一事，《狂人日记》是写作的重点，其他小说是辅助材料。这体现了点面结合的写作精神。
8.从知识分子阶层来看，孔乙己是很有代表性的，他也是封建礼教的牺牲品。这也是鲁迅先生创作目的即揭露“礼教吃人”的一个方面。
鲁迅的阅读答案11
圣坛上的鲁迅
洪 烛
1936年，一面以民族魂 命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体。在剩下的大半个世纪里，他并没有死去，反而获得了新的生命。他以影子的形式继续存活，以至人们忘却他的真身。一个完美的鲁迅，如同一尊不会生病的神。
这完全可以理解。危急关头的中国，总是需要旗帜，需要偶像的。时势造英雄，用在鲁迅身上颇为合适，他成了首屈一指的文化英雄。
说鲁迅是英雄，似乎一点不为过。他本人是想做战士的，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风，大家也习惯了以投枪、匕首之类比喻。出于时代的需要，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。
鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的，一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。然而更多的人误解了他。
作为诗人、小说家的鲁迅，恐怕不愿意自己被误解、被误读；作为唯物主义者的鲁迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化。可惜，鲁迅还是成了中国文化的一个神话。
其实鲁迅也是有缺点的`。如果我们使劲掩盖或回避他的缺点，反而会模糊了他的真实性以及可信度。
鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在主席台上，更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很平凡，只是一个儿子、一个丈夫、一个父亲、一个半途而废的医生、一个爱国者、一个思想者。朴素的鲁迅，其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力。本色的鲁迅，有什么不好的呢？干吗非要镀金呢？
在我读书的那个时代，中小学的语文课本里，选收鲁迅的文章是最多的。他的人被偶像化了，几乎成了文化的高大全。他的人格魅力得到了空前的强调，尤其是毛主席说了，鲁迅的骨头是最硬的，他也就给众生以铁人的印象。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢，而鲁迅连脚踵都是铁打的，一点破绽都没有。鲁迅啊，一个时代的变形金刚，在烈火中永生，在花丛中永生。
鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等，死后却被赋予了特权。只是这种特权绝不是他自己所需要的。一个影子的特权，滋养了诸多不折不扣的实用主义者他们把鲁迅当成公开化的遗产，当成一日三餐的饭碗，当成做生意抑或政治赌 博的本钱鲁迅被改造得刀枪不入，鲁迅又被解构得体无完肤。鲁迅的只言片语，被他们搜寻来作为舍利子，作为镇塔之宝。于是，鲁迅成了先知、导师、民族的佛陀。
这不是鲁迅的错，是时代的错。
(1)从文中看，鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：可在第三、四、九自然段抽象概括。
答案：①特定时代精神的引领与思想交锋的需要；②作为政治符号被误读、被神化；③被实用主义者解构、利用。
(2)在作者看来，鲁迅是一个怎样的人？请作简要概括。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：关于作者对鲁迅的看法，在他成了首屈一指的文化英雄其实鲁迅也是有缺点的鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在主席台上，更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很平凡句中都有所涉及。
答案：①鲁迅是一代文学大师、文化英雄；②鲁迅没有虚荣心，平凡、本色、朴实；③鲁迅身上也有缺点。
(3)作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：鲁迅作为政治符号被误读、被神化，被实用主义者解构、利用，针对这样的时代错误，必须平等本真地对待鲁迅，而不是功利化。
答案：①必须远离功利；②应该本真地宣扬作家的人格魅力；③应以平等的心态和眼光看待名人。
鲁迅的阅读答案12
风筝
鲁迅
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡黑色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出樵悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多旧不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一同堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。──然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起几时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”
