语文教案汇总[8篇]
作为一名教学工作者，就难以避免地要准备教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。我们应该怎么写教案呢？下面是小编精心整理的语文教案8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
![语文教案汇总[8篇]](/pic/00/d3efcec401_5fbf7f212afaf.jpg)
语文教案 篇1
一、教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文
2、通过自渎课文，理解内容，体会作者小时候耍弄小动物中发生的趣事与蠢事，表现了他对小动物的喜爱。还告诉人们愚蠢是要受到报复的道理。
二、教学重难点：
通过学习，告诉人们愚蠢是要受到报复的道理。
三、教学时间：
一课时
四、教具准备：
小黑板录音机
五、教学过程：
教学过程
自我加减
一、揭示课题
1、看到题目你们想问什么？
2、自学课文，思考：
A、课文可以分为几个部分？
B、写了哪些小动物？有哪些趣事？
D、能给人舍命启示？
3、指名回答
二、学习第一段：
1、指名读
2、思考：在耍弄小动物中做过一些什么事？
3、有感情的朗读这一段
三、学习第二部分（2~~6）
1、自渎体会：我在玩耍“过山鲫”和耍弄老鳖被咬的痛苦
2、有感情的.朗读
四、学习第三部分：
1、指名朗读
2、引导学生得出：
“愚蠢是要受到报复的”
3、学习了后，谈谈自己有没有耍弄过小动物？发生了什么趣事与蠢事？
五、作业设计：
回家观察文中所提到的一些小动物的样子
我的教学反思：
语文教案 篇2
教学目标
1、朗读诗歌，品味语言。
2、联系生活，感悟人生。
重点难点
1、重点：
在朗读训练中品味揣摩语言;
2、难点：
对无数座山的理解。
教学过程
一、导入新课
师：同学们，如果我们不是生活在交通发达的今天，不是生活在视野开阔的平原地带。而是生活在大山里，每天抬头可见的只有高耸人云的大山，苍苍茫茫，连绵不断，你会想到什么呢?
(课件播放大山的画面)
在山的那边是什么?
师：为什么会这么想?
(因为大山挡住了我的视线，我对未知的世界充满了好奇。)
师：今天，就让我们一起来欣赏一位从大山里走出来的诗人，根据自己成长的历程写的一首诗《在山的那边》。
二、学习词语、注音
三、学习课文
师：诗歌通过精炼、优美又有节奏的语言抒发诗人的思想感情，我们要通过朗读来品味语言，用情去读，用心去悟。同时要联系自己的生活体验，从诗歌中得到有益的人生启示，帮助自己成长。
(课件出示目标)
1、整体感知：
（1）师：山那边到底是什么呢?让我们一起到诗中去找寻答案吧。
(教师通过课件配乐，配画面，有感情地范读课文。)
（2)学生齐读，鼓励学生读得更好。配乐，画面。评价。
(3)欣赏诗歌一定要放声朗读，而朗读不仅要正确流利，关键还要有感情，这样才能和诗人的思想感情形成共鸣，得到美的享受和有益的人生启示。下面我们就先来一起看看这首诗的内容。请大家思考这样几个问题：
(教师出示思考题)
① 在山的那边是什么?“山”和“海”的含义是什么?
山──困难;海──理想/信念
② 概括诗歌两部分的内容。
第一节：童年时候的想望和困惑──现实
第二节：长大以后的拼搏和奋斗──象征
③ 诗歌表达了怎样的思想感情?
要不怕困难，坚持奋斗，才能实现人生理想。
2、研读与赏析：
师：诗人的这种思想感情是怎样表达出来的呢?诗歌的语言是非常凝练而又有丰富内涵的，请找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味，你不理解的词语或句子也画下来一起讨论。
(出示课件)
(学生以四人小组为单位进行讨论交流。教师巡视并参与部分小组的讨论。)
(1)山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分!
