语文教案(合集10篇)
作为一无名无私奉献的教育工作者，通常会被要求编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编整理的语文教案10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文教案 篇1
教学目的
1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
教学要求
1．指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子，为研讨本文的教学重点论证方法做准备。
2．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
教学重点
1．理解举例论证、道理论证的运用
（本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？
本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。
除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。）
2．理解论证的层次和过渡句的作用
教学难点
1．本文多次运用对比论证，一共有几处？
（本文共有四处运用对比论证。
一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；
三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；
四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）
2．本文的语言有什么特点？
（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。）
课时安排
第1、2课时：通读课文，扫清字词障碍，理解文章结构
第3、4课时：逐段分析文章，理解文章中心
教学过程
一、组织教学
二、导入新课。
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的'。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
三、教师带读课文
帮助学生扫清字词障碍
四、布置阅读思考题。
为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。
思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？
思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？
思考题四：哪些地方用了对比论证？
五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。
六、讲解文章的结构层次。
这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
讲解：这篇文章有6段，分两个部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。
七、逐段讲解课文。
㈠第1、2段。
1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）
2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）
㈡第3段。
1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？
因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。
2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
（这段在文章中起到三个作用：
一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
㈢第4段。
1、第4段分三层意思，是哪三层？
第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
2、本段的中心在哪层？为何？
本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
㈣第5段。
1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？
一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
2、本段用了哪几种论证方法？
本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
㈤第6段。
1、本段包含几层意思？彼此如何联系？
本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”
三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
八、归纳中心
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
