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《山南水北》读后感

时间:2020-10-29 19:08:30 读后感 我要投稿

《山南水北》读后感

  当品味完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回过头来写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧,以下是小编为大家收集的《山南水北》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

《山南水北》读后感

《山南水北》读后感1

  “我一眼就看上了这片湖水”这是韩少功的《山南水北》的第一句话,不等我阅读完这本书便感受到了大自然无时无刻的亲切感及对乡村生活的怀念向往,作者离开快节奏的现代化城市,又回到乡村故土中,本书记录了他重返乡村生活的体验,给我感觉有种“当代陶渊明”的感觉:采菊东篱下,柔然见南山。

  就跟中国大地无数农民一样,回到乡村后韩少功自己动手拿起了钯头和锄头在八溪峒里开荒,表达了自己亲近土地融入山水的劳动回归,他把自己的小院子也逐渐经营起来,他说要亲手创造出植物,动物以及微生物,看着自己动手收获的粮食摆在饭桌上时,那种自豪感是难以用言语形容的,甚至被蚊虫叮咬多了他也不给身体涂药膏和药水,他要把身体锻炼到麻木不仁的程度才能算得上真正的乡下人,背上长毒疮了也不进城求医,直接就地取中草药治疗。读到这里时,我就认为作者不仅在行为上甚至内心精神就是实打的乡下人。

  作者的手法非常细腻,通过他不经意的笔墨间,就能展现鲜活的当代农民人物形象,还有在村里生活时遇到的神奇经历。令我影响深刻的是“藏身入山”这篇,作者开始时还不知道规矩,有次碰到去打猎的吴老贵,迎面相撞,喊了两声,见他一扭头就走招呼也不打。后面才得知这是村民敬畏大自然的规矩“和山”,上山前烧香向山神表示求恕和感恩,打猎者更是要上山三天前就必须开始“藏身”,就是让自己人间蒸发一样,大家都知道这样的规矩,见到猎户上山时都装作没看见,不捅破对方的隐身伪装。一开始看时,我还觉得这是种非常可笑的行为,但仔细一想在现代化城市中的我们又干了些什么呢?我们每天生产大量的垃圾,伤害动植物、污染环境、破坏生态平衡,为什么近几年的地震、海啸等自然灾害发生得越来越频繁?正是我们对自然的不敬畏,他开始报复和警告我们,作者就是通过种种乡下生活的风土人情给我上了堂文明反思课,要学习乡下人对自然的那种敬畏之心,对世界万物要变现出尊重和关爱,人才能和自然和谐相处。

  我们来宾站平时也有许多乡下人乘车,票证合一的人脸识别机器确实是省了很多人工,但很多人没用过这样智能的机器成为他们进站的阻碍,我在车站执勤的时候总会不厌其烦的教他们使用,遇到老人单独乘车的话我也能到点过去提醒他上车。令我自豪的还是知路爱路护路安全知识宣传活动,我们到沿线的学校上课,重来没有在舞台上讲过话的我竟也能开始给学生们上了一堂课,提高了学生们的安全意识。虽然在别人眼里看来就是小事,但只要关系到为人民服务,我们铁路警察都义无反顾去帮助,这样才利于打好群众关系。作为18届新警,来宾所就是我的“八溪峒”,一切都是新的开始,从零开始给我的“小院子”开荒,真正的融入到这片土地上,保护铁路运输安全,更好地为人民服务!

《山南水北》读后感2

  韩少功的《山南水北》,这名字倒是挺逗的,风水上讲山南,水北皆为“阳”,这个倒是很符合咸阳的风水位置,咸阳位于陕西省八百里秦川腹地,山南水北的读后感。渭水穿南,宗山亘北,山水俱阳,故称咸阳。咸阳的风水好,引得数位皇帝娘娘王公大臣葬于此。想当年,偶初一的时候,因历史成绩优异,被老师带去春游,去的就是汉武帝刘彻及其大臣霍去病的墓,我们同学还坐在汉武帝的坟头上大嚼火腿肠呢,天子不过如此,又何况我们这些大耳朵老百姓呢!我趴在床上一边看着《山南水北》,一边暴笑,里面那些神神鬼鬼的故事倒是勾起我童年的'回忆,奶奶在夏天晚上总是一边纳凉一边讲故事,故事里也总是神神鬼鬼的,纵然是怪力乱神的,但隐含着人世间的道理,比如做人要本分,不可有贪欲,不可有害人之心等等等等。鬼神是什么?恐怕没人说得清,但鬼故事是讲给人听的,让你听不是单纯要吓你,而是要你能本分做人,否则自有报应相随。民间的智慧,老人的智慧,总是远远超过你的想象。同时,圣人的智慧也是超过想象的,六合之外,圣人存而不论,不论的原因未必是说不清楚,可能是不愿说给弟子乃至天下人听,因为“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”否则,生了外心,正念衰,邪念主。

  说到这就不能不说说佛经,因为这两天又把弘一解心经的书拿出来读,我想如若夫子可以等到西汉魏晋,等到佛经传入,恐怕也会于我心有戚戚焉,神佛要拜,但不要弟子追求神通,正是这一点上与圣人一致。如若不是如此,儒释道有怎能在日后合体,王艳明又怎会援佛入儒,有了阳明心学,熊十力,梁漱溟等人又怎会在儒学与佛学上皆有神通领会。练字的过程中,也看了很多帖,总会看到诸多大家抄录佛经的帖子,但凡大家都是集书画,诗,学问与一体的,譬如苏轼,欧阳询等。心经常颂,窃以为比起会饮里苏格拉底从第俄提玛那里领教到的义理要深刻的多。读经,不是因为厌世避世,只是安慰人心而已。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

  三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。

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