【必备】高考作文汇编六篇
在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的高考作文6篇，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1
◆必杀技之一：紧抓关键词句，锁定命题核心。
近几年高考作文的命题不管是呈现出何种样式，作文本身大多都会提供一些精悍的材料。尤其是材料作文，对材料的审读、浓缩和把握是我们立意写作的关键。而几十至一二百字的材料，总会通过其中的一些关键词语或语句透视出材料中的主旨内涵，准确抓住这些关键信息，就能够正确确立写作的立意和角度。这些关键词句一般是材料中带有观点性的语句，或者是具有明确针对性导向性的内容，或者是材料集中阐述的焦点等。如果在审读材料时，忽视了这些重点信息，写作时自然会和正确立意“擦肩而过”。
真题回放
……………
阅读下面的文字，根据要求作文。
某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”
也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
对于这个材料我们应该紧紧抓住材料中的关键词句“变化”——“大家好，我来了！”和“谢谢大家，你们来了！，’‘‘变化”是材料中最为核心的词语，分析变化的原因即可作为写作的主要立意之一；“大家好，我来了！”和“谢谢大家，你们来了！”是“变化”的具体内容，因此也可从这一转变中来确定立意角度，如转变角色、换位思考、感恩、放低自己、尊重他人，等等。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位妇女走进一家新开张的花店，却看不到花瓶，也看不到任何鲜花，店里只有上帝站在柜台后面。
“你想要什么都可以提出来。”上帝说。
“我想要幸福，我想要安宁、金钱和被人理解的能力，我想死后能够上天堂，而且我也想让我的朋友们都能得到这一切。”
上帝从他身后的架子上取下几个罐子，打开罐盖，从中取出一些颗粒状的东西，递给那位妇女。
“你把这些种子拿走，”上帝说，“把它们拿去种，因为我们这里不出售成果。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不得套作，不得抄袭。
这个材料的核心内容集中在了妇女和上帝的对话上，妇女想要幸福等那么多的结果，上帝却给了她“一些种子”，并说“我们这里不出售成果”。这句话是该材料中的关键句子，有着耐人寻味的内涵，想要那样的成果，就必须去播种，不播种就很难有收获。可立意角度有：1．没有付出就没有收获。材料中那位妇女想直接要那样的结果，上帝却给她种子，这就揭示了这样一个道理：只有付出了，才会有那样的收获。2．结果需要过程。材料中上帝给妇女种子就是要告诉她，要想有那样的结果就必须经过播种到收成的过程．这是水到渠成的事情。任何违背了自然规律而投机取巧的“捷径”都不会有好结果。3．善待人生中每一粒“种子”。上帝听完妇女的要求后，从身后拿出一些种子，这显然是能收获那种结果的种子，因为大家都明白“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理。所以，我们在生活中要重视我们的每一次付出，因为这些都是关乎最后收获的“种子”。要想成功，必须播种奋斗的种子：想要幸福，必须播种善言善行的种子……
◆必杀技之二：紧扣寓意内涵，明确主旨方向。
在材料作文中，有些材料本身就是哲理素材或寓言故事，这样就要求我们要准确把握材料的内涵或寓意，因为这些材料的内涵与寓意就是我们写作的立意角度。在把握这些材料的主旨内涵或寓意指向时，要从完整的材料中引申出含义，而不能割裂材料的整体性简单地局部取意。那些仅抓住材料中只言片语的立意角度往往和主题含义打了“擦边球”，甚至相去甚远。
真题回放
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”
要求：①必须符合文体要求；②角度自选；③立意自定；④不得抄袭，不得套作。
材料中袁隆平的话看似平淡，实则极具哲理，耐人寻味。袁隆平的话共两句，前一句是说工作让自己幸福，并且有了好身体，这是他积极乐观心态的体现；后一句是说他的美好梦想和远大的追求。综合两点，材料的内涵就是人生要以积极乐观的心态去追求梦想，实现幸福和成功。由此观点可生发出乐观是人生前进的助力器、追寻梦想的路上充满幸福快乐等。如单独从一句上立意，也可视为符合题意，但绝非最佳立意。
精题拓展