九、教学小结
十、布置作业
语文教案 篇2
一 教材分析
面对越来越激烈的社会竞争，培养孩子具有“让我来试试！”“我能行！”的自信心及主动探索、实践、创新的精神已成
为当今的教育主流。
本篇教材通过一个很有趣的童话故事，告诉学生“面对难题，只要多动脑筋，想办法，敢于去试试，就有机会获得成功”的
道理。故事中的小老鼠、小猴、小猫、小羊、小兔包括大象，这些形象的刻画来源于实际生活，可以说，就是身边老师、同学的翻版，学生会很自然地把自己溶入到故事中去，从而理解故事的含义。
二 教学要求
1 认真听故事，明白小猴、小猫、小老鼠是怎样搬鸡蛋的，理解小老鼠能成功的`原因。
2 培养孩子们自信、敢于实践的精神。
3 看图根据提示学讲故事。
三 教学课时
一课时
四 媒体使用
五 教学过程
（一）引入故事
1展示课件（一）教师讲述：美丽的大森林里有一所快乐学校
聪明的大象是老师，他有很多学生，都有些谁呢？
2画面相继出示小猴、小猫、小羊、小老鼠等动物。让学生自己看着画面自由说。
3教师讲述：有一天，大象老师想考考他的学生，看谁能解决难题，获得成功。他出了个什么难题呢？
4展示课件（二）放录音“大象用鼻子卷起......”
5请学生复述：用上“高高的、完整的”
（二）想象说话
1你们猜猜，是谁解决了这个难题？他会怎么做呢？（让学生自由想象，在小组内交流。）
2让我们来听听故事里是怎么说的？和你想的一样吗？
（三）听说故事
1听故事3—5段。交流：小猴、小猫是怎么搬鸡蛋的？他们成功了吗？展示课件（三）
（1）合作交流。练说问句：谁再来试试？
（2）反馈练习。
指名说，板书：小猴 顶 跳 一歪一松 摔破
小猫 抓 捧 跳 滑 打破
（3）看着板书学讲故事。
2听故事6—12段。过渡：那谁搬成功了？你们听。（放录音）
（1）谁成功了？看图说说小老鼠是怎么搬的？
练说问句：我们来试试行吗？（轻轻地但又很自信）
（2）小老鼠为什么能成功？（动脑筋，想办法，敢于试一试
（3）面对小老鼠的成功，他们的同学和老师是怎么说的呢？
重点理解大象老师的话“谁都有机会获得成功。”
“谁”在这个故事里指哪些小动物？怎样才能获得成功
（四）练讲故事
1出示故事各主要画面，请学生选自己最喜欢的一个情节讲一讲2每组选出一位同学上台连起来讲述。
3评析、同桌互讲。
（五）行为指导
1在这些小动物中，你喜欢谁？为什么？（教师引导学生肯定小猴、小猫大胆实践的精神）
2如果你也在场，你会怎么说？又会怎么做？（鼓励学生像小老鼠学习，开动脑筋，也去大胆试一试。）
语文教案 篇3
【学习目标】
１、会认１４个生字，会写９个字。积累句子。
２、正确、流利、有感情地朗读课文，体会笋芽儿对春光的向往和奋发向上的精
神。
３、爱读科学童话故事，能从童话故事中吸取力量，陶冶情操。
【教学过程】
一、创境揭题，诱发情感
出示两幅画面：笋芽儿、竹子。
（画外音：小小的笋芽儿不到２个月就能长成健壮的竹子，多么奇妙啊，生长后的竹子浑身都是宝，给人们带来无数的好处。想知道笋芽儿是怎么一天天长大的吗？）
揭示课题：４ 笋芽儿
二、初读感知，学习生字
三、读读画画，了解笋芽的生长经历
愿意当可爱的笋芽吗？
咱们通过读读书、画一画，把你们的生长过程记录下来吧：
１、同学自由读书，勾画有关笋芽生长的词句，反复练读。
２、试着画出笋芽生长为竹子的过程，同位交流“笋芽生长录”：
全班评画，老师板画。
指导朗读有关句子。
四、朗读感悟，体会笋芽的成因
１、小笋芽们，现在你们终于长成了一株株健壮的竹子，你们可以自豪地说：我长大啦！再读读课文，你们还有什么想说的话？
２、指导朗读春雨、雷公公呼唤的句子以和妈妈关爱、太阳公公温暖的.句子：
引导同学找出描写美好春光的句子，指导朗读。
３、分角色有感情练读课文，补充“笋芽生长录” 的画：
展示读书，老师板画。
五、总结全文
笋芽儿们，在温柔的春雨姑娘滋润，雷公公的呼唤，妈妈的关爱，太阳公公的温暖下，你们自豪地长大了。把你们最想说的话写在“笋芽生长录”上。
语文教案 篇4
一、教学目标
（一）情感态度目标：
了解狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。
（二）知识目标：
1、朗诵文言课文。
2、积累文言词汇。
3、理解古今异义、一词多义、词性活用等古汉语现象。
4、理解句意、文意。
（三）能力目标
通过学习培养学生于斗争、善于斗争日意识，让学生懂得用智慧同敌人做斗争
二、教学重点
1、积累文言词汇。
2、理解古今异义、一词多义、词性活用等古汉语现象。
三、教学难点
1、 理解句意、文意。
2、 理解文章的写作目的。
四、教学步骤 ：
（一）导入 ：
1、欣赏有关狼的图片。
2、今天同学们就跟我一来走进蒲松龄的《狼》。
3、说一说你知道的有关狼的成语、谚语或故事。 说说你心目中狼的形象。（出示课件）
（二）出示学习目标
1、、培养我们文言文的阅读能力，并积累一些文言词汇。
2、培养我们用智慧同敌人做斗争的意识。
（三）话题研讨
1、课文内容的研讨。
（1）、简单回忆作者的有关情况。（出示蒲松龄画像）
先出示画像，后学生简单作解释。
（2）、学生自读课文，读准字音注意节奏，语气，停顿。
（3）、播放录音，让学生对比，加深理解。（出示远教资源视频）
听一听课文的.节奏，语气，并请同学们用“ 狼”概括课文各段的内容。
（4）、小齐读课文。（教师提示停顿）
板书
遇狼——惧狼——御狼——杀狼
（5）、自主口译课文。
（6）、提问质疑
学生提出不理解的字词，请求同学帮助解决，老师可略作归纳。（教师完成指导）