我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的'严冬中去罢，──但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日
1、看见风筝，人之常情往往是愉悦的，而“在我是一种惊异和悲哀”。联系上下文，谈谈作者为何“惊异”和“悲哀”。（8分）
答：
2、联系全文，谈谈为什么我对小兄弟放风筝要粗暴的干涉。（10分）
答：
3、人到中年，我认识到了“精神的虐杀”的错误，一心想求得小兄弟的宽恕，而弟弟却表示已全然忘却，并无怨恨。然而，“我”的心不觉轻松，反感“沉重”，有一种“无可把握的悲哀”，你如何理解“我”的“沉重”和“悲哀”？（10分）
答：
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：（8分）
A．本文通过对往事的回忆，刻画了单纯、善良、重感情的小兄弟的形象，表现了“宽容”这一主题。
B．本文以“我”的情感经历为主线，表达了“我”惊异、悔恨、补过、悲哀的情感。
C．“我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书”一句中“不幸”一词表达了“我”没有能早点读到此书的遗憾。
D．“我”懂得了儿童游戏的意义后，心情沉重，深深自责，表现了作者严以律己、反省自己的精神，这种精神非常可贵。
E．末段说“严冬”“正给我非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，还指当时的政治气候
鲁迅的阅读答案13
鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。
鲁迅先生走路很轻捷，尤其他人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。
鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的……”
鲁迅先生生的病，刚好了一点，他坐在躺椅上，抽着烟，那天我穿着新奇的大红的上衣，很宽的袖子。
鲁迅先生说：“这天气闷热起来，这就是梅雨天。”他把他装在象牙烟嘴上的香烟，又用手装得紧一点，往下又说了别的。
许先生忙着家务，跑来跑去，也没有对我的衣裳加以鉴赏。
于是我说：“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮？”
鲁迅先生从上往下看了一眼：“不大漂亮。”
过了一会又接着说：“你的裙子配的颜色不对，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；这两种颜色放在一起很浑浊……你没看到外国人在街上走的吗？绝没有下边穿一件绿裙子，上边穿一件紫上衣，也没有穿一件红裙子而后穿一件白上衣的……”
鲁迅先生就在躺椅上看着我：“你这裙子是咖啡色的，还带格子，颜色浑浊得很，所以把红色衣裳也弄得不漂亮了。”
“……人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳；脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短就一定要穿白鞋子；方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的`还好；横格子的胖人穿上，就把胖子更往两边裂着，更横宽了，胖子要穿竖条子的，竖的把人显得长，横的把人显的宽……”
那天鲁迅先生很有兴致，把我一双短统靴子也略略批评一下，说我的短靴是军人穿的，因为靴子的前后都有一条线织的拉手，这拉手据鲁迅先生说是放在裤子下边的……我说：“周先生，为什么那靴子我穿了多久了而不告诉我，怎么现在才想起来呢？现在我不是不穿了吗？我穿的这不是另外的鞋吗？”
“你不穿我才说的，你穿的时候，我一说你该不穿了。”
那天下午要赴一个筵会去，我要许先生给我找一点布条或绸条束一束头发。许先生拿了来米色的绿色的还有桃红色的。经我和许先生共同选定的是米色的。为着取笑，把那桃红色的，许先生举起来放在我的头发上，并且许先生很开心地说着：
“好看吧！多漂亮！”
我也非常得意，很规矩又顽皮地在等着鲁迅先生往这边看我们。
鲁迅先生这一看，脸是严肃的，他的眼皮往下一放向着我们这边看着：
“不要那样装饰她……”
许先生有点窘了。
我也安静下来。
鲁迅先生在北平教书时，从不发脾气，但常常好用这种眼光看人，许先生常跟我讲。她在女师大读书时，周先生在课堂上，一生气就用眼睛往下一掠，看着他们，这种眼光是鲁迅先生在记范爱农先生的文字曾自己述说过，而谁曾接触过这种眼光的人就会感到一个时代的全智者的催逼。
我开始问：“周先生怎么也晓得女人穿衣裳的这些事情呢？”
“看过书的，关于美学的。”
“什么时候看的……”
“大概是在日本读书的时候……”
“买的书吗？”
“不一定是买的，也许是从什么地方抓到就看的……”
“看了有趣味吗？！”
“随便看看……”
“周先生看这书做什么？”
“……”没有回答，好象很难以答。
许先生在旁说：“周先生什么书都看的。”
