【精品】语文教案6篇
作为一无名无私奉献的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以有效提升自己的教学能力。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的语文教案6篇，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
教学目标
知识目标：鼓励学习在写话中尝试运用阅读和生活中学到的词语，并根据需要尝试使用标点符号。
能力目标：培养学生写话的兴趣，鼓励学生写自己想说的话，表达真实的感情。
情感目标：通过本次写话，引导学生学习感受丰富多彩的生活，尝试在课外科学合理的安排自己的生活。
内容分析
教学重点：鼓励学生写自己想说的话
教学难点：在写话中尝试运用阅读和生活中学到的'词语。
教学准备：教学流程
一、创设情境，引入新课
教师出示本班学生在课间操时和老师一起做游戏的录像，请学生观看。
“看，我这只‘老鹰’多勇猛，可‘鸡妈妈’×××也毫不示弱，奋力的保护‘鸡宝宝’们，再看‘鸡宝宝’们快乐的表情，那次游戏大家玩得可真开心！”
同学们，你们在学校的课间生活可真有趣。可老师还想了解你们的课余生活是怎么过的，你们能和老师谈谈吗？（学生发言）
你们的课余生活可真丰富多彩，那么，你们在课余时间都做过那些游戏呢？今天我们就说一说《有趣的游戏》。（板书课题）
二、启发谈话，相互交流
1、在学校，你们做过那些游戏？
2、每天写完作业后，你要做些什么？全班交流。
3、一年中有很多的节假日，比如五一、十一、春节，每到这时，你会安排那些课外活动？
4、原来，可爱的你们竟然做过这么多有趣的游戏。在你玩过的游戏中，你认为最有趣的是哪一个？当时是怎么玩的，你的心情如何，请同桌之间互相说一说吧。
5、学生同桌互相交流。
6、全班交流，要求表达流利，学生互相评议说得怎样。
三、指导写话
1、明确写话的内容：“今天这节课，我们就用笔把这些有趣的游戏记录下来。”
2、教师用课件出示教师的范文，注意观察格式。
3、提出写话的要求：把内容尽量写完整语句要通顺，尽量使用学过的词语，注意正确使用标点符号。
4、教师巡视、指导。
四、展示习作，指导评议，学生补充修改。
将学生完成的习作用投影仪展示，其他学生评议写得怎样，该如何修改。
五、课堂总结
同学们，我们的课外生活丰富多彩，可那些精彩的瞬间却很难与忙碌的爸爸妈妈共同分享，所以，请同学们用心感受游戏的快乐，再用笔把当时的情境记录下来，把这份快乐带给父母，你们愿意吗？
语文教案 篇2
一、教学目的：
1、知识目标：学习生字，了解石榴的生长过程，学写植物特点的方法。
2、能力目标：能体会文中优美的语句，逐步提高学生的语感。
3、情意目标：激发学生对石榴的喜爱，对大自然的喜爱。
二、教学重点和难点：体会文中优美语句，知道作者介绍石榴的顺序。
三、教学方法：创设情景，以读为主线，让学生看看、读读、议议、练练从而不断感悟。
四、教学准备：石榴娃娃的卡片、多媒体课件。
五、板书设计：
颜色
石榴
形状
特点（可爱）
味道
六、教学过程：
第一课时
一、教学目的：
1、知识目标：学习生字，掌握生字的音、形、义。
2、能力目标：能体会文中优美的语句，能自己探索、学习课文内容。
3、情意目标：激发学生对枣庄石榴的喜爱。
二、教学重点和难点：弄清石榴的生长过程，学习生字词。
三、教学方法：创设情景，以读为主线，创设活动场景，让学生看看、读读、议议、练练从而不断积累、感悟。
四、教学准备：石榴娃娃的卡片，准备多媒体课件。
五、第一课时板书设计：
石榴
抽枝
长叶
结果
成熟
一、激趣导入：