（7）、口述课文内容，具体落实字、词、句的解释。
（8）、评一评一
补白式对话
从 句可以看出，这是两只 的狼。
从 句可以看出，这是一位 的屠夫。
“止增笑耳”的仅仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？从这个故事中你获得怎样的启发？
提示：对待狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能胜利。（答案不求一致，尽量引导学生多角度分析，只要言之成理即可）
2、对狼的研讨
（1）、辩一辩
先回忆本单元课文的共同特点（关爱动物），提示本文是不是和它相矛盾。我们现在已经很少见到狼了，从生态平衡的角度讲，我们应该怎样对待狼？
（出示一些资料，让学生了解动物与人类的密切关系）
（2）说一说你的理解。
（四）、播放一段动画视频，再一次激发学生学习的兴趣。
（五）播放一首与狼的关的歌曲。
板书
狼
遇狼——惧狼——御狼——杀狼
狼 ： 狡诈、贪婪
屠户 ： 机智、勇敢
语文教案 篇5
课前准备
1．教学课件
2．生字、生词卡片和图片
教学重难点
1．理解一些含意深刻的句子。
2．体会“为人民服务”的思想
学习目标
1．朗读课文，背诵课文。
2．学会本课五个生字，能正确读写下列词语：鸿毛、司马迁、兴旺、炊事员。
3．初步领悟围绕主要意思分层论述的表达方法。
4．理解课文内容，受到革命人生观的启蒙教育。
第一课时
一、课前交流，导入新课
1．同学们，想一想在你的日常生活中，你在哪见过“为人民服务”的字样？你知道是什么意思吗？
2．今天我们一起学习毛泽东在1944年9月8日为纪念张思德同志而发表的一篇演讲（板书课题），相信同学们读后你会对“为人民服务”有一个正确理解和认识。
二、初读课文，整体感知
1．轻声读文，画出文中生字新词。
2．同桌互相检查读课文，注意生字要读准字音。
3．同学互相推荐读，教师鼓励读书不太好的同学展示自己。
4．默读课文，你对课文有了哪些了解，还有什么疑问？准备与同学一起交流。
三、同学交流，理清思路
根据学生交流，教师引导学生理清文章思路。
1．课文是围绕什么来讲的？（围绕“为人民服务”来讲的）
2．文中讲了哪几个方面的意思？（从三个方面讲了怎样才能为人民服务。A、树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观。B、正确对待批评，为人民利益坚持改正错的。C、为人民的利益搞好团结，提高勇气，互相爱护，使整个人民团结起来）
3．各小组代表提出小组同学的疑问，准备下节课共同解决。
学生可能提出怎样才能做到为人民服务？为什么要为人民服务？等一些问题。
四、布置作业
1．抄写本课生字和新词。
2．熟读课文。
第二课时
一、质疑入手，品读课文。
怎样才能做到为人民服务呢，带着上节课疑问，我们再次走进文本，默读课文，找出体会深刻句子画一画，简单作一下批注，汇报时可结合自己熟悉事例来介绍。
1．学生默读课文，自主学习。
2．小组内交换自己看法，准备在全班交流。
二、相互交流，突破重难点。
1．根据学生汇报，出示重点句子，谈自己体会。
①结合生活熟悉事例谈自己对生死观看法。（学生可从李大钊或郝副营长等熟悉的事例谈谈对生死观的理解）出示“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”的句子，引导学生读出自己的体会。
②引导学生读好二段。
③同学们理解的很好，出示课件“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。这段话讲了几层意思，你怎样理解这段话？
（三层意思：
1．总说我们是为人民服务的，不怕别人批评；
2．是阐述任何人都可以提出我们工作中的不足或缺点；
3．只要对人民有好处，我们就去做。
④指读课文
出示重点句子“我们的'干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”结合你知道的事例，谈谈对此句话的理解。（因为我们是革命的队伍，是为人民利益工作的，因此要搞好团结，互相爱护，使整个人民团结起来。）
2．读课文1段，谈谈各自理解。从“完全”、“彻底”词语中你体会到什么？齐读1段。
三、领悟表达，积累运用。
1．《为人民服务》是我们小学阶段首次接触的一篇议论文，说一说你领悟到什么？（围绕主要意思分层论述）
2．“为人民服务”是1944年毛泽东在追悼张思德会议上的一篇著名演讲，同学们赶快用自己喜欢方式把课文背诵下来。
四、说演结合，提升素养。
调查搜集新时期“为人民服务”事迹，在下次语文活动课中讲给大家听。
下课。
语文教案 篇6
师：这节课，我们共同来学习13课——
生：花钟。
师：从题目看，花钟是用花草做成的钟。生活中有人见过花钟吗？
生无语。
师：同学们都没有见过用花草做成的钟，是吧？嗯，看，老师这儿就有一座用花草建成的钟，（出示做好的花钟，有指针）漂亮吗？
生：漂亮！
师：那我们把它贴到黑板上，挂起来。（将花钟贴到黑板上）在我们祖国的许多城市，都有这样用花草做成的——钟，（屏幕显示）这是台北市阳明公园里的一座花钟，许多游人都驻足观赏；这是南京市的花钟。许多国外的城市也有花钟这样的景观，这座花钟坐落在俄罗斯，在号称花园之国，钟表之乡的瑞士，花钟已经成为它的第二大城市日内瓦的象征，李老师的家乡哈尔滨，是一座美丽的城市，在著名的中央大街上，也有一座巨大的花钟。我还在那儿留过影呢。看，李老师精神吧？