在鲁迅先生家里作客人，刚开始是从法租界来到虹口，搭电车也要差不多一个钟头的工夫，所以那时候来的次数比较少。记得有一次谈到半夜了，一过十二点电车就没有的，但那天不知讲了些什么，讲到一个段落就看看旁边小长桌上的圆钟，十一点半了，十一点四十五分了，电车没有了。
“反正已十二点，电车也没有，那么再坐一会。”许先生如此劝着。
鲁迅先生好象听了所讲的什么引起了幻想，安顿地举着象牙烟嘴在沉思着。
一点钟以后，送我（还有别的朋友）出来的是许先生，外边下着的蒙蒙的小雨，弄堂里灯光全然灭掉了，鲁迅先生嘱咐许先生一定让坐小汽车回去，并且一定嘱咐许先生付钱。
（节选自萧红的《回忆鲁迅先生》）
19、结合文本内容，概括鲁迅先生服饰美学观的主要内容。（4分）
20、文中加横线的语段运用了怎样的叙述方法？在文中有什么作用？（5分）
21、文中所写的鲁迅是一个什么样的形象？这与我们通常了解的作为“民族魂”的鲁迅是否背离？请简述理由。（6分）
参考答案：
19、（4分）鲁迅服饰美学观的核心思想是强调和谐（协调）。
（1）服饰颜色搭配要协调；（2）服饰要考虑到体型特点，利用视觉偏差，有所矫正。（3）服饰要与场合、气质协调；
（答案中只要有关键词——和谐或协调，得2分，其余每点1分。）
20。（5分）插叙。（2分）扩大作品容量（或：增加行文时空跨度）（1分）。突出了鲁迅先生一贯的认真、严肃而又不失平和的性格特点，从而更加丰满了鲁迅先生的形象。（2分）
21、（6分）是一个很生活化、很人性化的鲁迅。（或者答：善解人意、心细如丝、对小辈体恤关怀、乐观幽默、富有生活情趣、好客健谈、关心爱护青年……）（2分）不背离。（1分）
长久以来，鲁迅在我们眼中的形象定格于“民族的伟人”、“圣人”，我们总是将他一味抬高，仿佛他的一言一行都饱含深意，生活中的每一点细节、玩笑，都要从事关民族和人民利益的高度去考量，这样一来，鲁迅人格的丰富性就被削弱和破坏了，他的许多真实的人生经历反而没法解释了。这实际上是对鲁迅的歪曲。许多年轻人对误解鲁迅、不喜欢读鲁迅的作品，恰恰就是从这种歪曲中产生的。鲁迅的许多个人行为、家事、脾气、趣味，甚至他的弱点和缺点，本来都不会有损于他的光辉，反而使他更可信、更可亲、更可爱。（3分）
鲁迅的阅读答案14
删鲁迅也是一种阿Q精神
①近日，一则《各地中学教材大换血，看看被踢出教材的课文》的帖子在网上广为流传，《孔雀东南飞》、《阿Q正传》、《雷雨》等20多篇承载几代人记忆的课文从教材中消失，引起了不小的争议。
②不知不觉中，删鲁迅成了各地语文教材的时尚。去年9月份，人教版语文课本中删去了《药》和《为了忘却的记念》。今年春天有人提议删除《鲁提辖拳打镇关西》，我们的课文中确实少了太多的正义凛然与对抗邪恶。
③少了行侠仗义、少了批判讽刺，我们的课文增加了什么？去年增加了海子、韩少功、曹文轩、周国平等诗人、作家的作品，今年，蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是能思想的苇草》、余华的《十八岁出门远行》、海明威的《老人与海》等作品被新增进来。与鲁迅作品以及《雷雨》、《鲁提辖拳打镇关西》等名篇相比，这些作品愤怒度降低了，小资情调上升了；革命时代曲文学少了，煽情的文字多了。
④诚然，一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人的现象在中小学确实存在，但这些东西都会随着师生水平的提升而得到解决。可是有些东西是不能用知识来解决的，那就是作品所反映出来的时代精神、所提倡的社会责任。鲁迅是位真的猛士，《鲁提辖拳打镇关西》也告诉学生要用一点点血性来对抗暴徒。相比较而言，小资文学是不能完成这样的使命的。
⑤将鲁迅的这么多名篇都删除掉，我们的学生都去小资，谁来学会反思和批判？如果没有反思和批判，社会又该如何进步？时代在发展，人文的东西也确实在深入人心，但反思是永恒的，陶醉是自欺欺人的。一个明明是需要反思、需要进步的社会，如果拒绝批判，我只能说，这本身就是一种阿Q精神。
⑥鲁迅是历史的，但鲁迅绝非只是个历史上的小说家，他传达的社会责任早已经超乎了时代、地域。他是历史的，也是现在的，更是将来的；他是中国的，也是世界的.，更是垒人类的。所以，作为英雄的鲁迅应当被人铭记。用郁达夫的话就是：一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族则更为可悲。
⑦鲁迅的作品，不应该成为被历史遗忘的角落。至少，他的作品，要比吟风弄月、拂花拨柳的怍品，更能给人以思想的震撼，更能给人以良心的发现。
1．请你用自己的话概括文章的中心论点。
答：
2．阅读第④段并思考，哪些问题是不能用知识来解决的？
答：
3．阅读全文回答，作者认为删改后的课文缺少和增加的各是什么？
答：
4．第⑥段引用郁达夫的名言，作用是什么？
答：
参考答案：
1．答案：鲁迅的作品不应该从语文课本中删去。
2．答案：作品所反映出来的时代精神、所提倡的社会责任是不能用知识来解决的。
3．答案：缺少的是正义凛然、对抗邪恶、行侠仗义、批判讽刺，增加的是小资情调、煽情等。
4．答案：用道理论证深刻有力地证明了作为英雄的鲁迅应当被人们铭记这一观点。
鲁迅的阅读答案15
白光①
鲁迅
陈士成一见县考的榜，便先在十二张榜的圆图②里细细地搜寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。