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
活在这珍贵的人问
口海子
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我
踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土块
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不得套作，不得抄袭。
海子的这首诗告诉我们活在这珍贵的人间，感受阳光的照耀，体悟水波的温柔，在白云青草间漫步，作者如同黑土地一样，已融为大自然的一部分。像植物一样去感受阳光、雨水和泥土，生命是如此温暖、纯洁而亲切。活着是幸福的，能感受自然是幸福的。作者珍爱这一切，也珍爱生命。审读诗歌时要把握住诗歌积极向上的内涵，再结合诗歌的题目“活在这珍贵的人间”和“幸福”一词，可参考立意有1．珍爱生命；2．热爱生活；3．追求幸福；4．享受珍贵的人生；5．珍视生活中的点点滴滴……若深入考虑亦可立意：1．生命何以珍贵；2．如何珍惜生活；3．如何追求幸福；4．幸福在哪里……
◆必杀技之三：选定中心对象，确立写作重心。
近五年的高考作文命题中，命题作文已占据到了当年试卷总量的近半数，因此，今后的高考作文命题也势必会强化命题作文。而在命题作文的写作中，我们要认真审视作文题目，弄清题目中词语的主次关系，以便紧紧围绕中心对象展开写作。如果不能够辨清题目中词语的主次关系，一是不能够很好地突出中心主题；二是容易主客倒置，偏离中心主题。
真题回放
请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章。
要求：立意自定，文体自选；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
这个作文题目的中心对象应该是“期待”，其次才是“总有”。“期待”是“期望，等待”之意，这是对未来的一种憧憬和盼望，立意角度可以写自己的人生、理想和追求，亦可上升到社会、国家、民族这个大的层面上来，表达出对未来的期待之情。这是写作的主题内容，是写作重心。而限定词“总有”表明的是“期待”无时不在，无论处在什么境遇中，都不要 放弃“期待”。
真题拓展
请以“走向春天”为题写一篇作文。自选文体，不少于800字，不得套作，不得抄袭。
这是一个比较时尚的话题作文，不难让我们想起那首名叫《春天里》的歌。从题目“走向春天”来分析，这是一个动宾短语，包括动词“走向”和名词“春天”，意为对“春天”的追求，现在尚处在“冬天”或其他季节。另外给我们这一点启示：“春天”既可以是实的，就指四季中的春天；亦可指具有如同“春天”一样特征的境地，从这个角度上说，“春天”具有象征意义。因此在写作时就可从这两个角度人手，前者是比较感性的认知，立意上很难有较大的突破，但表达对春天的憧憬与追求，描写万物萌动、春意盎然的春天景象，这也会是一篇符合题意的好文章。后者是比较容易区分考生认知深度的立意角度，可从这样几个方面人手：1．历经磨砺，走向成功。2．从山重水复中挣脱，走出困境。3．奔向希望；4．放下牵绊，走向心灵的自由；5．实现人生的烂漫与璀璨…．
◆必杀技之四：明晰辩证关系，把握立意角度。
高考作文命题的主题有些是存在着辩证关系的，在写作时就要把握住这种关系，全面辩证地展开写作。只有全面而不失偏颇地进行论述，才能够最为准确地彰显主题。如果仅从辩证关系中的一方面进行表述，这样的观点也不能完全说错误，但不够全面；但若侧重一方面而完全否定另一方面，这样的立意角度就容易出问题。
真题回放
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：“一切郡不会过去。．’
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：不少于800字；不要写成诗歌；不得透露个人相关信息。
材料中两则看法相反的铭文共同组成一个辩证的作文主题：在人生中，总会有一些东西会随着时间的流逝而过去，也有一些东西会永远留下来。如写历史的长河中，大部分人和事都会“灰飞烟灭”，但总会有一些人或事会被人们铭记，代代相传；如写当今的灾难，那些困苦与灾患总会过去，而留给我们的教训与感动总会长存于心……这需要我们辩证地理性地分析，辩证中体现的是写作的最佳立意角度。
精题拓展…………
请以“俯仰人生”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定；文体自选；不得抄袭和套作。