提示：“山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分!”这句诗非常形象，“我”本希望看见大海，结果好不容易爬上了山顶，望见的依然是山，“我”真是大失所望，沮丧极了。写大山好像人生气时那样“铁青着脸”，诗人将大山拟人化了，表面上是写山的颜色，实际是写自己的心情难过，这样写既形象又生动。
(学生有感情朗读)
(2)“一颗从小飘来的种子，却在我的心中扎下了深根”，飘来的东西是很轻的，怎么会扎下深根?
提示：“种子”比喻妈妈给“我”的信念，然而童年的认识毕竟是肤浅的，所以说是飘来的。后来“我”不懈努力，这种信念就在“我”心中扎下深根。理想的树立也需要日积月累，像滴水穿石那样才能让它扎下深根。
(全班齐读)
(3)“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的.山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去”
提示：这句的三个数量词用得特别好。“一次又一次”，强调了“我”失望次数多;“又一次次”，强调了“我”的努力，不灰心;“一座座”，说明“我”遇到的困难非常多。
师：如果对这些困难估计不足会怎么样?
提示：失败后就灰心丧气。
师：在生活中我们做任何事情都期望一举成功，一旦失败就灰心丧气，从这句诗你得到什么启示?
提示：跌倒后要能爬起来，只要坚持下去就一定能成功。
(学生朗读诗句)
(4)“因为我听到海依然在远方为我喧腾/──那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我的枯干的心灵”
提示：诗人确信远方有海，也就是理想，日日夜夜在鼓舞着“我”不懈地奋斗，因为要实现理想必须经历失败。“我”对理想非常渴望，有了理想“我”就坚强了。
(学生有感情朗读，全班齐读)
(5)“是的!人们啊，请相信──/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”
提示：这句诗很有人生哲理，当理想实现的时候，人们惊喜万分。
(齐读)
3、体验与反思：
诗人成长中的艰难探索一定早已打动了成长中的你。在你的生活学习中，一定也有无数座山，等着你去征服或已被你征服。结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示。
(教师边说边出示课件)
(四人小组讨论)
师：下面就把我们的生活经历和人生体验与同学们分享吧。
(生说自己的经历)
师：正是在艰难曲折的不断求索过程中，我们的人生才充实而有意义。失败和痛苦也是人生的一笔宝贵财富。对刚跨进中学大门的同学们来说，有很多困难正等着你，只要坚持不懈就一定能成功。
师：最后让我们再一次饱含激情齐诵这首诗，让好诗伴你健康地成长!
四、布置作业
请你把自己的生活经历用文字表达出来，以“我终于见到了大海”为题写一段话。
(教师边说边出示课件)
语文教案 篇3
【教学构想】
“业精于勤荒于嬉”、“天才出于勤奋”，自古以来，“勤”便被人们所推崇和赞美，相反“懒”却被人们所反对所鄙视。
但是美国作家凯利却别出心裁、富有创意地为懒汉正名，为“懒惰”辩白。他运用逆向思维，一反传统和世俗的眼光，充分肯定了“懒惰”和“懒惰者”对于促进人类文明的进步与发展的作用，观点奇妙而新颖。
为了充分证明自己观点的正确性，作者从古代到现代，从日常生活到技术改造到科技发明，列举了大量的典型性事例，证明了懒惰在促进了人类社会的发展与文明上的巨大作用。而且在例证的同时，作者还反复运用对比论证，将日常生活中或工作中懒惰者和勤快者的不同表现和结果进行对比，将懒惰者发明创造前后对文明程度的不同影响进行对比。这样的论述大大增强了文章的说服力与感染力。
基于以上分析，我把教学重点放在情感、态度、价值观这个目标上，引导学生深入领会作者反弹琵琶、富有创新的立意。同时结合学生的所见所闻及实际生活，把文中作者的观点加以拓展延伸，在课内外的学习与运用中拓展语文课程的内涵。在教学方法上，通过自主、合作、探究的学习方式理解课文内容，培养学生分析论据、归纳论点的能力，学习本文运用例证法和对比论证法来证明观点的论证方法。
【教学设计】
[教学目的]
1.学会运用心智去“偷懒取巧”，去促进人类文明的进步。
2.学习作者的创新思想，培养求异思维品质。
3.学会准确提炼文章观点。
4.理解例证法和对比论证法在文中的作用。
[教学重难点]
重点：学会运用心智去懒惰;培养求异思维品质。
难点：例证法和对比论证的作用。
[教学安排] 一课时
[教学步骤]
一、创设情境，导入新课
以故事导入新课：一家世界知名的宾馆年终评选了十位“最懒惰”的工作人员作为“年度最优秀的员工”，为什么呢?
