《断舍离》读后感
《断舍离》读后感1
《断舍离》这本书本来是日本一位作家写的有关心理学的读物，其中出现了大量的家居收纳内容，所以“断舍离”三个字常常被当做大扫除的原则。
断舍离的目的，不仅仅是对房间的清理，更是对心灵的净化。通过整理房间的思考，达到某些诸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
断——不该买的别买；舍——不该留的别留；离——不该想的别想。所以，断舍离的最终结果，是房间变得干净整洁——达到它的途径，是通过减少房间里的物品，而不仅仅是整理。那么具体到日常家居整理中，我们又应该怎样断舍离呢？
断
切断房屋杂乱的源头，不让房屋有变得更乱的可能性，称之为“断”。换句话说，就是剁手——
现代生活节奏越来越快，能够让人感到愉悦的事情很少。用购物这种方式促进大脑多巴胺的分泌，似乎是让我们感到开心的为数不多的方法之一。
这种追求快感的购物，带来的后果之一就是——买来的东西没有用，扔了可惜，留着没处放。这些曾经让我们快乐的东西，总有一天会让我们烦恼。曾经我们把它叫做“美物”，有一天终于变成了“杂物”。
所以，断舍离的第一步，是停止购物——凡是非生活必须品，都要停止继续购买！
舍
这是在整理房间的过程中要做的事情——很多人将“断舍离”理解为“该扔就扔”，这其实是对断舍离的一种误解。所谓的“该扔就扔”，其实是“舍”，它只是断舍离的一个环节而已。
什么样的东西该舍弃？总体来说大概有三类：
1.让人感到不快乐的物品，比如前任留给你的礼物，记录你和闺蜜闹掰的照片，公司领导当众甩在你脸上的一份报表等等。如果这些物品让你每次看到都会勾起并不美好的回忆——那就该和它们说再见了。
2.已经不需要的物品，比如一条过时的裙子、一本读完并且不打算再读第二遍的书。这些东西曾经是“美物”，现在已经成了“杂物”——和上文提到你追求快感购物的内容相比，这些东西变成“杂物”的速度要慢一些。不过，现在也是该它们的时候了。
3.暂时用不上的物品，比如一顶野营帐篷——虽然你从未参加过野营；或者一件超低胸的T恤——虽然你现在胖到根本套不进去。
这些物品是你留给自己的执念，一方面也许你永远也用不上它们；另一方面，也许等你需要的时候你会有更好的选择。所以，凡是那些“总有一天会用得上”的东西，也应该舍弃了。
离
离是对断和舍的一种升华——那些回忆虽然痛苦，但是我好舍不得；购物是我唯一的娱乐放松，我怎么能放下；穿上这件衣服是我的目标，没了它我还靠什么支撑着减肥……你有一万个理由拒绝断舍离，但是我只有一个理由坚持——我是在为今天而活，不是为了糟糕的过往和遥不可及的将来。
当你的生活不再因为物品而喜或悲，当你脱离了对物品的执念，你就做到了断舍离。
《断舍离》读后感2
斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在·随心”的路上。
第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。
陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。
因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。
而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。
其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不需要的“杂物”减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。
说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。
《断舍离》读后感3
《断舍离》并不是对物品收纳整理的书籍，主要是强调人与物品的关系，把原来以物为中心的观念转变为以人为中心，站在人自身的角度去考虑物品与人的关系，延伸到人与人、人与生活的关系。
“断”是从源头上限制物品进入自己的家，购买物品时要三思，考虑物品是否是真的“需要、舒服、合适”？注意时间轴是当下，而非过去或者将来。当然我认为如果真的必要且不久的日子一定会用到（正好有优惠），可以允许自己购买（毕竟家庭主妇是要为家里省钱的！），但是不要囤积。囤积的动作一般是来源于不安全感，要笃定地相信，将来会有将来的机会和办法。这样由行动来影响思维方式，人也会变得更加有信心。
延伸到人与人的关系，可以理解为尽量减少无用社交。有的人认为在人群中才会体现自身价值，但无用社交虽然可能热闹，对生活是一种消耗。对于我来说需要远离流于形式、粗俗而无意义的社交活动。在参与社交之前做一定甄选鉴别，只专注有助于自我成长或加强所重视亲密联结的活动。
