精选散文作文4篇
在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的散文作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
散文作文 篇1
泡一杯茶，享受的是一种淡淡味道，你可能想到的是采菊东篱下悠然见南山的释然，又或者是非淡泊无以明志的怅然。但是否每个人都能静下心来，品着人间天堂的甘醴呢。
龙井”、“碧螺春”历来都是绿茶中的极品，气质典雅，高贵大方，而又深藏不露。捧一撮投入杯中，开水一冲，雀舌般的芽叶徐徐舒展，茶香四溢，汤色明亮。绿茶的风采与风韵一览无余地展现在眼前，品一口香茗，于是人也显得宁静祥和、高贵脱俗起来。
泡一壶花茶。“茉莉花茶”、“玳玳花茶”、“珠兰花茶”、“玫瑰花茶”都很不错。花茶是绿茶和红茶的混合体，平平淡淡，简简单单，却将所有的芬芳无私地沁入你的心脾。细细啜饮，自己也不知不觉中变得平易与亲和起来。
我钟爱茶味深长的茶，是因为她能怡情悦性，消烦去躁，使我身心舒展；她能清心醒脑，其乐融融，使我振奋精神。
而茶的真味，一小口，苦涩中甘甜，在一小口，甘甜中苦涩。这样喝下去，自己的一生都会在这茶里面走来。
茶，是一种人生。
茶，是真正的生活。
散文作文 篇2
是谁，坐在茜纱窗下，细数轮回了一季又一季的满帘落花？是谁，才情斐然，诗意嫣然？是谁，焚稿断痴情，掩骨埋风流？
大观园里，宝玉是唯一那个解风情之人。
茫茫人海，可悲多人责备，多人冷落，却又可喜，喜得有那么一人知己，护己。
手把花锄空洒泪，对着明溪，拾着落花，葬着落花，吟着“花开花谢花满天，红消香断有谁怜？”
问苍天是劫还是缘，却唯有流水潺潺。
是否是你的执拗，任性，尖锐害了你，才落得“花落人亡两不知”的下场？殊不知，这偏偏是对封建社会的不满，对这些浓妆艳抹的人心机深重的嘲讽！你不愿与她们一样，失去自己高洁的傲骨，旷世不羁！
园里人都说你不及薛宝钗端庄，贤惠，可是这宝钗不也还只是个世俗之人？当日王熙凤问她是否愿意嫁给宝玉，不也还是点头了？明知宝黛情深，却因为一己之私，害的黛玉“焚稿断痴情”，害的宝玉“出家了世俗”，不也是她一手造成的，装什么清高脱俗！
大观园里真的是人心叵测，晴雯就因长得标致些，就被送出园去，最后落得“抱屈夭风流”的下场。
而那史湘云，因一次来金陵王府，与黛玉起了争执，后来一直对黛玉心存芥蒂，一直认为黛玉不及宝钗。这样的人，若是现在，断不可以交朋友。妄自下结论，不知宝钗是圆滑处世，而黛玉却是将锋芒毕露，才能使别人不来伤害她，也伤害不了她。
毕竟，宝钗有母与兄，而黛玉，只孤身一人。
那日晴雯坟头，宝黛两人写的一首诗来祭奠晴雯，却最终也成了他们两个的预言——
茜纱窗下，我本无缘。
黄土陇中，卿何薄命！
是啊，“卿何薄命”，多么无奈，荒凉的'句子，令人扼腕叹息，也令人心疼。
红楼梦魇。
一场沉浮。
一场梦。
散文作文 篇3
“哥哥快来看，鱼甩子了！”弟弟惊喜的叫声把我引到了鱼缸前，缸底姥爷早就预备好的一片瓷砖上布满了成百上千个圆圆的比小米粒还小好几倍的土黄色的鱼子，这就是“地图”鱼最初的生命之源吗？姥爷很有经验的把鱼子移出鱼缸放在了一个水温适宜的大盆里，因为大鱼会在天黑后亲口吃掉自己的鱼子。第二天放学后我急急忙忙回家观察鱼子，好奇妙！盆里那些圆圆的小东西都在原地不停的晃动，真不敢相信眼前这些没有脑袋和尾巴的东西也是有生命力的。
又过了两天，许多小鱼子的后面都长出了一条近似于透明的细细的小尾巴，它们可以游离原地了，我好奇的问姥爷它们吃什么，他告诉我鱼子外面的那层壳可以提供给它们最初几天的营养，等到小鱼长出头才可以自己吃东西。果然，又过了两天之后，小鱼的头破壳而出，它们终于完成了由“子”变“鱼”的过程。以后的事情更麻烦了，小鱼实在太小了，最初只能靠喝豆浆维持生命，得掌握好豆浆与水的比例，得保持水温的适宜，还得及时换水预防豆浆发酵水质变坏……，再过几天可以在水里加一些压碎的蛋黄了，又过了几天姥爷从湖边捞回了小小的草履虫让它们吃，许多身体弱的小鱼陆续死掉，而那些生命力比较顽强的小鱼坚强的活了下来，这就是大自然中最著名的“优胜劣汰”规律的体现吧！一个月后，幸运成活的一批小鱼“搬家”了，姥爷把大鱼缸隔成了两半，小鱼和它们的爸爸妈妈生活在“隔网相望”的同一个鱼缸里了，看着大鱼贪婪的撞向隔网想要吃掉小鱼的样子，我不由同情它们的愚昧，那是自己亲生的孩子呀，低级动物真是没有感情。现在三个月过去了，我们亲手培育的小鱼长大了，看着它们由那么一点点长到十厘米长了，看着它们由单调的黑白色慢慢变成彩色，身上长出了绚丽的花纹，心里别提多自豪了。这每一条生命里都包含着多少关注与付出啊，不由想到，养活一条小鱼尚且如此辛苦艰难，我们的成长又要让父母老师付出怎样的辛劳呢？我家有鱼初长成，从中我不仅看到了他们的成长过程，更体会到了一个道理，有付出才有收获，收获时更应该懂得感恩那些为我们付出的人。
散文作文 篇4
读《印度哲学概论》至：“太子作狮子吼：‘我若不断生、老、病、死、优悲、苦恼，不得阿耨多罗三藐三菩提，要不还此。’”有感而作。
我刚刚出了世，已经有了一个漆黑严密的圈儿，远远的罩定我，但是我不觉得。
渐渐的我往外发展，就觉得有它限制阻抑着，并且它似乎也往里收缩─—好害怕啊！圈子里只有黑暗，苦恼悲伤。
它往里收缩一点，我便起来沿着边儿奔走呼号一回。结果呢？它依旧严严密密的罩定我，我也只有屏声静气的，站在当中，不能再动。
它又往里收缩一点，我又起来沿着边儿奔走呼号一回；回数多了，我也疲乏了，─—
圈儿啊！难道我至终不能抵抗你？永远幽囚在这里面么？
起来！忍耐！努力！
呀！严密的圈儿，终竟裂了一缝。─—往外看时，圈子外只有光明，快乐，自由。─—只要我能跳出圈儿外！
前途有了希望了，我不是永远不能抵抗它，我不至于永远幽囚在这里面了。努力！忍耐！看我劈开了这苦恼悲伤，跳出圈儿外！
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