宾馆经理说：“他们的懒突出表现在总是一次性就把餐具送到餐桌上，习惯一次性把餐桌收拾干净，一次性就把工作千完，讨厌做第二次。因为他们懒，连一个多余的动作也懒得去做，而勤快的员工整天在为多余的事情忙碌。所以他们是最优秀的。”
同学们可能觉得很奇怪，千百年来，人们都赞美勤劳，反对懒惰，这个宾馆经理却反其道而行之，这是为什么呢?这样做有没有道理呢?无独有偶，美国作家凯利也和这位经理一样，一反常理，对懒惰和懒惰者有着自己的诠释。
(这样导入新课有利于创设良好的学习情境，激发学生的学习兴趣。)
二、感知课文，归纳论点
学生自读课文，勾画圈点出作者对“懒惰”与“懒汉”议论性的文字。
(这样做是使学生能准确、快捷地理清思路，提炼观点，初步分析文章结构。)
明确：1.没有我们这些懒汉，就没有社会的进步;没有我们这些懒汉，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。
2.人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。
3.正是懒惰激励了发明。
4.精神的懒惰也同样促进了人类的进步。
5.其实，正是懒汉承担了促进文明发展的重任。
在讨论的基础上，归纳中心论点：正是懒汉承担了促进文明发展的重任。其他的便是证明论点的分论点。
(古人说“授之鱼，不如授之渔”。教师与其告诉学生文章的论点，不如教给学生提炼论点的方法。我们知道，因为论点是明确的判断，是作者对某个话题的见解和主张，在形式上应是一个完整的议论性的语句。一般说来，它所处的位置相对固定，常常出现在文章的开头、中间或者结尾。因此，我们雀提炼论点时，只要从这些固定的位置上去寻找和琢磨，仔细加以辨别，就能快速而正确有效地提取论点。告诉学生这个提取论点的方法，可以让他们做到举一反三，对以后自主阅读议论文，自主提取论点有很大的帮助。)
三、再读全文，学习例证法
1.再读文章，从中找找作者运用了哪些事例来使说理更充分，我们也可以用来帮助那位经理更有依据地说服员工。
2.学生自己寻找事例，并用简洁的语言概括出来。
3.班级交流。
明确：本文所举事例如下：
①因为不懒惰，家庭主妇总是一副忙碌的倦容;
②因为不懒惰，有些人疲惫不堪;
③因为懒惰，饭店服务员成为最令人满意的、最优秀的员工;
④因为不懒惰，伙计让咖啡都变凉了;
⑤因为懒惰，远祖发明了水泵和水车;
⑥因为懒惰，祖先发明了第一条船;
⑦因为懒惰，波特发明了回复式发动机活塞的原理;
⑧因为懒惰，人们发明了现代农业机械上的座位;
⑨因为懒惰，工人成为最优秀的;
⑩因为懒惰，领导成为最称职的;
⑾因为懒惰，建立了“2+2=4”的规则。
其中①—④是从日常生活方面证明了“没有我们这些懒汉，就没有社会的进步;没有我们这些懒汉，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作”;⑤—⑨是从技术改造方面论证了“正是懒惰激励了发明”;⑩—⑾从科学发明方面论证了“精神的懒惰也同样促进了人类的进步”。
(设计这个环节在于让学生理解议论文中材料与论点之间的关系。明白在议论文中观点统帅材料，材料支撑观点。在这个环节的讨论中，有一个学生提出了第十个事例应该归于日常生活，而不属于技术改造方面，老师给予了充分肯定。这正是求异思维的最好体现，应该充分肯定该学生的求异思维品质，而这也正是这篇文章从情感、态度和价值观上要求我们去学习的。)
4.讨论事例论证的作用。
明确：文章列举了大量的典型事例，从日常生活到技术改造，到科技发明，充分论证了懒惰对于促进社会文明的作用。
四、学习对比论证
1.本文作者在运用事例论证论点的时候，有什么特点?
