【实用】高考作文九篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的高考作文9篇，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
1. 欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
2. 看花开花落，云卷云舒。初春明媚的阳光，透露了夏日的气息;盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收;金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望?
3. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
4. 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
高考作文 篇2
在炎炎夏日的夜晚，只要开灯就会招来无数不知名的小虫。这些虫子在夜晚一见亮光就会不顾一切的迎上去，但过不了多久，这些“扑火”的虫子就会成为灯下鬼。这就是“飞蛾”扑火，但我认为未必是自取灭亡。
灯是夜晚照明之物。飞蛾不顾一切的扑向灯火足见其向往光明，飞蛾为光明的理想而死，可谓死得其所了。
人们大多会把“飞蛾扑火”引伸意为自不量力，自取灭亡。飞蛾为光明的理想而死难道能说是自取灭亡？实现理想是要代价的，飞蛾用自己的生命换来了光明。这是难能可贵的。小小的飞蛾就甘为理想而死，这精神难道不让人佩服吗？
在我看来，在人类的历史长河中有不少人具有飞蛾扑火的精神。
古代中国的万户为了实现人类的飞天梦想，不惜生命的代价坐上绑满火箭的椅子，最终不幸身亡；富兰克林为了揭开雷电之迷，在雷雨天放风筝招引雷电；诺贝尔一家人为了研究炸药，搞的家破人亡……太多太多的事例！
实现理想是有代价的。难道说万户、富兰克林、诺贝尔他们不知道那样做的危险性吗？但是他们为什么明知山有虎却偏向虎山行？飞蛾也是一样，着就是理想的力量，信念的力量。是信念和理想让他们甘愿放弃自己的一切，包括自己的生命！
有些人怕在追求理想中付出代价，而这些人的理想最终只能是幻想罢了。飞蛾却甘为理想而牺牲，飞蛾和这些人比可以说就是天壤之别了。
我要为飞蛾鸣冤！它不该背着这个“自取灭亡”的千古骂名！正是飞蛾的这种“扑火”精神成为我们不断的去为理想而奋斗的不竭动力！
高考作文 篇3
关于高考的焦虑其实从初中就已经开始逐渐显现了。进入一所好高中就离高考成功更近了一步，而中考则决定着是否能拿到好高中的入场券，升入高中更是如此……然而，一生中所能遇到的事情太多了，变数也很多，一次考试并不能决定什么。
有人说，高三是每个人难忘的日子。
但我有时想，要是不高考就好了。记得有一个同学说过，学这些东西，除了考试，有别的用处吗?我们的父母深知知识就是力量，由衷教导我们只有高学历才有好前途;而他们，深受应试教育之害，明知部分知识食之无味的敲门砖，父母连自己都说服不了，又如何打消我们心中的疑惑?
在一本杂志上看到，作者说现在的幼儿园小朋友都照着小学课本学，真正上了小学，拼音只交一周。住在城里的孩子，周末父母给报了很多的培训班，整天’淹没‘在了题海中，无法感受到大自然的`美好。
一边是越来越聪明善思考的学生，另一边是变本加中的应试教育。难怪90后甚至00后们开始反逆，他们怀疑前人走过的路却大多数还没有看清属于自己的路。
甘蔗没有两头甜，中国的教育改革不可能一日千里，所以我们要么到社会上摸爬滚打，要么老老实实的准备高考，不要妄想胳膊能拧过大腿，也不要妄想两全其美。
高考作文 篇4
欣赏
１８５２年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名之辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手扶养照顾长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出学校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达他对作者的欣赏和肯定。姑母很快写信告诉自己的侄儿：你的第一篇小说瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’