在观念和想法上，“断”意味着停止消极的想法和评判。在负面想法闪现的一瞬间，尽力去掐断，因为这样的想法无益也无意义，只会自寻烦恼。关注问题本身，关注解决问题，就事论事，以结果为导向。
“舍”是指舍弃对自己无用的物品。时间轴同样放在当下，站在人自身的角度去考虑物品是否对你来说是有价值的？注意不是“这个东西还很好”而是“它对我来说是有用的，我需要它。”这样筛选出来“无用”的物品，可以选择转赠给需要它或者能珍惜它的人，或者直接丢弃。比如，我自己有一些物质购买欲泛滥时期留下的品质并不好的衣物，每次穿在身上就觉得没有自信，浑身不舒服，但是由于没穿几次，觉得浪费舍不得扔。在践行“断舍离”过程中，果断处理掉，这个衣物虽然可能还有货币价值，但是在生活中早已无价值，还造成很大的负面影响。这样的物品需要更舒适、有品质的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就这样自问内心去辨别物品的过程就会让自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“断”的阶段准确而义无反顾。
由于人的精力有限，没有办法兼顾太多的事情，所以需要分出来什么是最重要的。比如兴趣非常广泛的人，如果想要在某个领域得到精进，一定需要放弃一些其他的兴趣，多分配时间到这个领域，习得所需技能，提升兴趣的高度。人际维护也一样，没必要要求自己和那么多的人成为朋友，知己得二三足以。好朋友也维持在一定数量即可，允许以前的好友渐渐疏远，因为人际关系就是不断发展的过程，不需要强求，即“舍”的理念。
“离”指的是一种状态。脱离对物品的执念，做减法生活，舍弃不需要的，珍视每一件留在身边的物品，把握主动权，顺其自然，处于游刃有余的自在空间。这样的习惯会让自己对生活有十足的掌控感。
“断舍离”就是通过处理人与物品的`关系，梳理自己的生活，更加彻底地了解自己并接纳最真实的自己。不断提醒自己，活在当下，而且可以活得更精致更通透。
《断舍离》读后感4
山下英子的这本《断舍离》表面上看是教我们如何整理杂物，重新审视自己与物品的关系，本质上来看，通过学习和实践断舍离，我们能够更加清晰地认识到自己真正所需要的是什么，在人生的每一个转折点都应该懂得适当舍弃，任何事物并不是越多越好。
与大多数同龄人相比，我认为我的收纳整理能力还是较强的，但仍然有找不到东西的时候，有些东西急需的时候找不到，就好像它腾空消失了一样，但不需要的时候它却莫名其妙地出现了，这就说明我的收纳方式仍有待提高。
“想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。”
“一言以蔽之，断舍离就是——通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。”
“因此，要采取的行动是——断＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。通过不断重复断和舍，最后会到达这样的状态：离＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。”
“断舍离的主角并不是物品，而是自己。”
在物质匮乏的年代，广大劳动人民总是不断在做人生加法，而今，随着经济的发展，绝大多数人们都已步入小康社会的生活水平，那么，面临纷繁杂乱的物质，我们是否应该适当做些生活减法呢？
人们都说思想决定行为，这是不可否认的。但本书中有句话让我印象深刻，即“并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。”的确是这样，相信很多人也都熟悉网络上常推出的类似于“21天培养一个好习惯”的挑战吧，正是人们在一段时间内坚持某些行为，而从一定程度上影响了我们的思想。换言之，断舍离就是一种动禅。
本书强调，断舍离是一种不收拾的收拾法，这是什么意思？
首先，“收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。”
其次，“在施行断舍离的过程中，我们要做的大部分事情就是基于关系轴和时间轴的收拾工作。从行动上讲，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。而断舍离要做的，是把用不着的东西扔出家门，彻底切断它们与自己的关系。”
只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
一旦形成了这种三思而后行的习惯，你就真正实现了“断”的状态。而断舍离的含义就是，在“断”与“舍”的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在（离）的状态。