写作这个命题作文，我们首先要明确“人生”前的修饰词“俯仰”的含义。我们除了了解“俯仰”的基本含义（低头和抬头）外，还有“陡世俗周旋应付”之意，“俯”与“仰”是一种对立的辩证关系，人生不可一味“俯”，也不可一味“仰”，该俯则俯，当仰则仰。这是“俯仰人生”者的准则。我们可以这样理解：“俯仰”是一种不固执、不守旧的开明，是一种相时而动、灵活变通的智慧，是一种“大丈夫能伸能屈”的豁达，是一种“识时务者为俊杰”的洒脱，是一种“不凝滞于物，而能与世推移”的超然……“俯仰人生”者审时度势自然就会洞察世事，深谙人情，在立身处世、待人接物上自然就能够春风得意、左右逢源。但有一点，大家在写作时要特别注意“俯仰”和“随波逐流”、“见风使舵”之类词语的区别。
◆必杀技之五：转化命题形式，精准巧妙切入。
高考作文命题中，有两种让大家写作时感到比较棘手的形式：一是大层面宽泛命题；二是大角度空洞命题。简言之，就是“大”和“虚”的作文命题，这样的作文试题该怎么去立意？这就需要我们艺术性地转化命题形式，选好准确的切入点。对于“大”作文，我们可以“大题小作”，以小见大；对于“虚”作文，我们可以“虚题实作”，化虚为实。
真题刚放
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。
对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。
对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作、不得抄袭。
这就是一个比较“大”的作文试题，考查大家对国家时事的认知。如果在写作时不能够做到化大为小、以小见大，仅从国家的层面泛泛而谈，结果只能落入“假、大、空”的窠臼。如选取中国崛起六个具体表现中的一个方面，结合身边事例来谈，不失为一个明智之举。如写生活中交通工具的变化、通讯工具的变化、居住条件环境的变化等等。当然本作文试题可写的角度很多，但一定都要做到以小见大，因为滴水亦可见日，尺水亦能兴波。
精体拓展
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有天晚上，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三位禅师，陪同他们的老师五祖法演禅师在山亭上闲话。到回去的时候灯笼的油燃完了。法演禅师在黑暗中对他们说：“你们三个各就此说一句话吧。”
慧勤说：“彩凤舞丹霄．，”其意就是光明和黑暗并没有分别，心里像五彩的凤凰在青天上翱翔。
清远说：“铁蛇横古路。”其意就是说这好像一条铁蛇横在古路之上，心无碍，路便无碍。
克勤却说：“看脚下。”
听完之后，法演禅师感叹地说：“超越和发展禅宗，只有克勤最能胜任啊！”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
这个材料给我们的感觉是比较深奥而“空虚”的，尽管是他们各自对黑夜行路的看法。对于这样比较“空”的材料，我们就要转化为比较“实”的话题，行夜路可以看作是做事情，第一个人认为不管外部环境如何，充满自信和乐观就可以了；第二个人认为尽管困难重重，但只要藐视困难，一切就迎刃而解了；第三个人认为要脚踏实地做事，步步为营。第三个人的观点是最为理性和正确的，立意的时候就可以从这个角度正面入手，也可以从前两个观点反向立意。
高考作文 篇2
【作文素材】
阅读下面的文字，根据要求作文。
某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活;更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。
跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。
审题
一、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。
二、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产(包括物质和非物质)，应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城(物质文化遗产)和传统表演艺术、手工艺技能等(非物质文化遗产)——文化遗产(物质和非物质)
三、“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护?要不要开发、怎么开发?