生：精神！
师：只不过我在这花钟前，显得有些太渺小了。这些花钟，不仅美观，还能报时。那是因为人们把钟表的机械结构设置在地下，将花卉之美同钟表的工艺结合在一起了。那么，课文中的花钟又是什么样子的呢？这节课，我们一起到课文中去寻找答案。轻轻地把书翻到第十三课，听老师来读课文。看课文都向我们介绍了些什么。你也可以试着轻声地跟老师读，注意生字的读音。
（教师配乐朗读课文）
师：读了课文，谁来说一说，你都知道了些什么？知道什么就说什么。
生：我知道了有些花是几点。
师：你说你知道了有些花是几点开的，是吗？
生：是。
师：那你都知道哪些花是几点开的？是不是很多种？
生：嗯。
师：那就是不同的花都是在不同的时间开放的。
生：对。
师：这就是课文第一自然段的内容。你知道什么了？
生：我知道了为什么植物开花的时间不同。
师：哦，这是课文第二自然段的内容，还有谁知道什么了？请你来说。
生：读了课文，我知道了各种各样的花可以组成花钟。
师：把这三个自然段的内容合起来就是这篇课文的主要内容了。
师：这篇文章的生字新词特别的多，下面同学们自由地再读读课文，别忘了拿好铅笔，边读边画出课文中的生字新词，把它们读准确。开始吧。
（学生自读课文，师提示，你可以大声读）
师：好了，我们先读到这里。刚才同学们都读得很认真，而且我还看到有些同学在翻字典，这是你学习生字新词一个很好的方法。下面，请你认真地看着书，把刚才划出来的带有拼音的词语读一读。
生读生词。
师：好，我们先读到这儿。下面我们看着拼音，看准了，我们一起来读一读这些带有拼音的词语。找到第一个了吗？
生：找到了。
师：好，起——
生：凌晨 丁香 ……
师：读得很准确，我们看屏幕。（屏幕出现生词），离开课文中的这些拼音，还能把这些字词读准吗？
生：能！
师：嗯，有信心了。我想请你们自由的读一读，试一试。
（生自由练读）
师：好，我想请这一组的同学读给大家听，每个人读一个词，开始。
生：争奇斗艳（读成了“研”）
师：那是鲜艳的'——“艳”，是吗？再读一遍。
生：争奇斗艳。
师：嗯，争字读得真准！临来之前我还担心呢，重庆的小朋友普通话说得怎么样呢？听了你读这个词，我放心了。来（对另一生）。
生：芬芳迷人
师：很好
生：欣然怒放
生：暮色
生：干燥
生：淡雅
生：……
师：我们就读到这里，同学们都读得很好。我们一起把这些词读一遍，看好屏幕，起——
生（齐）：争奇斗艳……
师：后面两个词也读得很准确，那看一看，这些词有哪几个在课文中是用来描写花的，谁找到了？请你来说，传过去，谁能说就传麦克。
生：争奇斗艳。
师：哦，看，有“争”有“斗”，花在比美呢！
生：芬芳怡人。
师：嗯，闻一闻，好——
生：—— 香啊！
生：欣然怒放。
师：噢，好！我问你们，过年的时候放过烟火没有？
生：放过。
师：那个礼花绽放的样子也就是这样，是不是？
生：是。
生：艳丽。
生：娇嫩。
师：我听见了，你说娇嫩。还有吗？……你来说。
生：淡雅。
师：哦，还有啊？
生：暮色。
师：他说暮色是说花的，大家赶快读一读带有“暮色”的句子。找到了吗？
生：找到了。
师：那我问问你，（面对刚才答错的那个同学）读了课文你认为这个词是描写花的吗？
生：不是。
师：那你知道暮色是什么时候的天色吗？你再读读那句话。
生（默读后）：晚上。
师：几点钟？
生无语。
师：谁告诉他？周围的人谁读到那句话了？
生（就是那位答错的同学）：六点。
师：傍晚的时候，那个时候的天色就是暮色中了。
师：我们刚才找到了这些词语中描写花的词，看看课文当中这些描写花的词，有描写花色的，有描写花香的，还有描写花开放的样子。这里面有两个词正好是一对，都是描写花色的，看（屏幕显示），（有学生找到）对了，淡雅，淡淡的；艳丽，艳艳的。两种色彩，两种不同的美。下面我们看一看，这么多描写花的词，在课文中都用它们写了那些花呢？赶快到课文中去找一找，把花的名字划下来。
学生勾画。
语文教案 篇7
教学目标
１、培养孩子们观察的兴趣，养成留心观察周围事物的好习惯。
２、让学生写下观察中新的发现，或是观察中发生的事。
３、让学生了解观察日记的写法，也试着写观察日记。
４、练习修改习作。
教学重难点
培养孩子观察的兴趣，让孩子养成留心周围事物的'好习惯。
把自己平时观察中新的发现，或是观察中发生的事具体、生动地写下来。
教学媒体准备使用
让学生带上自己最喜欢的事物，如水果、植物、玩具、动物等。
教学过程
习作指导
一、谈话引入，捕捉内容
通过第二单元的学习，老师和大家一样，越来越发觉观察带给我们的快乐。这节课老师想让大家共同分享这份快乐。谁愿意把自己在课余观察的快乐传递给大家？
自由说说自己在课余时间都观察了哪些景物？
二、小组交流，拓展思路
选择自己最感兴趣的在小组内说一说：
１、观察过什么事物？怎么观察的？；
２、观察的时候，你发现了哪些新奇的事情？
３、哪些地方让你感到有兴趣？
听的同学有不清楚的地方可以提问。
三、全班交流，师生互动
１、指名全班交流，师生共同点评：
⑴其他同学根据这位同学讲的内容取一个题目。
⑵可以提出自己的见解，如何使内容写得具体、准确。
⑶可以建议按照怎样的顺序来写。
２、若把自己的观察写下来，肯定很有意思，写时得注意什么呢？讨论明确：
⑴把新奇有趣或印象最深，最受感动的地方写清楚。
⑵不拘形式地写，可自己拟题写一篇记叙文，也可以日记形式选几则满意的日记，进行修改加工写《观察日记几则》。
⑶选自己喜欢的方式精心拟题。
【学法指导】采用启发式和讨论式教学，让学生自主、合作、探究地观察，同时，让学生说说自己观察的事物的特征，及准备采用什么样的句子，来使所观察到的事物显得生动、具体。