最后，“选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就不再需要收拾了！”
筛选物品的同时，也改变了人际关系。
一旦通过断舍离提升了自我形象，那么别人就会自然而然地觉得“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。慢慢地，你就会感觉到，周围人对待自己的态度发生了变化。可见，这种筛选物品的工作，也具有改变自己与他人关系的力量。
我现在就要回家把用不着的东西都包扎起来啦！
《断舍离》读后感5
最近一直在阅读关于整理的一些书目，《断舍离》是让我觉得豁然开朗的一本书，颠覆了以前关于家庭收纳、整理的很多的理念。作者主张的断舍离就是把那些不需要、不合适、令人不舒适的东西统统断绝、舍弃，并切断对她们的眷恋。这跟我们一直以来受到的教育要珍惜东西，不能随便扔东西的理念完全相反，但是却让我一下子觉得心头明亮了很多。总是整理不好自己的家，其实就是因为有太多其实我们用不到的东西占据了我们的家里的空间，真正用的时候又找不到。而且心中总是有贪念。老想往家里搬东西，这些平时用不到的东西即占据了你的空间也占据了你的心灵，耗费了你的能量，应该从现在开始，丢掉那些不需要、不合适、令人不舒服的东西，让自己的生活更加简约，过自己真正想要的生活。
书不大，字很大，所以内容其实不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，认真思考自己和物品之间的关系。作者罗列了多余的东西再家中所起的各种负面作用，以及六种不能丢弃物品的理由，并进行了分析，找出存在的问题。第二部分，丢掉无用之物，只保留必需的、合适的和令人愉悦舒适的东西。
作者提供如何开始断舍离整理自己家的各种理念和方法，但是并不够详细，大多数还是在讲道理，列出的都是总的目标的一些东西，细节操作不是特别多。主要有收纳的三个铁的法则，看不到的收纳、看得见的收纳、用来展示的收纳三种情况下东西的比例分别是7：5：1。收纳的时候所有的东西都要竖起来放着。这就明显不如《让人怦然心动的人生整理魔法》书中作者的具体实践方法了。第三部分，认识自己，解放被囚禁的心灵。作者通过举例来说明整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜欢自己，人际关系变得更好等。鼓励大家去整理自己的家庭。
我还看了另外一本，发现出版社不同，有张德芬写的序，那本其实东西比这本倒是多一些，不过基本理念什么的都没有变化，只是扩充了一些。还是值得看看的，能够改变你的一些理念。张德芬的序写的很好，关于人生的感想写的很透彻。
《断舍离》读后感6
山下英子的《断舍离》曾经风靡一时。
日本是个以会收纳为荣的国家，每个成年人都要必须学会多种收纳方式，特别是女性。这一点，从很多书籍和影视中都可以看出，日本的妈妈们在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季节分门别类收拾整理，就连垃圾也要按类别分好整理。
断舍离非常适合不太会收拾的人，断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念。的确是这样，泛滥的物品，收拾起来耗损了我们大部分精力，让我们没有多余的精力去做其他的事情，所以就会觉得很累。学会了断舍离，就是学会了不收拾的收拾法。
首先，从最小的一个空间开始，如一个抽屉。然后从自己经常用的物品着手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些东西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者几年偶尔用的物品。那些每年都难得用上一次的东西，就可以舍弃了。
学会断舍离，才能明白自己真正想要的东西是什么，从而也会找到真正的自己。书中提到的故事：香织本来对生活感到茫然，连看电视也是不停地换台，后来毅然将四十英寸的电视舍弃掉，整个人从此豁然开朗。
在本书中我学到了精髓。物品要为人服务，而不是人为物品服务，选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就不需要收拾了。
断：购物时三思而后行，不需要的东西就不接受，只添置必须的物品。
舍：收拾没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好范围。
离：脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悅。