作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寞，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收的写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家。
他就是《战争和和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。
高考作文 篇5
欲穷千里目
“欲穷千里目，更上一层楼”，千百年前，登高望远的诗人给予我们“善假于物”的智慧。牛顿也说过：“我之所以看得更远，是因为我站在了巨人的肩膀上。”故但凡成大事、求大智者，莫不善用前人的精神要义、文明精华。“从零开始”，实在是一种不可取的做法。
且何谓“从零开始”？人类文明薪尽火传，代代延续，难道要由刀耕火种开始，另辟蹊径？那么神农受断肠之苦，仓颉苦作数十载，孔子编《春秋》，司马迁忍辱负重，一切的艰辛又所为何事？单就个人而言，无论苦难挫折或成功喜悦都是人生财富，每个人都在经历中成长。孟母断织，孟轲便知为事当持之以恒；陶母退鱼，陶侃学得为官当清廉，自此公物不敢有所近。假若抛弃过去，那么人生便成断层，只怕左右碰壁，到头来都难有成就。
历览前贤，莫不从自身历史中自励，从自身经历中获益。
老子曾为监书吏，故能博览群书，学贯古今。至于尔后《道德经》的传世，更可为佐证。孔子曾请教关于“礼”的问题，事后向学生大赞老子为蛟龙，只可仰视而无法阅尽。
子房运筹帷幄，决胜千里，同样得益于黄石老人所授《太公兵法》。设想，张良若无此巧遇，恐怕也难得传世美誉。
鲁迅先生留日学医，自一次课堂经历悟得国之所弱，根源在于民众精神而不在于身体，于是毅然弃医从文。倘先生无此经历，只怕中国文学史上便少了这样一位钢铁战士。
故前人智慧不可抛、经验不可弃，更不能一味讲求“从零开始”。倘单是学识、智慧从零开始，最多愚昧，吃力不讨好而已，但若连历史都妄图“从零开始”，只怕民族将不成其为民族，人民将没有精神归宿，成为一盘散沙了。
近代挨打的历史致使国人深羡西方先进的科技，进而连文化也羡慕起来了。“愚人节”、“情人节”、“圣诞节”大有赶超中国传统节日之势。只怕忘了本，一味模仿，到头来搞得自己中不中，西不西，邯郸学步，弄不清楚自己到底来自何方了。
外族入侵的屈辱，南京大屠杀的仇恨，台湾分裂的沉重，又何尝不是激励我们前进的精神财富呢？更何况“从零开始”，起点就真的是零了吗？历史不容逃避，现实不容退缩，唯有正视、超越，才能在废墟中建起一个全新的世界。
唯有立足过去，善采纳善吸取，一个人才能走得更远，站得更高；唯有立足历史，善总结善传承，一个民族才能以不败之姿屹立于世界之林。
高考作文 篇6
一种给我感受最深的颜色
阅读下面的材料，按要求作文。
绚丽的色彩不仅美化了我们的生活环境，同时对我们的心理、情绪乃至思想都会产生影响。比如蓝色，或淡如轻烟，或深如碧海，使人想起天空和海洋，给人以宇宙无垠之感，使人的心灵得到净化。当然，不同的人有不同的生活经验、文化素养、性格气质，因而对各种颜色的感觉也不一样。你最喜欢哪一种颜色，为什么？
请以一种给我感受最深的颜色为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
高考作文 篇7
前不久，我大学时期的舍长佐藤先生(化名)，完成了他人生中里程碑式的事件，和他认识不到两年的女友约定了今生，一起步入了婚姻的殿堂。当然，重点不是他们认识不到两年的时间。在这个快与慢交替的时代里，一个对眼就闪婚的人大有其在，相恋七八年终难免劈腿分手的也不在少数。对于佐藤先生，我想强调的是，他如今的爱人是他的初恋，而佐藤先生自己，则是一个老实到木讷的男孩。
此刻，我又不禁想起来我的另一个舍友，一个与佐藤先生截然不同的存在。我们暂且称呼他为Dreaming先生。我思前想后了许久，也找不到一个合适的词来形容我的这位舍友，不过，从他的经历而言，dreaming先生应该是一位极为聪明的男人了。对他惊艳事迹的了解是在毕业季离校前的一次宿舍卧谈会上，在那次会议上，他向我们交代了这样两个数字，13和13。大学四年里，他在全国13座城市里交往过13位不同的女友，当然，比起网上那位同时游走于17位女友之间的男子还有一些距离。但是，当这个故事就发生在你身边的时候，足以震惊宿舍里那一窝单身狗了。这样的男人应该是聪明的了吧，然而就是这样的一个聪明的男人，如今却在感情方面屡屡受挫，而且工作方面也不甚顺心，如今也辞去外地的工作回到家乡，终未能择一城终老，遇一人白首。
那么问题出现在哪里?为什么老实的人一路顺风顺水，成为人生的赢家;而聪明人却浑浑噩噩，命途多舛?
