语文教案7篇（优）
作为一名人民教师，时常会需要准备好教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的语文教案7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
教学目标：
1、认识5个生字。
2、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵并会默写。
3、感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的依依惜别。
教学重难点：
引导学生理解诗句的意思，走进诗句的意境，体会作者的思想感情。
教学准备：
学生：搜集相关的人物、地点的资料，读熟诗句。
教学过程：
一、 【导入】背诵古诗大比拼
1、师说上句，学生接下句。
2、师说诗题，学生背诗。
3、师说诗句，学生说诗题和作者。
4、今天，我们再来学习一首古诗。它堪称是送别诗中的经典之作——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，学生初读诗题。
二、【新授】
1、读懂诗题。
A、出示生词卡片“孟浩然”“广陵”，谁来读一读，要求读准字音。
B、题目共有10个字，读的时候，不要平均用力，你觉得哪个字眼重要就重读哪个词，读出自己的感受。
C、介绍写作背景，带着自己各自的的感受再读诗题。（教师板书：读懂诗题）
唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳，他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加赞赏，两人很快成了挚友。孟浩然热情款待了李白，并留他住了10多天。
公元730年，李白得知孟浩然要去广陵，便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。这天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情。几天之后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。请再读读课题——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
2、读明诗句。
A、读通诗句。
出示朗读的阶梯等次表，请学生自己对照要求自由朗读古诗，认为自己读到第三阶梯的水平了，就可停下。
指名朗读，请学生相互评价。
古人读诗讲究节奏感，现在我们一起合作来读读古诗，好吗？老师读前四个字，你们接读后三个字，听明白了吗？——读
好，现在换过来，你们读前四个字，老师接读后三个字，听明白了吗？——读
真好，现在我们一起来读整首的诗，老师只读诗题和作者，同学们按照刚才的四三节奏读整首诗，听明白了吗？——读
B、理解诗意。
诗读得这么好，诗句的意思能读懂吗？读懂古诗有个好助手，就是书上的注释，借助注释，我们就可以读懂古诗。请同学们四人一小组，结合书上的注释，把自己读懂的句子说给其他同学听；不懂的句子互相讨论。
C、指名回答，教师相机指导。（教师板书：读明诗意）
3、品悟诗情。
A、出示课文插图，请结合图画用自己的语言说说这个故事。相机用ppt出示课件：（说话练习）
B、引读：
那离别的惆怅啊，全都凝结在那了李白那目驻神驰中，读——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
那无尽的不舍啊，全都凝聚在了那渐行渐远的孤帆中，读——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