小朋友们，今天那，王老师和大家一起到一个新的王国去作客，愿意去吗？（教师指大屏幕）看什么王国？（学生自由说：石榴王国。电脑出示课题）石榴王国的小主人来欢迎大家了，大家高兴吗？（学生自由回答）到了石榴王国你们想知道些什么？（学生质疑，个别回答，教师归纳）你们有什么办法解决同学提出来的问题吗？（学生自由回答，教师归纳：通过阅读课文去解决它们）是啊！同学门在课文中能得到你们想要的答案。
（电脑出示生字）过渡：要读通课文，先得看看这些新朋友你认识了多少？你怎么认识的？
二、学习生字、词。
1、边读边打拼音，会的学生教读，不会的直接出示拼音让学生读。。（教师随时做好退居二线的准备，充分体现学生为主体）
相机出示生字：
2
、请学生一起读一读两会生字、词。（齐读）
出示二会字词
你在读课文时觉得课文中还有一些词语读不准的可以再看看课后拼音。
小结：我们语文是个大课堂，只要你像刚才那些小朋友那样，在和亲朋好友交谈中、在出门逛街时，在读课外书报时……处处留心，不断积累，一定会学到许许多多生字词、还能学到许多课本中学学不到的语文知识。
三、初读课文，读准生字词，读通句子。
过渡：这些生字词、回到课文中去，你还认识吗？（学生自由说）别说大话，想自己先练读练读吗？请小朋友读准生字词，读通句子。你觉得难读的地方多读几遍。一会儿我们来比一比！看那位小朋友读得最好！
（电脑显示黑屏，以免影响学生视力）
1、学生自由练读，教师巡回察看。
2、检查。
（1）课文一共几小节？
（2）请四位小朋友来读课文的四个小节，其余小朋友认真听，看看他读得怎么样？（如有读不准的字、词、句，教师相机打断纠正）
（学生评价）你最欣赏他读的那些句子或者那些句子你还可以读得更好？可以说说理由。（教师相机把难读句子让学生读一读）
例如：
走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
熟透了的'石榴高兴地笑了，有的笑得裂开了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了满满的子儿。
这些石榴娃娃急切地扒开绿黄色的叶子向外张望，向人们报告着成熟的喜讯。…
四、再读课文，学生讨论。
小节过渡：同学们确实读准了生字词，读通了句子，看来这次来石榴王国作客已经有了收获。那么，课文究竟是怎样介绍石榴娃娃成长的呢？有没有小朋友知道？（有可能部分同学知道，有可能都不知道）你们是自己读懂解决，还是就王老师告诉大家。（引导学生自己阅读解决问题，教师巡回查看）
1、课文怎样介绍石榴娃娃成长的？
①小组讨论。（小小组学习）
②指名回答。（边回答边送石榴标签）
③请拿到标签的小朋友上台，那位小朋友根据石榴生长过程给他们排排队。（请小朋友上来排序，在不断调整中排正确）
2、请小朋友把石榴标签贴在黑板上。
3、那位小朋友连贯的说一说石榴生长的过程。（学生进行说话训练）
六、过渡：石榴娃娃都在为你们喝彩呢！多么可爱的石榴娃娃啊！我们一起在把课文来读一读吧。
七、指导写字。（电脑显示）
1、同学们你们看看那些生字难写的？（根据学生实际情况指导，教师重点指导两个字讯、嚼，教师范写）
2、指导学生开始描红。（教师来回查看，随时对不符合要求的学生进行指导）
八、布置作业。
1、有感情的朗读课文。
2、抄写词语。（根据各学生实际情况确定抄写遍数）
第二课时（简案）
一、复习导入：
二、朗读感悟：
小朋友们愿意把课文中你觉得最可爱的地方读给其他小朋友听听吗！先请小朋友在下面练练。
1、熟透了的石榴高兴地笑了，有的笑得裂开了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了满满的子儿。