凉风吹动他斑白的短发，初冬的太阳还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去乡试……绅士们千方百计的来攀亲，深悔先前的轻薄、发昏……屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。
他刚到自己的房门口，七个学童便一起放开喉咙读书。“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。他们一溜烟跑走了。
“这回又完了！”他大吃一惊，这分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛听得嗡的敲了一声响，自己的嘴又说道：“这回又完了！”
他屈指想，十一，十三回，连今年是十六回，竞没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖③往外走，刚近院门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳。
别家的炊烟早消歇了，而陈士成还不去做饭。空中青碧到如一片海，月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身。
他还在房外的院子里徘徊，耳边似乎听到急促的低声说：“左弯右弯……”
他耸然了，记得了。那时他不过是十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边给他讲有趣的故事。伊说是曾经听伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”
今天铁镜的光罩住了陈士成，白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。“也终于在这里！”他说着，狮子似的走进那房里去，但不见了白光的影踪。他慢慢的再定睛，白光却分明的又起来了，这回更广大，而且在靠东墙的一张书桌下。陈士成不知怎的有些怕了，就张皇的点了灯。他移开桌子，极小心的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竞太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。
陈士成心里仿佛觉得空虚了。这其间，触着一种古怪的小东西了。他谨慎的挖起那东西来就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：“这回又完了！”
他栗然的发了大冷，同时也放了手，便再不敢向那边看。但忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……”
陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，周围便放出浩大闪烁的白光来。他奔跑着，这白光又远远的在前面了。
“是的，到山里去！”
他惨然的奔出去了。灯火结了灯花毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无，那是残油已经烧尽了。第二天，有人在万流湖里看见一具浮尸。那是一具男尸，五十多岁，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是便由地保埋了。
一九二二年六月
（有删改）
【注】①民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的.说法。②圆图：科举时代县考初试公布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切地体现了陈士成科举落榜希望落空后的心理状态。
B．文中“这回又完了！”这个句子反复出现，增强了陈士成失望心理的效果，为下文他出现幻觉并发疯埋下伏笔。
C．陈士成坚持科举考试十六次，但一直未考中，他认为考官有眼无珠，不懂他的文章，其实是他能力不够，达不到录取标准。
D．小说在陈士成死之前对灯火进行了描写，此时残油烧尽，灯花炸裂，渐渐缩小以至消失，其实是暗示了他的命运。
5．小说以“白光”为题，有什么好处？请简要分析。（5分）
6．有人说，陈士成与鲁迅笔下的孔乙己是同一类人，但又有不同。请结合全文和自己的知识积累进行探究。（6分）
参考答案
4．C（C项“其实是他能力不够，达不到录取标准”分析错误，从文章主题来看，主要是揭露科举制度对读书人的残害，因此没考中的原因应是科举制度的黑暗，只不过他没有意识到这一点而已）
5．①以“白光”为题点明了小说主要描写内容。小说就是围绕陈士成因落榜产生白光的幻觉并最终为追逐白光落水而亡来写的。（2分）②小说以“白光”隐喻封建科举制度的功名利禄，而陈士成连考16次未中，并最终因追求这种功名利禄而死，从而以其为题揭露了封建科举制度吃人的罪恶本质，彰显了小说的主题。（3分）
6．陈士成与孔乙己都深受科举制度的毒害，是科举制度的牺牲品和殉葬品。他们都热衷于封建科举，希望通过中举来进入仕途，获得功名利禄，受科举制度之害而不觉悟。（2分）但两人又有不同，陈士成出身于没落的豪绅阶级，从未放弃过功名，他总想着通过科考赢功名，光宗耀祖，渴慕名利（2分而孔乙己则迂腐不堪、穷困潦倒而又自命清高、自欺欺人。（2分）
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