那深厚的情谊，那样真挚的情感啊，全都托付给了那滚滚东流的长江水中，读——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（板书：品悟诗情）
三、拓展延伸，课堂小结。（教师板书：品悟诗情）
同学们，离情别愁是每个人固有的情感，我们每个人都有过离别。所以，古今中外，写离别的诗歌成千上万、数不胜数。老师从中选出了几篇，我们一起来看看——
浮云游子意，落日故人情。
——李白《送友人》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》
是的，孩子们，一样是送别，却因送别的`时间、送别的人等各种各样的因素，表现出不一样的情怀。这节课，我们通过“读懂诗题——读明诗句——品悟诗情”这样的方法读懂了李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，你们也可以尝试着用本节课学到的方法去品读王勃的、高适的或者是其他诗人的离情别愁。
四、布置作业。
1、背诵古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
2、尝试用今天学到的方法——“读诗题——读诗句——悟诗情”，预习《送元二使安西》。
语文教案 篇2
古诗词活用活动
活动目的
古典诗词是中国传统文化的精髓与瑰宝。通过“化诗入文”的古诗词运用活动，可以培养学生自觉运用古诗词的习惯，提高自己的语言修养，同时得到情感的熏陶。
活动过程
1、学生收集活用古诗词的语句，初步感知“化诗入文”的语言特点。
2、通读课内外已接触过的古诗词，为运用作准备。
3、类型举例
①、借诗词来表达感受如：
他们年龄与我相仿，却已懂得靠勤工俭学来养活自己，屋里烛光闪烁，
让我感觉出一种“同是天涯沦落人”的滋味。
升起那降落的风帆，你来校时明白了“长风破浪会有时”，你明白自己一定能“直挂云帆济沧海”。
夜深了，我们划着船向回走，一路高高兴兴地谈着，山涧的'景色在月色中更加朦胧，更加迷人，我们有一种“沉醉不知归路” 的感觉。
看着还对读书有厌恶的学子们，我蓦然有一种“众人皆醉我独醒”的感觉。
语文让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头” 的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阳不散在霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟。
②、借诗词来抒写情景如：
夕阳西下，我们来到溪流的拐弯处，船驶进了一片树林里，月光淡淡地照在我们身上，照在整个树林里，“明月松间照，清泉石上流”，我们不禁吟起诗来。
但那红色似乎很淡，淡得很寂寞，尤其是映衬在周围的浓绿之中，更显得“晚花酣晕浅”。
经过一番周折，终于赶到寒山寺，但已日落西山，只剩下太阳的余辉留在天际。因此并没有感到特别的地方，只有那欲滴翠色的大树和厚实的黄墙，能让人体味到“禅房花木深”的神韵。
梧桐树庇护着我不受太阳的照射，就像爷爷庇护着我不受半点委屈一样。傍晚，竟下了一点细雨，爷爷叹口气说：“梧桐兼细雨，到黄昏点点滴滴”。
③、借诗词来写事如：
乡村四月，大人们“才了蚕桑又插田”，我学着大人的样子“傍桑阴学种瓜”
，是那么认真，那么专注。
每每初赛、复赛，你总能在赛场上发现一张张新鲜而坚毅的脸孔，全然是“初生牛犊不怕虎”之势。
他失眠了，大叹一声“长夜漫漫无心眠”后，便出门闲逛去了。
④、借诗词来说理如：
不仅做生意“酒香也怕巷子深”，在生活中，许多的事情都是这样。
“不经一番风雨苦，哪得梅花扑鼻香”，学习就要吃苦，不吃苦就得不到好成绩。
然而就是这样一个使敌人闻风丧胆的人，区区十二道金牌便使他陷身囹圄，终于丧身于奸臣昏君之手。听听“我劝天公重抖擞，不拘一格将人才”的肺腑的之言，树人之难则已令人望而生畏；听听“圣代也识无弃物，侯门未必用非才”的怯懦哀叹，毁人之易真正令人触目惊心。