提示：既有正面的事例，也有反面的事例，这叫做对比论证。
2.思考：本文从哪些方面进行了对比论证?
八年级语文教学计划
新学期开始，我开始接手八年级的语文教学工作。在实施新课改中，教师热心进行语文教学改革，培养学生的自学能力，开展自主、合作、探究的教改实验，取得了很好的效果，提高了学生的语文素养，培养了综合实践能力，对推进新一轮教学改革积累了成功的经验。但是，部分学生对新教材新教法仍然不能适应。受应试教育的惯性影响，仍然有重知识轻能力的现象，没有进入课改设定的情境，处于无所适从的茫然状态。鉴于以上问题，我们认真学习新课程标准，更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习，创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高，为其他学科的.学习打好坚实的基础。本册教材是按照《课程标准》编排的新教材，体现了新理念和新目标，致力于构建新的教材系统，促进学生综合素质的提高，确立学生在学习中的主体地位。本册共有30篇课文，按主题合成七个单元，每个单元按照主题进行综合训练，努力吸引学生，提高学生的学习积极性。在综合学科中提高学生的语文素养，在不断的实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。所以我们计划在未来的一个学期中努力做到以下几点：
1、以深化语文教学改革为契机，加大课堂教学改革力度，积极投身新课改，运用先进教学理念和多媒体手段进行教学，在减轻学生负担的同时，激发学生地学习兴趣，唤起问题意识，实施教学民主化，努力提高课堂教学质量。
2、从整体上把握教科书，弄清编辑者的意图及内在联系，从本校本地的实际情况出发，广泛博览参考资料，集思广益，总览全局，面向全体。做好试卷分析，找出教学中的薄弱环节，注重补差补缺，争取教学大面积丰收。
3、认真抓好听说读写训练，进行口语交际训练，结合教材中的名著欣赏，诵读欣赏、引导学生进行综合训练，尤其要注重培养语言交际能力和写作能力。
4、注重培养学生良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，增强学习的后劲，为学生今后的发展打下基础，重视人文精神和科学精神的培养，确立语文教学的新理念。
5、搞好第二课堂活动，引导学生扩大阅读面，多读文学名著，多读健康有益的课外读物，提高文学修养，陶冶高尚情操，使学生获得社会所需要的终身受用的语文能力。
6、注重学科之间的联系和相互渗透，强化综合能力的培养，积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，努力提高语文素养，实现语文能力的可持续发展，实现终身受用，为中考和高考打下坚实的基础。
7、作文采用全批、抽批、面批，学生互批等方法，快捷、及时反馈给学生，及时指导、评价、交流，激发写作动力，同时结合随笔指导、交流，用最贴近学生生活和学生最容易接受，最容易受感染的学生作品启发，激励学生写作，把作文教学落到实处。
8、指导学生读书和写好读书笔记，每周一节交流随笔和读书笔记课，形成丰富、生动的语文学习过程，避免死读课本和读死书现象。
以下是本学期的教学课时安排：
第一单元总课时l0课时：
《新闻两则》2课时，《芦花荡》2课时，《蜡烛》1课时，《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》1课时，《亲爱的爸爸妈妈》1课时，口语交际l课时，写作2课时。
第二单元总课时11课时：
《阿长与<山海经>》2课时，《背影》2课时，《台阶》l课时，《老王》2课时，《信客》1课时，口语交际1课时，写作2课时。
第五单元总课时6课时
《桃花源记》2课时《短文两篇》2课时《核舟记》1课时《大道之行也》1课时《杜甫诗三首》2课时，口语交际1课时，写作2课时
总之，要对每一位学生做深入了解，做他们的知心朋友，做学生学习的伙伴，真正成为学生学习的组织者、引导者、参与者、合作者、帮助者。让学生感受到人性之美、人伦之美、人道之美，感受到理性之美、智慧之美，感受到人类心灵的博大与深邃，感受到人类所创造的文化的灿烂与辉煌，而且能呼唤学生对于生活的热爱与柔情，让学生对未来充满热切的憧憬和乐观、光明、正直的期待，使他们能以新的眼光审视生活。
语文教案 篇4
教学目的
1、学习有“破”有“立”的写法。
2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下：
第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。
谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）
1、批判坏现象的尖锐语气。
2、叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：
第一课时
教学过程
一、导入新课。
这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？
学生自由发言。
（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：
①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？
②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？
③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。
[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、诵读第1段。
1、诵读的准备。
先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：
人／非·生而·知之者
其闻道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解释词语句：
①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）
②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）
③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。
④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。
⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2、学生练习背诵并划分本段层次。
划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。
分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）
归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：
传道受业解惑（教师的任务）
↓↓
闻道在先不从师则
即从而师之无以解惑
↓（释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在（择师标准）