2、这些石榴娃娃急切地扒开绿黄色的叶子向外张望，向人们报告着成熟的喜讯。
3、走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
4、这时，你摘下一个石榴，剥开外皮，只见玛瑙般的子儿一颗颗紧偎在一起，红白相间，晶莹透亮。
1、学生练读，抓住重点词语理解、体会石榴的可爱。
2、指导有感情地朗读。
三、学习课文第一小节和最后一小节。
相机进行句式训练（因为---------所以--------；之所以--------是因为------）
四、读写结合。
1、总结写法（按植物生长顺序，抓住植物的特点进行描写），指导学生任写一种植物。
2、学生练习写作。（根据学到的方法写一种植物的成熟过程）
语文教案 篇3
一、教学目标：
1、能正确、流利、有感情地分角色朗读课文。
2、学会生字新词。
3、能联系课文内容，理解文中描写月光和小外甥对月亮产生想象的句子的意思。
4、通过朗读训练，激发学生主动积累诗句的兴趣，启发学生展开幻想的翅膀，用童心来感受和反映世界。
二、教学重难点：
1、能正确、流利、有感情地分角色朗读课文。
2、能联系课文内容，理解文中描写月光和小外甥对月亮产生想象的句子的意思。
3、通过朗读训练，激发学生主动积累诗句的兴趣，启发学生展开幻想的翅膀，用童心来感受和反映世界。
三、教学准备：
及辅助活动：赛诗会
四、教学过程：
(一)背诗导入，板书揭题
1、同学们知道哪些有关月亮的诗歌?请大家背一背，一人一句。
2、揭题
(二)初读课文，扫除字词障碍
1、明确：读通全文，划出不理解词句，想清解决。
2、学生读文，自学字词
3、指名分段朗读。
4、词义质疑：清辉：淡雅清纯的光辉。 凝望：出神地看 绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。(联系课文)云絮：絮，像棉絮的东面。淡淡的云朵。 剪影：照人脸或人体轮廓剪纸成形。这里指事物的轮廓。 不假思索：假，借用。用不着想，形容说话，做事迅速。 晶莹：光亮而透明 隐隐约约：看起来不很清 5、存疑： “诗，和月光一起，沐浴……，……清幽旷远”
(三)再读课文，理清文章脉络
1、默读课文，思考：课文是不是单单写月亮的?除了写月亮还写了什么?
2、指名回答：板书：景比赛想象
3、我们应怎样分段?概括段意? 第一段(1—2)深夜,“我”在甲板上欣赏月下的江景 第二段(3—13)小外甥和“我”比赛背诵写月亮的诗句。 第三段(14—20)小外甥对月亮的独特而富有童趣的想象。 第四段(21)“我”独身一人在甲板上展开了幻想的翅膀。
(四)课堂练习
1、进行写字指导甥瞳仁锁絮幽欠
2、钢笔描红、临写。
3、写近义词 光点()凝望()惊奇()封闭()
4、抄词： 清辉流动封销不假思索光斑瞳仁 闪烁挑战剪影绘声绘色沐浴比喻 云絮呵欠
(五)学习第一段
1、师读课文，让学生闭上眼睛用心地听，仔细想想你的感受是怎样的?
2、同学们，想不想把这幅画画出来?
3、学生细读课文，思考作者描绘的“图画”上有哪些景物以及这些景物是什么样子的'? 交流。景物：月光江面芦荡梅林山峰 江面----浮光跃 芦荡梅林山峰----镀上花边
4、学生当场打开画笔进行绘画，其它同学根据课文内容进行评议。
5、播放第一段录音(诵读)，再看看同学画的图感受意境。
6、看图，尝试背诵。
(六)学习第二段
1、学生自由读课文
2、出示句子：“是月亮把我叫醒了。”小外甥调皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起头凝望着天上的月亮出神了。 教师质疑：月亮怎么会叫醒人?