⑤、借诗词代人、事如：
孔明“士为知己者死”，一生谨小慎微，鞠躬尽瘁，死心塌地为刘氏集团卖命，不愧千古一相；只可叹到了扶不起的阿斗继位时，仍遵先帝遗愿，小心伺候将倾的大厦。愚忠的后果是“出师未捷身先死”，后人的泪满襟，正如“隔叶黄鹂空好音”。
这感情，“没有风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样悲壮，也没有“情也依依，梦也依依”那样的缠绵，有的只是一种发自内心的留恋。
读书，是一道宁静而永恒的风景，在其中能欣赏“云破月来花弄影”的诗情，也能品味“山映斜阳天接水”的画意。
历代文人墨客曾将雪用来象征这，象征那，不过，对我而言，无论这雪是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，还是“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，雪就是雪，不被泥淖沾染，不为世俗玷污，以一种“质本洁来还洁去”
的高雅风貌拂过人间，值得每个人去欣赏和喜欢。
现在小小年纪就这样女性化，再长大些岂不“回首依门嗅青梅”。
此时，朱自清笔下的父亲的背影让我无法忘记，孟郊慈母手中的针线在我心中穿梭，李白“低头思故乡”、岑参“双袖龙钟泪始干”的惆怅，王维“每逢佳节倍思亲”的感慨，我都能一一体会。
4、尝试写作：学生用接触过的古诗词写话。
5、小组交流
6、小组代表发言
语文教案 篇3
教学目标
1、认识8个生字，会写10个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，能用不同的语气表现角色的不同性格。
3、懂得“尺有所短，寸有所长”的道理，知道要多看别人的长处。
教学重点
抓住小柳树和小枣树的语言进行朗读、比较、体会。
教学过程
一、揭题
1、同学们，在一个安静的小院里，生长着两棵可爱的小树，一棵是小柳树，一棵是小枣树。（板书：15小柳树和小枣树）“枣”这个字谁认识？
2、齐读课题：四季交替，小柳树和小枣树之间发生了一个怎样的故事呢？我们齐读课题。
二、识字写字
chéngsuīrěn
乘凉虽然忍不住
Qiǎnsīsi
浅绿色思意思
Tūqū
光秃秃弯弯曲曲
1、指名读准。适时指导“思”在“意思”这个词语里的读音。
2、开火车读。
3、适时指导多音字“曲”的读音，它的另一个读音是什么，能组个词吗？
4、指导写字：“弯”，观察它是一个什么结构的字？写字时我们需要注意些什么？学生练写。
三、学习小柳树和小枣树的样子
1、师过渡：同学们生字我们都认识了，现在把它们送回到课文中，你还认识它们吗？请同学们读2—3自然段，思考：小柳树和小枣树长得是什么样子的？
2、师生交流
预设：小柳树样子的句子：（1）小柳树的腰细细的，树枝绿绿的，真好看。
（2）春天，小柳树发芽儿了。过了几天，小柳树的芽儿变成了小叶子，她穿上一身浅绿色的衣服，真美！
学生自由交流。
图片：这就是小柳树的样子，你们觉得她怎么样？
指导朗读：读出“细细的，绿绿的”“浅绿色的衣服”的美。
过渡：是呀！小柳树在春天里就是这样的美，而小枣树长得是什么样子的呢？
预设：小枣树样子的句子：（1）小柳树看看小枣树，树枝弯弯曲曲的，一点儿也不好看。
（2）她看看小枣树，小枣树还是光秃秃的。
理解词语“弯弯曲曲”。文中说什么是弯弯曲曲的？你能把树枝与弯弯曲曲的调换一下吗？生活中还有什么是弯弯曲曲的？
理解词语“光秃秃”。小枣树不仅树枝弯弯曲曲的，而且在这个美丽的春天里她什么也没有长，什么也没有长就是哪个词？“秃”字为什么上面是一个“禾”呢？
指导朗读。（个别读）
四、学习小柳树和小枣树的对话
1、过渡：美丽的春天里，小柳树细细的，绿绿的，美丽极了，而小枣树却是光秃秃的，于是小柳树得意极了，她对小枣树说话了，她说了什么？谁来读一读？