于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。
3、熟练地背诵这一段，然后讨论：
（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？
（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？
（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？
[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。
答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的.提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。
四、留作业。
1、熟练地背诵第1段。
2、准备诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
第二课时
教学过程
一、检查作业。
1、背诵第1段。
2、就虚词和语气表达的关系回答问题：
①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？
师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）
欲人（之）无惑（也）难矣（同上）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）
③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）
二、诵读第2段。
1、读读讲讲背背。
方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）
②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）
③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）
“爱其子……吾未见其明也。”
①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）
②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）
③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）
④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”
①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）
②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）
2、划分层次。
方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。
提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。
各层大意如下（板书其中加黑字眼）：
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：
①总提（今之众人“耻学于师”）
②分提之一（“小学而大遗”）
③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。
3、学生练习背诵。
方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。
4、自由讨论。
方式同前。讨论题如下：
（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。
答案要点：
（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。
（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。
三、留作业。
1、背诵第1、2段。
2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：
①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？
②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？
3、完成课后练习第二、三、四段。
第三课时
教学过程
一、检查作业。
只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
二、诵读第3段。
这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
1、提示如下：
“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。
“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。
以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。
2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。
3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
讨论方式同前。
小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
4、齐诵一遍。
三、诵读第4段。
此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。
1、学生练习2—3遍后，检查背诵。
2、讨论：
（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）
（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）
明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？
答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。
3、连贯背诵第3、4段。
四、总结全文。
1、本文的思想意义。
导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）
小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
2、写作方法。
（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。
第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）
第2段：分层论述师道不传的原因。（破）
第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）
归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）