3、出示句子：小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件愉快的事情。 聪明而又好学体现在哪里? 角色读5--11节。
4、了解诗句意思。
5、指导读诗、背诗。
6、教师口述，引入情境，诗句是美妙的，月光是美妙的，这两种美妙的东西一起滋润着 “我们”的心田，使我们天比舒畅，美丽而幽静，空旷而辽远的气氛中。 出示句子：诗，和月光一起，沐浴着我们，让我们清幽旷远的气氛中。 反复朗读，体会意境。
7、小结谈话，激发学生主动积累诗句的兴趣。 学习了第二段课文，给你留下深刻印象的是什么?(小外甥聪明好学，爱幻想)
(七)学习第三段
1、学生自由朗读课文。
2、提问：这一段写的是什么?(板书：想象月亮) 小外甥是怎样想象月亮的?画出有关句子，连起来说一说。 出示句子：“像眼睛，天的眼睛”“这是明亮的眼睛。它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都要圆圆地睁开一次……” 你觉得小外甥的想象怎么样?请联系你的生活经验去感受一下。 自由读句子，指名读。
3、讨论交流。(想象奇特，富有童趣)
4、继续读课文，找出描写小外甥说话时的动作，神情的句子。 出示句子： 突然，小外甥又冒出一个问题来…… 他瞪大眼睛等我们回答，两个乌黑的瞳仁里，各有一个这晶晶的小月亮闪闪发光。……小外甥几乎不假思索地回答。 他绘声给色地说着，仿佛在讲一个现成地童话故事。 圈出你认为应重读的词，读，品味。 学生交流感受。
5、分角色读这一段。
(八)学习第四段。
1、齐读课文
2、提问：这一段写什么? (板书：独坐甲板，展开幻想)
3、启发谈话：在小外甥的感染下，作者也情不自禁地展开了幻想的翅膀。你们想不想随作者一起去幻想一下?闭眼。五、听录音，展开幻想。 闭眼，现在，你变成了作者，甲板上只留你…… 引导说说幻想中的东西。 六、作业 1、背诵课文 2、赛诗会(课外)
(九)游戏辅助，加深理解。
1、第一个活动：看题目，背古诗。
⑴六个词语各代表一首古诗，请选手选择。
⑵依次看题目背古诗，背不出可以朗读。 [通过看诗题背古诗，检查了学生对写月诗的积累情况。]
⑶小结：刚才各组同学都表现不错，特别是朗读时很投入，很有感情。
2、不过，刚才的游戏只是个热身赛，接下来的游戏难度就增加了，但也更有趣了!
3、第二个游戏：给图画配古诗。 ⑴每个词语后面是一幅画，老师已经给图画配上了一首诗，也请同学们根据画面内容来配一首古诗，看看我们配的古诗是否相同。
⑵依次看图画配古诗，并朗读古诗。 [让学生根据自己对图画内容的理解来绘图画，配上适当的古诗，实际检查了学生对写月诗的理解情况。]
⑶小结：能给图画配上合适的古诗，看来同学们不光会背古诗，而且对古诗还有一定的理解。
4、同学们有没有发现我们刚才所朗读的这些诗除了都写月亮之外，还有什么共同的特点呢?(板书：幽远的思念) [通过恬当的小结，揭示了传统的月亮文学，也达成了教学目标。
5、第三个游戏：唱月亮的歌曲。 月亮在诗人眼中是个宠儿，在其他的艺术家心中也是最为钟爱的，例如歌曲当中就经常出现月亮。
⑴谁来唱几句有关于月亮的歌曲?