2、出示：“喂，小枣树，你的树枝多难看哪！你看我，多漂亮！”（个别读）
预设：从他的读中你听出了小柳树说话用的什么语气？你能用这样的语气来读一读吗？
3、理解词语“得意”，同学们生活中你见过谁得意的样子吗？能做个这样的动作吗？同位做着这样的动作来读一读。
4、出示：“喂，小枣树，你怎么不长叶子呀？你看我，多漂亮！”就让我们做着得意的动作一起来读一读小柳树说的这一句话。
过渡：日子就这样一天天过去了，转眼到了秋天，小枣树怎么样了？小柳树呢？
当看到小枣树结了许多枣子，小柳树是怎么想的呢？小枣树是怎么说小柳树的呢？
5、出示：小枣树温和地说：“你虽然不会结枣子，可是一到春天，你就发芽长叶，比我绿得早；到了秋天，你比我落叶晚。再说，你长得也比我快，等你长大了，人们在树阴下乘凉，那有多好啊！”体会词语“温和”，生活中谁对你说话是温和的呢？就请你像他们那样温和地读一读小枣树说的这段话。（个别读，师生合作读）小柳树听了小枣树的话后怎么样了？你喜欢小柳树还是小枣树，为什么？
小结：是呀，生活中像小柳树和小枣树这样的人和事经常发生，就像这个小故事告诉我们的—————尺有所短，寸有所长，我们要取长补短。
五、拓展《比脖子》
1、过渡：我们每个人都有优点也有缺点，怎样发挥我们的优势做一个对人类有用的人呢？在《比脖子》中你就能找到答案。读一读平行阅读《比脖子》，看看里面出现了几个小动物，他们在干什么？
2、师生交流。
预设：你喜欢哪个小动物，你就读哪个小动物的话。
出示：长颈鹿一抬头，摘下树梢的红果子，得意地说：“我的脖子特别长，这果子，你们能摘到吗？”
乌龟毫不示弱，把脑袋缩进壳里，很快又伸了出来，说：“你们看，我的脑袋平时伸在外面，遇到危险就很快缩进去，全靠脖子灵活。”
水牛诚恳地说：“你们都有好脖子，给自己带来了方便，我只有粗笨、结实的脖子拖犁、拉车，为人类干活儿。”
学生个别读，师生合作读。
3、从中你体会到了什么？
4、推荐阅读：《狮子和老鼠》
《木匠与木头》
板书设计：15小柳树和小枣树
细细的弯弯曲曲，绿绿的光秃秃
教学反思：
《小柳树和小枣树》是以小学生喜爱的童话故事形式出现的，它借小柳树和小枣树生长情况的不同，赋予它们不同的性格特点。小柳树因自己长得漂亮而得意，瞧不起小枣树；而小枣树不因自己长得没有小柳树好看而自卑，也不因为自己能结又大又红的枣子而自大，相反还夸奖小柳树。通过它们之间的对话，生动形象地使学生懂得“要多看到别人的优点，注意取长补短”这一深刻的道理。
反思自己的教学过程，有以下几个方面：
第一、《新课程标准》明确指出：“识字写字是阅读和写作的基础，是一、二年级的教学重点。”从这一句话，我们能体会到识字教学的意义和在语文教学中的地位。我是以识字、写字、读文整体推进为重点，尽量做到“字不离词，词不离句”，在语境中识字。培养学生用不同的`方法识记生字，如：加一加，换一换，猜谜语等。对学生书写时容易出错的字进行重点指导。同时培养学生正确的写字姿势和良好的写字习惯。
第二、尊重学生的个性差异，倡导自主、合作、探究的学习方式，体现童真。
《语文课程标准》指出：要注重学生的情感体验，发展个性，让学生丰富自己的精神世界，受到高尚情操与趣味的熏陶。这就要求教师能够尊重学生的差异，尊重学生已有的知识经验，鼓励学生选择适合自己的学习方式。在本课的教学中，我主要以朗读为主线，在读中感悟，引导学生自主探究，合作交流，创造性地学习。课堂中，我努力遵循倡导新的学习方式这一理念，指导得也比较成功。如在指导学生体会小柳树的美时，抓住柳树的生长的过程与特点，运用多种形式将描写小柳树美的3句话一遍遍的在读中感悟。学生在读中体会到了美。
第三、在课堂教学中，我通过让学生回答“小枣树和小柳树你喜欢谁？为什么？”这样的问题，激起学生学习的兴趣，从而再次细读文本，抓住小柳树和小枣树的语言进行不同语气地朗读、比较和体会。学生不仅在读中感悟课文中不同角色的性格特点，也体会到了“尺有所短，寸有所长”的道理，知道要多看别人的长处。