（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。
这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：
①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。
②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。
③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。
④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。
[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。
3、语言积累。
关于一词多义（练习三）
①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）
②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。
③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。
关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。
②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。
④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
补充通假字：
①受：通“授”。
②不：通“否”。
五、留作业。
1、背诵全文。
2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）
语文教案 篇5
教学目标：
1．学习古人高洁的品格和情操。
2．掌握一些文言词语。
3．理解两篇短文的主要内容。
教学重难点：
重点：
（1）朗读、背诵文言课文。
（2）疏通文言语句，分析文章内容。
难点：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）学习托物言志的写法。
教学过程：
第一课时
陋室铭（刘禹锡）
一、预习
朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。
二、导入
1．作家作品简介
2．关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。
2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的`志趣和抱负。
9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第二课时
爱莲说（周敦颐）
一、预习
朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。
二、导人
1．作家作品简介
2．题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2．学生翻译课文，补充课文注释。
3．请再次朗读课文。
4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
讨论并归纳：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6．提问：“我”爱莲花什么呢？讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。讨论并归纳：
（1）从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；
（2）从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；
（3）从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
9．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？讨论并归纳：爱不同的花象征一种不同的的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。
语文教案 篇6
教学目标
1.学会本课生字新词，能正确、流利、地朗读诗歌，仿写诗歌。
2.理解诗歌内容，认识生活中不遵守规则的现象，懂得自觉遵守规则的重要性。
教学重点
通过讨论，了解自觉遵守规则的重要性和必要性。
教学难点
仿照课文，续写诗歌。
课前准备
多媒体课件。
一、导入：
前面我们已经学习了《钓鱼的启示》这篇课文，明白了无论遇到再大的诱惑，也应该遵守规则。可是在生活中却有一些人不能遵守规则，今天就让我们一起走进“规则”这个单元的第二篇课文，大家齐读课题，这句是个什么?再读课题，这句什么意思?带着理解再读。这些人在规则面前怎么?让我们一起走进课文?请大家先看学习目标。
出示目标
二、检测。
1、请同学们打开语文书，自由朗读诗歌，注意读准字音。
2、检查生词：
喂养 翻越 界栏 横穿 快捷 搁下 顺序 抢座
满不在乎 瞪起眼睛
(强调喂、横、序、搁、抢 的写法，听写生字)
3、指名读文。
(四名同学，每人一节，其他学生注意听，他们有什么优点值得学习，有什么建议需要给他们提出来。)
三、交流释疑
课文大家读的准确、流利了，相信课文的内容大家一定会理解的更好。
自学提示
1、自己默读诗歌，用“~~~~”画出课文中都讲了那些规则?用“——”画出文中的孩子是怎样做的，为什么那样做?想想这样做会有什么后果?
2、组内交流，准备在班级展示。
小组在班级交流，教师板书。
3、带着自己的理解再把课文读一遍， 想一想规则写得“明明白白”，为什么有人不遵守?
(在规则面前只为自己着想，不自觉，缺乏公德意识。)
4、想想你从文中都明白了什么?
5、想想生活中还有哪些不遵守规则的现象，和同桌说一说。
6、补充资料，
(1)、由于不遵守交通规则20xx年全国共发生道路交通事故4502起，造成98738人死亡、469911人受伤。
(2)、由于游人不遵守动物园管理规则乱投喂食物，致使部分动物死亡。
(3)、由于有些工厂不遵守环境保护规则随意向江河投放有毒污水，致使部分鱼类无法生存… …
看完这些资料，你最想说什么，(遵守规则很重要，我们一定要遵守规则。)
四、快乐习作，
结合生活，仿写诗歌：
谁说没有规则?
明明白白写着：
-----------------------------。
问他为什么?
----------------------------。
全班交流，评议作品。
五、积累规则名言：
1、不以规矩，不成方园。 —— (孟子)
2、只有按照正当的'法规生活的人，才不同 于动物。
——(俄国)列夫.托尔斯泰
同学们，没有规矩，不成方圆，规则与我们密不可分，那就让我们从现在做起，从我做起，做一个遵守规则的好学生。我相信，只要人人都遵守规则，我们的社会才会更加和谐，美好。
六、老师寄语。
没有规矩不成方圆，
制定规则是为大家，
遵守规则才是美德。
我们人人遵守规则，
共同建设美好家园。
七、阅读
《让规则看世界》给你留下印象最深的句子是什么?