⑵我们学校合唱队曾经唱过一首歌叫《月光光》，非常好听，我们班有好几个合唱队员，我们来欣赏一下他们的表演。
⑶请同学们说说听完后的感觉。
⑷我怎么听着听着想睡觉呀?请合唱队员解释一下。
⑸小结：怪不得听着听着，我好像回到了儿时，躺在摇篮里沉沉睡觉，原来月亮确能引发人无尽的遐想。(板书)
(十)分组合作，借月抒怀。
⒈除了诗、歌曲还有很多种艺术形式可以借月亮来表达自己内心的情感，这样吧，我给大家创造一个机会，学做一回艺术家。
⒉多媒体出示：“现在你是一个艺术家，请你用编歌、写诗、书法、画画、朗诵、写话等形式通过月亮来表达你的情感。”
⒊学生汇报，说清楚作品是什么?为什么创作这幅作品? [知识的积累和能力的形成依赖于主体的亲身实践，在写诗、画画、编歌等实践中，学生把感知、理解、内化的知识转化为了运用的能力。]
⒋总结全文。 聆听着同学们的汇报，老师更深刻地感受到月亮是一首恬静的诗，是一曲委婉的歌，是一幅含蓄的画，是一段绵长的情，让我们在《小白船》优美的旋律中，再一次领略一下美丽的月景带给我们幽远的思念和无尽的遐想。
五、教学结束：
作业：
《练习册》P54、二、三) 收集有关山水的古诗，背一背，准备赛诗会。
语文教案 篇4
教材分析：
这篇课文以优美的文笔描写了香港岛高低错落、闪烁漂浮的景色和港湾里灯光流淌、色行变幻、形态多样的迷人景色。
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，了解香港夜色的特点。
2、感受香港夜色的美丽，体会作者对香港夜色的赞美。
教学重点：
感受香港夜色的美丽，体会作者对香港夜色的赞美。
教学难点：
了解香港夜色的特点。
教学教具：
小黑板、生字卡
教学过程：
一、情景导入
1、在祖国的南大门，有一个美丽的小岛，她宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国的南海之滨，这就是香港。香港的夜晚，灯火辉煌，如同白昼，灯光里的维多利亚如同银河落九天，今天我们就一起走进香港，欣赏美不胜收的'香江灯火。（板书课题：13 香港夜色）
2、学生齐读课题。
二、初读感知
1、自由读课文，小黑板出示要求： 读准字音，读通句子，遇到不理解的词语可以联系上下文或者借助工具书解决。
2、教师检查学生自学情况。
读准字音： 印象 辉煌 拐弯 错落有致 摩天大厦 海滨 穿梭 的确
多音字辨识： 摩mó（摩托） 厦shà （大厦） 摩 厦 摩mō（摩挲） 厦xià （厦门）
理解词语： 难以忘怀 流连 五光十色 摩天大厦 林立
如笋 选择一两个造句。
三、熟读课文
1、熟读课文，把自己喜爱的句子、段落多读几遍，读出感情。
2、找出你印象深刻的句子读一读。
3、知名度、分组读。
四、运用拓展
1、学生自编一道题考考同桌。
2、积累好词好句。
3、介绍世界四大夜景。
语文教案 篇5
【教学目的】
1．欣赏文章中富有趣味性的写人记事（重在细节）的特点。
2．品味本文平实而有韵味的语言风格。
【教学重难点】
1．欣赏文章中富有趣味性的写人记事。
2．品味平实而有韵味的语言。
【教学方法】文本研习、自读探究 【课时安排】一课时 【教学步骤】
一、导入课文
金岳霖是著名的国学大师，作者对老师充满敬爱的感情，本文即是这种感情真诚流露的见证。但是作者写作本文，采取了一种轻松活泼、幽默滑稽的笔法，让世人看到一个极其富于个性的活生生的金岳霖。
（板书文题） 出示资料金岳霖介绍。
金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。1926年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，1979年被选为中国逻辑学会会长。1953年加人中国民主同盟，曾任中央委员、中央常委。1956年加入中国共产党。1954年后历任全国政协第二、四、五、六届委员，还曾被选为第三届全国人民代表大会代表。
金岳霖在中华人民共和国建立前，主要精力集中在教学和学术研究上。发表了几十篇哲学和逻辑论文，出版了《逻辑》《论道》《知识论》3部专著。在哲学本体论方面，他提出了“道”“式”“能”三个基本哲学范畴，认为个别事物都具有许多殊相，而殊相表现共相。个别事物还具有一种不是殊相和共相的因素，这就是能。那些可以有能但不必有能的“样式”就是可能。由所有可能构成的析取就是式。他认为。能出入于式中的可能是事物的变动生灭乃至整个现实世界的过程和规律，也就是道。在认识论方面，金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的.主要人物。他推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。
今天我们学习生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再离我们那么遥远。
二、附：作者介绍：