书上说：物质过度的泛滥容易让人感到疲惫，从而感受不到快乐。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。
1、选择物品的窍门不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
2、通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。
3、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适合自己的品味”。
4、所谓断舍离，就是训练自己成为能够信赖的自己。
最大限度的减少不必要的物品，让生活变得简单轻松。我们就有更多的时间和精力享受生活的阳光。
《断舍离》读后感7
清明假期过得有些凌乱，猜中了开头，没猜中结尾（囧），也没有更新文章。今天想分享一本去年比较流行的日本作家山下英子的《断舍离》。说起断舍离，第一次是从《乡村爱情10》里面看到刘大脑袋拿着这本书在床上阅读，当时他正在酝酿要不要生个孩子。第二次是朋友老董聊天时候提到，以他的亲身经历如果在经历了N份工作以后，最终想清楚回到东北发展。
开年就读了这本书，迟迟没有写感受。因为这本书讲的道理非常简单，难的是去实践，方可知行合一。笔者经过实践，觉得自己有收获，所以想分享出来一些书中的和自己的观点，也许对您有些帮助。
所谓“断舍离”：断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。其实，讲的是我们面对越来越多的东西，不知道如何处理，如何将杂物扔掉，以至达到极简的生活，在实践断舍离的过程，自己本身就是一种升华。
选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。两个要点，第一以我为中心，第二以当下为时间点，除此以为都是多余的东西，要送出去或者扔掉。不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
能够放开执念，人才能更有自信。断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
破烂分三类：1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥3、充满回忆的东西——散发出强大的气场。
简单粗暴的理解，不好用的过期的的都扔掉，质量不高的物品要替换，睹物思人的东西可以暂时锁起来，不要被它的气场影响，以后也要送出去或扔出去，只是充满回忆的物品，扔掉的时候请对它说声“谢谢”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了说明自己扔不掉=不想扔的机制。再次强调，舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。
扫除：分为收拾，整理，扫、擦、刷的打扫。在断舍离的世界里，首先要考虑的不是正式，而是扔掉，当你把无用的影响你的气场的东西都扔掉的时候，才知道自己真正需要的是什么。对自己的更新和升华，放下念念不忘的情感，不要沉浸在过去的辉煌里，不要深陷在过去的情感里。断舍离一切负面磁场，给自己减负，才能放开脚步轻松的向前走，去迎接新的目标和挑战，与迎接新的情感。
《断舍离》读后感8
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。
德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
《断舍离》读后感9
各位对不起，先道歉解释下，因去出差，导致没电脑和时间写，断舍离开头是讲解作者由心理负担加重，通过很多种办法却依旧没办法解决，最后靠自己摸寻试用了一套方法，并详细分析各种原因导致的负担。
它详细分析了由欲望造成了贪，理念上来说人生来就不可能没有欲望，但是太多变贪了会导致你经济、时间负荷过大。第一部分即让人断掉一些非必须的欲望，以我个人的理解是可以将其应用到很多生活场景的，比如减肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂贵的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大饱口福，说起来跟鱼和熊掌的道理一模一样。