八、作业：
必做：积累课文中重点词语和语句，写摘录笔记上。
选做：阅读课外拓展书上《让规则看守世界》。
板书
不准喂动物食品
请走天桥和地下通道 遵守规则，
不准乱扔垃圾 共建美好生活
请按顺序排队
语文教案 篇7
教学目标知识与能力：
1：学习根据主题写简明的演讲稿，在写的过程中了解演讲稿的文体特点和写演讲稿的基本方法与规律。
2：培养围绕主体选择。处理资料的能力，提高安排。组织写作素材的能力。
3：能将搜集到的材料，用比较合适自己的方式与同学交流分享，养成敢于。乐于。善于与人交流观点的习惯。
4：养成自己修改习作的习惯。
过程与方法：
1：积累：定向观察，搜集素材，熟悉习作内容。
2：尝试：合作交流、拓展思路；放胆试写、自主修改。
3：评改：回扣要求、交流习作；佳作欣赏、借鉴提高。
情感、态度、价值观：
在活动中感受中华民族的伟大，进一步增强振兴中华的责任感
教学重点
1、培养围绕主体选择。处理资料的能力，提高安排。组织写作素材的能力。
2、能将搜集到的材料，用比较合适自己的方式与同学交流分享，养成敢于。乐于。善于与人交流观点的习惯。
教学难点
1、让学生围绕“爱祖国”这个主题搜集资料。通过活动增强对祖国的热爱之情。
2、在写的过程中了解演讲稿的文体特点和写演讲稿的基本方法。
课前准备
1、老师准备几篇比较优秀的演讲稿，印发给学生。
2、学生围绕“爱祖国”这个主题，搜集爱国诗篇（或散文）配乐朗诵，寻找爱国人士的足迹，了解身边的爱国人士，编写以爱国为主题的手抄报阅读和爱国有关的书籍。
教学过程教师活动学生活动设计意图
—、定向观察
搜集素材
1、老师把一段演讲稿声情并茂地读给学生听，让学生直观的感受演讲的魅力。2、听了这段演讲稿你有什么感觉？（让学生谈自己的感受）
3、刚才大家谈的很好，这的确是一片让人热血沸腾的文章。读起来让人心潮澎湃，一股对祖国的热爱之情油然而生。接下来，大家在读一篇演讲稿，比一比，这篇文章和以前我们读的文章有哪些不一样的地方有哪些一样的地方。（向学生发印好的演讲稿）
4、读完后谈谈和其他文章的不同之处。在讨论的基础上，了解演讲和演讲稿的特点。
5、提出学习任务：演讲可以分为有准备的`演讲和即兴演讲，有准备地演讲一般需要预先写演讲稿，今天这节课，我们就来学写演讲稿。（板书：学写演讲稿）
6、如果不想写演讲稿，可以从自己读过的描写中华儿女报效祖国。为国争光的的文章或书中，选择最打动自己的一篇（一本）写一篇读后感，要表达真情实感。
7、回顾综合性学习成果，学写演讲稿。
（1）引导确定主题。请同学们打开课本35页，把习作部分读一读，想一想，这次演讲的主题是什么？（板书：祖国在我心中）
（2）通过这段时间的综合性学习，我们对“祖国”有了更深的了解，相信大家也有许多话想说，就让我们用演讲稿的形式把他写出来吧。
（3）演讲稿一般可以分为几个部分呢？请大家默读习作提示第二自然段。
（4）学生默读后在小组内交流，然后再办机理交流，老师梳理。演讲稿一般分为三部分：开头：根据听众写上适当的称呼，拉近于听众的的距离。中间：用具体的材料把观点说清楚，这是演讲稿的主体。结尾：用简洁有力的话点明主题，发出号召。
8、接下来分部写演讲稿。让学生想一想我们这次演讲的对象是谁？演讲的开头怎么写？在这些要求中，关键字眼是什么？
9、演讲稿最难写的就是第二部分，我们再来研究演讲稿主体部分的要求。（要注意结合具体材料，把观点说清楚。其次要用具体材料来说明自己的观点。）
1、学生认真听，然后谈自己的感受。
2、读演讲稿，找异同点。
3。了解演讲就是一个人围绕一个话题用讲述的方式在公共场合把自己的观点传达给别人。
3、大声读习作，明确习作要求。