汪曾祺（192O～1997） 现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。
1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
三、在学课文之前，先扫清字词障碍（略）
四、文本研习：
1、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个句子是全文的核心句，这核心句中有个词是全文的文眼，请读第一段找出来？
明确： “西南联大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。
2、金岳霖先生是如何有趣的呢？请同学们快速浏览课文找出体现先生有趣之处！
明确：a.样子有点怪——让人莞尔 b.提问方式别出心裁——今天穿红毛衣的女同学回答问题 c.幽默的答问——以希奇古怪的问题回答希奇古怪的提问 d.枯燥的学问——他觉得好玩 e.对话式教学——像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意
f.讲座时停下来捉跳蚤把玩——不拘小节大有六朝名士扪虱而谈的饿遗风。
g.他和云南斗鸡同桌用餐和教授的孩子比试水果的大小——孩子气十足，充满了赤子之心、童心未泯。
小结：这个学术上聪明过人，在现实生活中，确是个让人发笑，率真可爱，不拘小节，自由随意，孩子气十足充满了赤子之心的有趣的金先生正是因为特别的率真。
3、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，还有重情的一面，试作分析。
五、明确：
（1）给逝去的人林徽因过生日——重于情深于情。其情也特别的深特别的纯粹特别的真挚特别的伟大。第十段中说金先生是个单身汉，这缘于他对林徽因的真挚深沉的感情！
林徽因是个建筑学家，曾参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，她还是个诗人、中国现代作家，风华绝代、聪明过人，她嫁给梁思成后，金先生为她终身未娶，将爱情转化为友情，与梁林夫妇结为友谊深厚的朋友，和他们一家始终比邻而居，给他们照顾孩子。在林徽因死后还给她过生日，可见金先生重于情深于情。《世说新语》上说：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”如果这个我辈能囊括一些人的话，金先生算一个吧，我们也就算最下不及情的那一类吧。
（2）金先生重情不仅是对林徽因对其他人也是如此。文中还有一个细节体现了金岳霖先生重情,是那个地方？
明确：在第五段中林国达溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在叹惋林国达死了很不幸之余，竟然一节课都没有笑容。
这是一个什么样的人啊！在讲座时停下来，当着学生的面捉跳蚤把玩，也是一个在林徽因死后还给她过生日的人，让我们用什么话来评介他呢！也许我们无从说起，那么还是用汪曾祺的文字来概括吧！请同学们找出文中可以用来概括金先生特点的那句话？
明确：谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真热爱生活的大哲学家。
就让我们借这来看作对金岳霖先生一生的特点的概括吧。
一肚子学问”前文没有说明，在第十三段中作了说明，请同学们齐读第十三段！
4、通过以上有关金岳霖先生行事的描写，表现了人物怎样的性格特点？
明确：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯；他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受理解与众不同，于是从内心到外表都特立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。
六、这种冲淡隽永同时还体现在字里行间，使本文的语言呈现什么特色？
明确：本文语言平实而有韵味，像朱自清的《背影》一样自然而然少做作，文字简练，不事夸张，只求辞达而已，但却能很好地表现人物的本来面目，表达作者的写作意图。
读读课文第九——十一段体会一下。
也许老作家行文至此，自己都没有意识到具有感染力的简洁而畅达的文风已凝聚在字里行间，使全文恬淡而有韵味克制而有神采。
七、 作业
同学们上学多年，一定遇见过许多老师同学，他们一定有许多有趣的、有特点的、让人发笑的言行举止。当堂讲讲。
语文教案 篇6
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的`存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
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