第二部分为舍，即舍弃掉那些现有感情负担的东西。比如这个旧杯子我用了两年了，朋友送我一个星巴克杯子，我又不舍得把旧的扔了，也不舍得使用朋友这个带有情谊又是名牌的杯子。这里的个人建议与作者一般，生活就是生活，你每天看着这个旧杯子都要怀念一下，看到那个要怀念一下，多浪费时间精力，浪费房子的空间；假如把旧的、不合身的衣服扔了，买套新的去装扮自己，也能有个更好的心情去面对生活的挫折，而且作者这里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因为你心态没摆正，这个是很nice的指出，如果哪位同学看了这个书记得注意这个概念。大多数父母会给孩子灌输节约的概念，节约确实能节流，可是因为这个节流造成不能开源那就得不偿失；过去我为了省几块钱走过几公里路去吃饭，也克制得自己想去吃的肯德基都要顺带请朋友吃饭才去，等到明白后悔不已，我挺喜欢的想法，“千万别委屈自己对别人好，那样只会降低自己的人际价值，就像做事把希望放在别人身上还不如把握自己手中。”
对于离我觉得有点偏佛性，个人不太喜欢，佛性不是对于现在的自己带有点欺骗成分，社会不会因为你的佛性而对你手下留情；对于所有的年轻人能够做到两个足以，因为你已经断了自己多余的贪念，留下你对的、真正需要的念想，并且舍弃了那些没用的，非必须的东西，那你应该是个很有效率、有目标的年轻人。
对于现在的我提升并不高，因为本身就是个很穷的人，而且也没拥有自己的房子，也未找到自己的一半，对于那种占用空间、太花瓶的东西都不太感兴趣，每天的时间都用来挤地铁了，还是老老实实想着怎么利用地铁时间吧。
《断舍离》读后感10
有很多书，看过就束之高阁，有些书需要逐字斟酌，有些书则会闲来无事翻一翻，《断舍离》作为20xx年的畅销书，属于最后一种。通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让自己人生更舒适、心情变明朗。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看不清的世界走向看得清的世界，而需要采取的行动就是：
断—断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍—舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离—脱离对物品的执念，处于游刃有余自在的空间。
现在社会一切都在商品化，社会总在制造商品，人也身不由己的变成商品，播报总在关心当年的消费峰值，媒体大肆宣扬五花八门的广告，在商品化、消费化的鼓动下，我们生活的空间也会不由自主堆砌着满当当的物品。
多就代表着好吗？这是想要的幸福吗？
个人认为幸福是能通过周遭物品的气息体现的。留在自己身边的，都应该是自己很高兴使用，并且正在使用的，量不在多。一切，都应该以自己为主角。不管是对物品的取舍，还是一种关系的存留，主语永远都是自己，时间轴永远是现在。秉承这种原则，居住环境最后会舒畅，人也会轻松，看似一个劲的往外扔东西，有时候自己做决策的行为心态也能得到意想不到的改变。简单的整理房间，简单的行动也能带来心灵的变化，只要有所行动，心就会跟上脚步。
而扔不掉东西的人大致分为三种类型：
逃避现实型，不愿待在家，忙碌的生活，没有时间收拾。
执着过去型，留恋过去，不想面对现实，收着所有过去不会再用的东西。
担忧未来型，多囤积日用品以应对对未来的不安。
人多是以上三种人的综合体，而为了生活状态的舒适，应牢记：物品要用才有价值，物品要在此时、当下，出现在需要它的地方。只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才可以留在自己的空间。一个人所使用的物品，是会反应出人的自我形象的。用自己最喜欢的杯子，穿最有质感、最受喜爱款式的衣物，扔掉不受重视的水杯、穿旧的毛衣，坚持下去，看待自己的方式会变成加分法。那些不适合自己、扔掉又可惜的东西，可以为他们寻找更需要他们的朋友，报以最真诚的感谢。
活着就是不断选择的过程，要做出改变，最行之有效的实践就是把精力集中在一点上，根据所能安排的时间选择整理的场所，一个塞满购物小票的钱包、一个再也挤不下任何纸条的抽屉也都是可以的。坦然面对周遭，从小处着手开始断舍离，把精力都放在自己日常用品上，在整理中去除自己的执念，喜爱自己。
不应把收拾看做女生应该会的，冠以义务。女生房间乱糟糟就被人说这女孩不能干生活甚至工作能力不行，男生房间凌乱就只会视为“正常”。不要给自己过多负罪感，把收纳整理作为能力的一部分，不要让自己处在“作为女生怎么可以这么不爱收拾”、“今天也没做到”、“没能按照意愿整理”这种减分状态，而应该转成“今天顺利完成这件事”“我把这个小物送给了适合他的朋友”这种加分状态，让生活里断舍离的工作，变成增加自我认同感的工作，自主分析、思考和感觉，做出适宜的选择和决定。
断舍离，永远没有终点，要坚持着啊。
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