四、学生起草，教师巡视
１、学生打草稿，教师巡回检查。也可选典型的某一片断进行作中交流，共同评议修改。
２、学生边起草，边修改。（着重于用词是否得当，句子是否通顺，意思是否清楚。）
语文教案 篇8
【教学目标】
１、以“维护环境”为主题展开综合性实践活动，培养调查、访问、查找资料的能力，探究能力，口语交际能力和写作能力，树立维护环境的意识。
２、培养同学的观察能力和发现能力，加强对比喻句的认识。
３、积累反义词。
４、背诵描写景物的优美古诗句，培养对古诗的领悟力。
【教学过程】
第一课时
口语交际
１、导入：
同学们，俺们的家乡美吗？但是俺们美好的生活环境中却出现了一些不和谐的状况。这段时间，你观察到了哪些环境问题？
２、交流：
各调查小组派出代表，根据本组的调查情况，采用数据、图片或其他方法，围绕以下方面再全班进行汇报交流：调查的哪方面内容？采用什么方法？在调查中有什么发现？了解到周围的环境受到哪些污染？污染的原因是什么？
３、讨论：
以“俺们能为维护家乡的环境做点什么”为题，对改善家乡的环境提出几条切实可行的具体建议。
各调查小组先在组内讨论，然后推选出代表在全般介绍，其他组的同学可以一起出谋划策。
第二、三课时
习作
１、同学们，大家围绕“环境维护”做了很多调查研究工作，通过刚才的交流，你一定对维护环境有了进一步的认识，你愿意把自身了解到的情况写成一篇短文吗？可以写自身调查了解到的情况，可以写几年后家乡环境的变化，也可以写在综合性学习活动中发生的有趣的事情。
２、同学自由写作，教师巡视，引导同学使用平时积累的语言资料，特别是有新鲜感的语句，鼓励同学有创意的表达。
３、交换习作，互相修改，教师就同学习作中存在的.一起问题给予指导，对有进步的同学给予鼓励，并组织同学展示自身的习作。
第四课时
〖俺的发现〗
１、同学自由读两组句子和学习伙伴的话。
２、发现了什么？第二句话好在哪里？
３、你能仿照例子说一组这样的句子吗？
〖日积月累〗
一、读读认认
１、同学自渎，借助拼音读准生字。
２、抽生读、同桌互对、师声互对、齐读。
３、拓展：列举一些自身在平时的学习和生活中积累的反义词。
二、读读背背
１、同学借助拼音自由读古诗句，读准字音。
２、采取多种形式读古诗句。
３、采取多种形式背古诗句。
第五课时
展示台
布置同学围绕“环境维护”这个主题，就其所获得的综合性学习效果进行交流和展示。可以采取制作维护环境的标语牌、维护环境的建议书、维护环境的手抄报等形式，可以单独制作，也可以多人一起制作。对优秀作品进行奖励。
语文教案 篇9
学习目标：
1．整体感知课文，理清文章脉络和主要情节。
2．体会农家少年的淳朴善良，好客能干和“我”的乐土之乐。
教学过程：
（一）导入：
童年生活犹如一幅五彩绚烂的图画，犹如一个个欢快活泼的音符，有说不尽的乐趣，道不完的喜悦（请多名同学说出自己童年的趣事，不做阐发，意在勾起对童年生活的美好回忆）。
（二）整体感知：
1．初读课文熟悉小说脉络。
学生阅读归纳，教师点拨：小说按看戏前、看戏中、看戏后三部分组成。其中，看社戏是主体部分，可分四层：看戏前的波折——看戏中的见闻感受——看戏——偷吃罗汉豆。
2．再读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。
明确：随母归省小住平桥村——钓虾放牛的乡间生活——看社戏前的波折（详写）——夜航去看社戏途中（详写）——赵庄看社戏（详写）——看社戏后归航偷豆（详写）——六一公公送豆。
（三）深入探究：
作者说“平桥村”是他的乐土，请你说说有哪些让他感到快乐的人、事、物。
小组讨论后发言。
（淳朴好客的大人小孩，钓虾放牛看戏，悠闲的乡村生活……）
（四）课后学习：
1．继续熟悉掌握一些字词：
归省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xùdāo 怠慢dài
撺掇：cuānduō 凫水：fú 潺潺：chán 歌吹：chuī 蕴藻：yùnzǎo
家眷：juàn 皎洁：jiǎo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
2．诵读“一出门……于是赵庄便真在眼前了”。
社 戏（第2课时）
学习目标：
1．理解社戏之乐在何处
2．通过优美语段体会本文风情美，从欢快活泼的写人、叙事、描景中领悟作者对童年自由生活的留念之情。
教学过程：
（一）导入：
复习上堂课内容。
（二）重点赏析：
1．指导学生反复朗读文中的写景部分，体会美丽景色对愉快心情的衬托作用：景美，小伙伴们纯真的友情更美。
作者是从哪几个方面表现美丽景色的？
引导学生明确：（1）嗅觉，如豆麦和水草发散出清香；（2）视觉，如月色朦胧，淡黑的起伏的连山；（3）听觉，如似乎听到歌吹了；（4）想象，如料想便是戏台。
2．课文最后一段虽很简短，但实在是文章的画龙点睛之笔，蕴含着深刻的含义。那一晚的戏，看得人昏昏欲睡，气得小伙伴们破口大骂；那一晚的豆，也只是滴着露水，带着泥土气息的普通罗汉豆。那么，文中为什么说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的'好豆一也不再看到那夜似的好戏了？”