以下这些观点可供参考：
1、要保持本色、真实、原生态。
2、拒绝围观，拒绝被同化，拒绝成为标本。
3、反对过度商业化，反对过度开发。
4、应该让更多的人了解它的价值。
5、要进行开发性保护
6、任其自然。
【作文范例】
遥远的绝响
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了;用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。
高考作文 篇3
第一、作文题型与体裁乃至考查形式非得要反复变化，年年翻新，让人找不着北?目前的高考作文不比现代文阅读和文言文阅读，让师生心里有底，作文命题稳定性不够，考查方式变化大，师生每年心中无底，年年需要猜谜。其实完全可以昭告天下，一目了然，阳光作业，不必打哑谜。社会是有法可依的，社会也是有序的，要求年年变，规矩年年改，办事无固定程序，不是理性的行为，不应该让考生在进入社会和走向竞争时觉得这个社会的无序化和不断的变换性。
第二、人为地神秘化且功利化高考作文，让全社会都关注一道小小作文题而使其成为一个炫目的焦点，是高考作文的应承之义?高考作文因为高分值而成为高利害的考试项目，事关考生前途和千家万户的利益，如因技术因素(如防止宿构、抄袭等)需要减弱考试的副作用而人为地与考生捉迷藏，人为地造成审题难、构思难、表达难，使考生面对的偶然因素多，风险加大，考生稍不小心，一失足成千古恨，这是不是正常的考试形态?是题目之过还是考生应担之责?由命题的技术手段而引得社会更为关注高考作文，这难道是考试常态?是高考作文的应承之义?这种倾向引得高考作文神秘化因此增加，利益化因素增多，也让考生、家 长、教师容易滋生某些不正常心理(如押宝赌博心理、猎奇心理、机会主义心理、强权崇拜心理、等级畏惧心理等) ，这是不好的，应该降低其社会敏感度和利益关联度。
现在有些作文题，为出新出奇，想尽招数与考生作对，深奥、怪、难、偏现象时有出现，比如20xx年天津市高考作文题：请以愿景为题，写一篇800字的议论文。而大多数考生都不知道愿景这个词的含义。浙江省的生有所息，生无所息的题目理解起来颇费思量，题于特别长，要完全读懂，着实不易，这么难为考生，考生该要承担多大风险?
只站在命题和阅卷的角度，总在琢磨如何施压于考生、如何提高刁钻度而与学生进行反围剿，是值得警惕和反思的，更是广大考生不欢迎的。
第三、考场作文到底该承载多少?高考作文题总是关注社会、关注人生。这是高考作文的大出发点。但高考作文到底是考场作文，是作文考查，不是思想品德与思维品质的检测，也不是智力测验，若在很长时间里，将思维深度、价值观、道德观放在突出的位置，将审题与立意压倒一切，是否偏颇?作文必然要有思想内涵，关注社会与时事，但这不应该成为高考考场作文的主要要求与主要功能，语文学科的根本属性是语和文，还不是思和德，考场作文的根本考查对象应是语文的文字、词句、段落、篇章与情思，从能力上说即遣词造句的能力、构思成篇的能力、表情达意的能力，而主要不是道德说教的能力、严密思辨的能力、大彻大悟的洞悉能力、全面平衡的处变能力。终究我们的应试对象是高中学生，不是社会成人。作文要文理兼顾是对的，但若总是重道德教化而轻言语工具，不是语文学科的科学化之路。
写作能力对大多数人来说，只是一种适应社会的手段。一篇文章只要自然、通顺、清楚、有一些内容就行了，硬要加上文采与深度，要抒情与哲理，要上纲上线，符合几个发展等级，甚或将人生、教化都当成高考作文不可或缺的内容，这不仅对考生，就是对语文教师，对语文教育，是不是也要求太高。将这么多东西加到作文上，作文还有多少趣味可言?
终究高考作文不是文学创作大赛，终究考场作文只有50分钟写作时间，终究考生还只是高中生。
第四、命题技术上限制与开放并举时，是否流于假放 而真限?一道好的作文题，应利于学生自由、真实地展现才情与自我，而不是控制自由，即让考生写作心态、情感、思想能够放，能说真话、心里话、自己的话，而不是跟着材料说报纸上的话、电视上的话、书上的话。如诚信一题，考生在写作中就可能有多样顾忌，他只能说说诚信的必要、诚信的价值和功能、提倡大家都守诚信、抨击非诚信言行等，没有其他话可(敢)说，否则作文只能计四、五类分;坚强一一我追求的品格只能写我要坚强，容不得考生作其他什么选择，考生必须要迎合命题意图。这种命题就是强人所难，逼迫考生。这种限，限得太多太死，再怎么三自都是虚假、不可行的。命题要限，应该是指提供一个特定的话语平台、一个情境、一个写作的由头，不是限思路、不是限主题。高明的限制技术既要降低审题门槛，不封闭考生思路，又要达到考查的主要目标，起到一种平台的发散作用，不会让考生总在琢磨命题者及阅卷者想让他说什么，或者你喜欢看什么我就写什么。好题就应如北京的符号 一题，有一个说话的重心，但又可以展开思路，驰骋想象，尽情展示写作才情一一这就是放得合适，限得有度。
高考作文 篇4
十年寒窗，览遍群书，与月相随，独孤剑落，遗世独立；
今朝有酒，卧看苍穹，清风好伴，提笔作刀，恣意江湖。谁与我醉？
可以为了一个目标心无旁骛，水到渠成，静静地让日子从指间划过，这，才是活着！那段日子，自己的心越来越静，目光越来越明晰，那样的生活才有意思。感谢父母，感谢自己，能有那么一段日子，让我深入灵魂的陶醉，值得自己一生去回忆，珍惜……
那时，漫步于北大校园，感受着古色古香的人文气息，时而停步于未名湖畔，远眺……
我想和你，相拥在石坊上，看天空湛蓝