语文教案 篇4
教学目的：
知识与能力目标：
1、积累掌握痴想、隐秘、铁青等词语;
2、逐步掌握阅读诗歌的技巧，不断提高阅读能力;
过程与方法目标：
3、通过阅读和思考，领悟海与山的含义;
4、通过讨论，明白关键句及优美句的含义与运用;
情感与价值目标：
5、培养学生战胜困难，勇于追寻理想的精神。
教学重点：
阅读，从读中领悟作者的思想感情，提高阅读能力。
教学难点：
讨论，讨论的方法与过程都是作为第一节课的重点难点。
教学方法：阅读法、讨论法。
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入
梦想是什么？梦想就是隔着山的景象。那么，在山的那边是什么呢？今天，我们就一同走近王家新的《在山的那边》这首诗，去感悟梦想与追梦。
二、新授
（一）夯实基础
1、字词过关
默读课文，给读一读，写一写注音，并选一个词造句。
痴（chī）想 隐（yǐn）秘 铁（tiě）青 凝（níng）成 诱惑（huò） 喧（xuān）腾 一瞬（shun）间
2、知人论世
每读一篇文章，每学一篇课文，我们都应该了解这篇文章的作者以及写作背景，这既是学习的需要，也是对作者的'尊重。那我们来了解一下作者：
王家新，1957年生于湖北均县。1978年入武汉大学中文系读书。1982年毕业，分配到湖北郧阳师专任教。1985年借调到北京《诗刊》社从事编辑工作，1990年离开。1992年去英国。1994年归国，在北京教育学院中文系从事教学工作。出版的诗集有《纪念》（1985年）、《游动悬崖》（1997）等。
作者又是怎样看他的这一首诗的呢？请同学们翻到书第5页，我们一起读一读。
（二）研读文本
1、范读课文（可以是听录音）
2、自行练读（可个人斟酌朗读，也可小组内相互听读）
3、抽生阅读
4、研讨问题（小组讨论，并根据情况各小组分摊小题，提高效率，不必面面俱到）
①为什么说是隐秘的想望？ ②为什么说山那边的山啊，铁青着脸？
③给我的幻想打了一个零分这一句是什么意思？
④一颗从小飘来的种子比喻什么？为什么说是飘来的？
⑤因为我听到海依然在远方为我喧腾/──那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵这些诗句是什么意思呢？
⑥在一瞬间照亮你的眼睛蕴含着怎样的意味和感情？
5、回顾课文，齐读。
（三）巩固练习
1、同学们，通过刚才的阅读和讨论，现在我想大家都知道山不只是那座山了，海也不只是那片海了吧！那么，诗中的海与山，蕴含着什么意思？
明确：海，是理想境界;山，是重重艰难险阻。全诗表达了这样的思想感情：要达到理想境界，是要历尽千辛万苦的。惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。（由老师引申完成本文的中心思想）
2、作业，练习习题二。
三、小结
同学们，相信你们心目中也有一片海，但却也隔着一座座山，只要我们鼓起勇气，翻过那一座座山，一定会见到那一片海的。相信自己，勇往直前！
板书设计
语文教案 篇5
教学目标：
知识目标：掌握生字词和文学常识。
能力目标：
1、把握课文主要内容，了解作者童年生活的特点。
2、品味本文平淡简洁而富有表现力的语言。 情感目标： 理解作者的人生感悟，珍惜今天的幸福生活。
教学重难点：
重点：
1、把握课文主要内容，了解作者童年生活的特点。
2、品味本文平淡简洁而富有表现力的语言。 难点：品味本文平淡简洁而富有表现力的语言。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
有人说童年是一首歌，欢快的音符却难以唱尽它丰富的旋律;有人说童年是一幅画，绚丽的色彩却难 以描尽它多姿的回忆。冰心曾在《春水》中深情地吟诵——“童年呵，是梦中的真，真中的梦，是回忆时 含泪的微笑! ”季羡林先生的童年是怎样的?