究竟好在哪里呢？原来“看社戏”和“偷豆吃”是“我”在平桥村这块乐土感受最强烈，印象最深刻的两件乐事，它们给“我”的少年时代带来最美好、最愉悦的心灵感受，使我永远不能忘记那里人们朴实、真诚、善良和聪明能干，也不能忘记美丽动人的江南水域风光，人与人之间的和谐亲密，这一切都是“我”在“那夜”以后的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，这一段意味深长的话，既表达了“我”对乐土生活的赞叹，又抒发了对未来美好生活的向往之情。
（三）拓展延伸：
许多童年时代的美好东西现在已经没有了，比如以前过年时的一些传统活动，自己炒瓜子花生，蒸馒头团子，正月十五自己做兔子灯……其实现在的物质生活比过去好多了，但总觉得那时的东西要比现在的地道，为什么会有这种感觉呢？
教师先讲述一个这样的故事，然后让学生回忆自己类似的童年经历和感受。
教师总结：人与人之间的和谐相处，互相帮助是快乐的根源。
（四）课后学习：
回去跟父母或其他长辈了解现在已经淡化或消亡的民俗风情，选一个自己喜欢的记录下详细过程，制成海报或黑板报。
语文教案 篇10
一、诗歌二首
（一）
教学目标
1.了解作者与写作背景，掌握背诵的技巧。
2.朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。领会诗中的哲理，体会诗中表达的情致，进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法。
3.形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。
教学重点
朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。
教学难点
形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课。
同学们，《汉书·杨恽传》中有这样的句子：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬淡的生活，主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁？我们学过他的哪些作品？今天我们来学习《诗歌二首》，走进陶渊明的田园生活。
二、学习《归园田居》。
1.了解一下诗人陶渊明。
陶渊明（约365—427）是我国古代最伟大的诗人之一，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶渊明29岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，亲自参加农业劳动，后来又出任彭泽令。有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时，郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就离职回乡。这时，他41岁，以后再没做官。
《归园田居》共五首，推测写于辞官归家的次年，即42岁时作。课文选的是第三首，是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧图新，归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
2.读读、讲讲、问问。
先由老师朗读，然后学生齐读、自由读，读顺畅。
要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情感。
（1）这首诗表现的是怎样的生活？
劳动生活。
（2）这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形？
从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间，即春末夏初。
（3）诗人到田间去干什么？
锄草。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
（4）劳动时诗人的心情如何？
乐此不疲。
（5）诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗？
不是，诗人是在表达自己的生活追求。
（6）你觉得文中的“愿”是什么？
归隐田园，不与世俗同流合污。返璞归真，逃离世俗。
（7）你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在？
写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋，小人当道。
（8）第三、四句意在表现什么？
诗人的辛勤。
（9）第五、六句意在表现什么？
劳动的艰苦。
（10）写法上有什么特点？
运用赋的手法、描写的表达方式，语言朴实，意境平淡而奇特。
3.小结。
诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草。“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”本作“穢”，也指田中杂草（“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解）。第四句说归家已是月儿初升之时。前四句为第一层，写劳动情形。
4.第五句中的“道”是指什么说的？
诗人的归途，紧承上句中的“归”字。
既是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。为什么要着意写夕露沾衣？