我想和你，漫步在校桥边，看云淡风轻
我想和你，牵手站在博雅塔下，轻触那一方圣迹
我想和你，并肩坐在未名湖边，细数那点点繁星
烟柳画桥，亭台楼阁，不染纤尘，不刻浮雕，看不清的熙熙人群，渐行渐远的花季，散落于时光深处。我却偏偏喜欢这样的景，一如上善若水的古朴素心。
岁月深处，静坐一隅，在一季的喧嚣里，我独守的心中的.梦。人海茫茫之中，感动着一次次的相遇。暖流一袭，心音潺潺，落笔成诗，岁月清清，我心所往。
可浮生若梦，我的身心曾一度被高考撞得体无完肤，看着那冰冷的分数条，我呆呆的问自己，这，就是举家之力奋斗换来的结局么？我开始了沉沦，开始了醉生梦死，开始了流浪……
从此以后，我要一个人去流浪……
从此以后，我要一个人去流浪。
轻轻的背上书包，带好房门，我要一个人去流浪。
炙热的阳光夹着聒噪的蝉鸣，一如南方普遍的夏。
在这钢筋水泥的丛林里，我独自穿梭，轻扶着那一切
穿过人山人海，时而远眺，我来到了一片废墟面前，停留
高楼亦或是废墟，繁荣亦或是荒芜，都是这城市的印记，
而我，轻轻的叹息后悄悄的从上面走过
我只想，接着去流浪……
该来的那天终是会来，你我相对无言，只是静默的看着一起生活了两年的街区和学校，你不止一次对我说，你真的好喜欢北大这个学校啊！而我，沉默以对……终于，还是来到了北京西站，回眸，看到的是天边投下的最后一缕残阳，宛如滴血的伤疤，我知道，我辜负了自己，辜负了你，辜负了夜夜陪伴着我的北大校园，还有老师同学……
我在你眼里是最有潜力的人，可我却不能赴约，只是孤身远去……凄歌把盏强欢笑，
笑语倾杯咽菊殇。多想，能够留在北大，你想去滑滑板时我可以出去接你，陪你，可惜没如果……
你我是百世轮回中遗漏的亡魂。
你我是奈何桥畔三生石旁的孤客。
你我是花叶生生两相错的彼岸花。
从繁星点点到沧海桑田，你我只能约定在轮回边……
人生的遗憾，高考一次就够了！中秋佳节，月下影独立，微雨燕双飞。可远方的你，又还好吗？
我变得寡言，开始疯狂的锻炼，开始埋头于书海，开始喜欢上了飙车时忘我刺激的速度，开始喜欢上了一个人的情歌……书读进去了，人，也就走出来了！做一个心有沉香的人，做一个目光坚定，浩然正气的人！用我的道去面对未来，回到现实。我知道，现实才是最真实的梦想，而定位一个人，从来不是他所处的位置，而是前进的方向！、
人生的遗憾，高考一次就够了！我还可以考研！四年后，再见！
高考作文 篇5
一.人生信念
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着"不达目的不罢休"的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题："成功来自勤奋""学习成就天才"
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题："真正的残废""毅力"
高考作文 篇6
(1)翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧 路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆!当今 又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细 节，离别真的不好吗?如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获(《万象人生坚守自我》)
(2)美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的 枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。” 可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他 的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水：“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学 理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道：“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质 与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)(3)当广袤的天宇被染成漆黑的底 色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮：寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也 许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正 是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天 涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么? 我无法回答。(《寂寞的意韵》)
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