二、基础知识积累
1 自由朗读课文，勾画生字词并注音释义，查找资料，整理作者的常识。
2明确：
注意以下字音和字形：
一垄 lǒng 教谕 yù 龙肝凤髓 suǐ 蹿房越脊 cuān 门楣 méi 椽子 chuán
3注意以下词语解释：
肃然起敬：恭敬地产生敬仰或钦佩的感情。
万象更新：一切事物或景象都变得焕然一新。
龙肝凤髓：比喻极难得的珍贵食品。
4 作者简介：
季羡林(1911 年 8 月 6 日-20xx 年 7 月 11 日) ，字希逋，又字齐奘，山东聊城市临清人，国际著名 东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会活动家。
他曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所 长，是北京大学唯一的终身教授。季羡林早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精 于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、 比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》 ，共 24 卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大 师、学界泰斗、国宝。20xx 年 7 月 11 日北京时间 8 点 50 分，季羡林在北京 301 医院病逝，享年 98 岁。 他翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》 ，著有散文集《天竺心影》 《朗润集》以及《季羡林散文集》等。 《季羡林自传》 ：季羡林先生用自己的笔，讲述了他从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子，一步一 步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程，记述了他九十多年来所遇到的人和事，见证了时 代的变迁，展示了他个人的奋斗经历和情感世界。
三、快速默读全文，用简洁的语言概括每个小标题下的内容。
明确：①贫穷的家庭;
②艰辛的父辈;
③吃白面的`回忆;
④童年的伙伴;
⑤离乡的济南。
四、细读课文，回答下面的问题：
1、 围绕“我的童年”，作者写了哪些人，哪些事? 明确： 介绍了自己生活的社会环境;父亲与叔父艰难的生活;我每天最高的享受;偷吃死面饼子的趣事;介 绍我的启蒙老师;回忆童年时的小伙伴;交代我离开故乡的原因。
2、作者的童年生活有什么特点?在这篇文章中，作者是从哪些方面表现这一特点的? 明确：作者的童年可以说是苦难的童年。作者出生的家庭极度贫穷，一年到头，只能“啃红高粱饼子 就哭咸菜”，偶尔吃一回白面馒头如同吃“龙肝凤髓”一般;为吃一块白面饼子，竟被赶到水坑中。作者 在 6 岁时便不得不离开家乡，离开父母，这对一个孩子来说，无疑也是极为残酷的事情。这些都是作者童 年苦难生活的表现。
3、 “每天最高的享受”这一部分中，作者写道： “现在写这些事情还有什么意义呢?”结合本文内容， 探究作者写这些事情有什么意义。 明确： 能激励我前进，鼓舞我振作;促进我养成对物质生活要求不高的良好习惯;提醒做父母的爱护子女要 得法。
4、学者钟敬文这样评价季羡林的散文“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是真行;我爱先生文品好，如同野 老话家常” 。试结合文章内容，品析季羡林散文“语朴情醇” 、 “野老话家常”的特点。
明确：
“我父亲同另外的一个弟弟……概可想见” ，虽无过多的描述，只是平平淡淡的陈述事实，读来却让人心 酸。
五、课堂小结
通过本课的学习，让我们走进了季羡林先生的童年，相比之下，我们的童年生活是何其幸福，让我们 倍加珍惜今天的幸福生活吧!
六、作业
回忆自己的童年生活，以《我的童年》为题，写一篇小作文。
板书设计：
我的童年 季羡林
语文教案 篇6
教学目标：
1.完成练习中的两道语文基础知识题目。
2.积累名言警句。
3.阅读知识短文，拓展知识面。
4.培养学生的动手操作能力。
教学重难点：缩句练习
教学准备：反映人类交通工具的资料。
教学流程：
一、给下面的字换偏旁，成为新的字，再组词。
难---堆、谁、准、推……
样---洋、痒、佯、徉……
蝙：遍、编、匾、……
妈：码、玛、蚂、冯……
二、照样子写句子。
抓住主要意思，主干的.训练。
参考： 1.贝尔兴奋。
2.“多利”是复制出来的。
三、日积月累
激发学生的热爱科学兴趣。
四、知识窗
1.让生课前查找资料。
2.阅读短文理解。
五、小制作
要求：1.自己制的
2.交流
3.评比
语文教案 篇7
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的'‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练习。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
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