老实一词，在百度百科中的解释是，忠厚诚实，循规蹈矩。我们再回过头来看看佐藤先生，他确实就是这样一个人，用另一个词来形容就是，很靠谱。不论我们托他做什么的事，他都义不容辞，别人占他一点小便宜，他也都默默接受，像是一头任劳任怨的老黄牛，给人很踏实的感觉。我想，对于女生来说，这一点，是不至于令她们感到讨厌的了。另一点，循规蹈矩，我却是不敢苟同的，这也可能是我至今仍单身的原因之一吧。说白了，佐藤先生很听父母的话，工作找到离家很近的一个公司，听说叫山东物流集团，不用为吃饭睡觉发愁，因为吃住都在家里;女朋友是经媒人介绍，对于在感情方面单纯的像一张白纸的佐藤先生来说，姑娘身上的一个小小的优点，想必也是被他放大来喜欢的。对于一个刚刚踏入社会的年轻人来说，这一切想必是足够顺利的了。
聪明人的事例，在这里就不加分析，因为我毕竟不是个聪明人。抛开褒义的解释，我想大体上他在做事上是从不吃亏的;在感情上，又由于他丰富的经历，难免对异性的选择存在比较，产生一种累觉不爱的情绪。
抛开结果不讲，我想大体上我们都向往做一个聪明人吧，如果你选择做一个聪明人，那么你就要比别人花费更多的时间与精力去维系感情，去处理人际关系，去纠结有损于你利益的事情;当然，如果你选择做一个老实人，我想你的运气也不会太差，没有太多的烦心事，去爱一个人，去做一件不是很讨厌的事，吃点小亏也能一笑而过。这样的人生也是足以让人羡慕的吧。
高考作文 篇8
要想“有用”，应多些“无用”之思
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”;没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树(引材料)。
生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。
这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学子的成长。是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。
同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢?”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。
有用与无用
有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值;有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。(引材料)。
“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发20xx年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。 人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。
人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解;后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂;我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”
另一个爱把“这有什么用?”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。 听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢?
高考作文 篇9
南方的天空,阳光照在身上如沐春风的温暖,心柔柔的.从不认为只有寂寞的夜里才有灵感,才有萌动,就在今天,我在无聊空闲的工作中找个角落,有阳光的角落,我独个缩在这里,感受大自然给我的温暖,给我的幸福.
我喜欢自然,喜欢一切未作雕饰的东西,蓝的天,白的云,清的水,冬的阳光......虽然这些在离我们渐渐远去,我仍为偶然获得欣喜万分,而激动嘘嘘.
同一片天空下,有的人感恩快乐,有的却冷如窑水,太多人在麻木生活着,而那些为所谓物质东奔西波,却不知在追求这些东西时,我们本质上的东西被它们掳去,看似我们在享受感官快乐的时候,我们与生俱来的快乐被它们享受,作自己的主人,而不是被物质所控制,所役使.
常常抱怨付出与收获不成正比,常常不平富人与穷人的不公,愤恨背叛,诉说情深缘浅的无奈......而这些只会加重我们更大的不公,更大的愤恨,我们把握不住敌人会何时袭击我们,爱人何时会背叛我们,我们能把握的唯有自已,y对我说:有空时多做义工,关心那些癌症病人,你的心会多些感恩,多些平和......好久没有联系大哥了,前几天打过电话去,问他好不好?y说:我没有事,到现在我还能工作就是上帝对我最大的恩赐......曾几何心情低落时,一个花白头发却快乐满足,奔波风雨中的香港老头跃现眼前,感动着我.
不要丢失我们的爱,去爱我们周围的人,虽然他们中间的那个人突然成了敌人,有一天朋友离弃我们,爱人会背叛我们,但我们不会有损失,收获得将是他们今生的疚愧！收获得是我们立于天地的无愧之心!
写了这么多,是缘于今日的阳光,缘于众多的良朋益友,我做不到这么好,但我会慢慢做。
一些与生带来的东西还是不要丢掉的好,为自己负责吧。
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