4、交流这次习作的要求，注意的问题，自己的看法。
5、再次读习作要求，想一想要写什么。这种“创设情境，导入新课”，使得听、看、与写作有机地结合起来，给学生表达的机会，激活思维，激发兴趣。然后再引入本次习作课题，水到渠成。
语文教案 篇8
一．教学要求：
1． 能正确、流利、有感情地朗读课文。
2． 理解课文中含义深刻的句子。
3． 学习竺可桢在科学研究中一丝不苟的态度，懂得只有通过精确、细致的观察，才能掌握事物变化的规律。
二．教学重点：
引导学生抓住关键句子，抓住学习中的疑点，边读边想，体会人物的思想感情。
三．教学过程：
（一） 导入
1. 说说这篇课文写了哪位科学家的故事？[板书：竺可桢]
2. 课文写了竺可桢几次看杏花的情景？（两次）
分别是什么时间？（一年前， 一年后）
（二）第一次 （学习第1---5 自然段）
1. 自由读，说说你读懂了什么？还有哪些地方不明白？
2. 讨论（学生可相互解答，教师只作点拨）。
3. 指导朗读。
4. 重点指导第3自然段，体会带点词的作用。
出示投影片：
“是啊，杏花开了。”说着，竺爷爷弯下腰来，习惯地问：“你知道杏花是哪天开放的吗？”
（弯下腰来：说明竺爷爷平易近人和蔼可亲。“习惯地问”说明竺可桢在坚持长期物候观测的日子里养成了主动探索，实事求是的科学精神和态度。）
5. 四人小组练读。
一个读竺爷爷的话，一个读小孩的话，一个读旁白，一个做评委。
6. 指名练读。
（三）第二次 （学习第6---15自然段）
1． 师述：一年前，孩子对第一朵杏花开放的时间答不上来，带着竺爷爷的嘱托，一年后，孩子有答案了。文章第6自然段，作者用简洁优美的文笔，描绘了一幅春景图，谁来读读看。
2． 指名读，突出“绿、皱、鼓”等关键词。
3． 齐读
4． 重点放在对话朗读上
（1） 读第一遍：自由轻声读，想想这是谁说的`？帮它加个提示语。讨论之后，出示投影片。
窗外一个小孩急切地叫道：“竺爷爷！竺爷爷！”
竺爷爷（ ）地问：“什么事情呀？”
小孩子（ ）地说：“竺爷爷，杏花开啦！”
竺爷爷（ ）地问：“什么时候？”
小孩子（ ）地说：“刚才。”
竺爷爷（ ）地问：“是第一朵吗？”
小孩子（ ）地说：“是。”
（2） 读第二遍：同桌讨论，每一句该用怎样的语气读？指名说说，归纳答案：
奇怪、高兴、激动、自豪、半信半疑、肯定。
（3） 读第三遍：根据提示与读出语气，指导朗读。
（4） 读第四遍：指名生一个读竺爷爷的话，一个读小孩子的话，其余读旁白。
（7---14）
5．师述：从同学们的朗读中，不难听出竺爷爷和小孩子都非常激动、非常兴奋。那王老
师不禁要问小孩子为什么高兴？竺爷爷为什么高兴？
（小孩子是为自己终于完成了竺爷爷去年交给的任务而高兴，竺爷爷是为自己终于弄清了第一朵杏花开放的时间而兴奋。）
6． 除了对话部分，你还可以从哪里看出？
出示投影片，朗读体会带点词语的作用
“竺爷爷顷刻间象年轻了几十岁，立即兴冲冲地快步走到前院。”
7．“郑重”什么意思？你从“郑重地计下”第一朵杏花开放的日子又体会到什么？
（“郑重”的意思是严肃认真。从“郑重地计下”可以看出竺可桢对科学研究严谨、一丝不苟的态度。 [板书：一丝不苟]
师述：是的，“一丝不苟”，竺爷爷的话也证实了这一点。
四．点明中心 （学习第16自然段）
1． 出示投影片：
“我需要的是精确的时间。搞科学研究，不能使用‘大概’、‘也许’这些字眼，也不能用估计和推断来代替观察。”
2． 自由读，说说你读懂了什么？
3． 你怎样理解“精确”一词？（非常准确）能不能结合前文来说说。
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