借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。
诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
5.课堂小结。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（其一）
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（其二）
漉我新熟酒，只鸡招近局。（其五）
6.布置作业。
背诵全诗。
板书设计
归园田居
陶渊明
（前六句）劳动情形：地点、原因、劳作、归家——赋、描写
（后两句）抒发情感：愿望——归隐田园，不与世俗同流合
污。“返璞归真，逃离世俗”
第二课时
一、导入新课。
大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗？哪位同学能背诵一下？“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些诗人也是田园诗人？（王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开，今天我们来共同探讨真正的隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领略他给我们展示的清静世界。
二、作品简介。
陶渊明41岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他束带相迎，以示敬意，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求富贵非吾愿，帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在樊笼里”，归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）。《饮酒》诗共二十首，据序文知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐居不久。
三、初读诗歌，理解诗歌的内容。
1.听范读，弄清诗歌的朗读节奏。
2.边读边议，理解诗句的意思。
结庐在人境，而无车马喧。（居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。）问君何能尔？心远地自偏。（问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。）
采菊东篱下，悠然见南山。（在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。）
山气日夕佳，飞鸟相与还。（夕阳映照下的`南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。）
此中有真意，欲辨已忘言。（这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。）
3.思考一下，该用怎样的情感来朗读？
提示：第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读；第三、四句应读出恬静、闲适的心情；第五、六句应读出满足的、得意的心情；第七、八句应读出陶醉、悠然的心情；第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉。
四、品析诗句。
1.诗歌前四句描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？
是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
2.怎么理解“采菊东篱下，悠然见南山”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是表现高洁的情操。
3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字？表达效果有何不同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
4.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的描写有何关系？
（1）诗句的表面意思：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写。
（2）这两句诗的深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过：“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园将芜胡不归？”
（3）这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞”。
【语文教案】相关文章：
语文的教案11-03
语文的教案01-16
小学语文语文园地教案12-08
语文天地教案03-02
语文天地教案09-06
语文园地教案12-14
语文备课教案11-30
语文《口技》教案11-06
语文《检阅》教案10-23
《语文园地》教案12-03