【实用】清明节的作文1000字5篇
在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的清明节的作文1000字6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
清明节的作文1000字 篇1
清明时节人们的心中充满着愁绪，愁绪是对那些已故亡灵的哀伤，我坐在窗边，闭上眼睛，感受着清明的韵味，清明的文化，视线变得模糊了。
在模糊中，我仿佛看到了二千多年前的晋文公逃难的路上，饥寒交迫，大臣介子推割下大腿的肉煮汤给他吃，晋文公成就大业后，却忘记了舍身救君的忠臣，当别人提醒之后，晋文公羞愧难当，他决定奖赏介子推时，介子推同老母亲已隐居山林。绵绵群山里，晋文公找不到介子推母子的身影。为了能找回介子推，晋文公命人放火焚烧绵山。介子推与老母偎依在大树旁，熊熊烈火尽情飞舞，在烈焰中，介子推如同最后一抹云彩消散了……
不知不觉中，一滴泪珠落到我的唇边。在清明节里我感伤古人的忠义。千百年来，清明节一直是人们对已故亲友的追忆，对已过的爱的缅怀。当我们在墓前拜祭祖先时，除了哀伤思念之外，我想我们更要着眼现在，孝敬我们的父母、长辈。“孝“是中华民族传统美德的精髓所在，回眸历史：王祥卧冰求鲤，文帝亲尝汤药……每个故事都记载着一段至孝之情。俯瞰今朝，马鹏飞细心照料奶奶，田世国捐肾救母，一幕幕感人事迹又奏响了现代人“孝”的乐章。长辈用爱与光阴呵护我们成长，他们无私付出，无怨无悔，而我们又何曾回报亲人？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，”不要把这种遗憾留在清明节之季，要用我们的实际行动去慰籍父母、长辈们的操劳，要让大孝之花开满神州大地，让传统文化在炎黄子孙心底根植。
清明节——生命——死亡，面对着亘古不变的话题，谁能不慨叹生命的宝贵？可近几年，频繁的自然灾害：如四川汶川地震、甘肃泥石流、日本海啸地震……数以万计的生命，顷刻间化为无有。面对如此灾难，我们悲痛，我们哀伤，我们祈祝他们的灵魂得到安息。有些东西可以重来，而生命真的是不能重来。我们活着的人要更加热爱自己的生命，善度此生。生命需要一颗感恩的心来创造，当我们在追思中，看到那些隐藏在细小中的关怀、那些不起眼的呵护、那些记忆深远的爱与付出，那些生命给予我们能够经历的一切，包括失意。不如意……我们都要感恩生命。珍惜自己的生命，也要尊重他人的生命。生命是可贵的，它也是脆弱的，我们一定要善待生命。当今世界，有多少人的生命毁于疾病、战火。面对病魔，生命和它顽强的搏斗，会显得更加壮美。可对于战争，我们多么希望不要人为的为生命制造灾难，那些为一己之利而征战的军人可想到过战争使多少无辜生命伤亡，又使多少平民流离失所。
一代天娇成吉思汗的铁蹄曾踏到欧洲，战神亚历山大几乎征战半个世界，最终又能如何？清明节里追忆那些伤感的历史，诉说无尽哀思的情怀之余，我们更不能忘记拜祭那些为人类的和平逝去的先烈。是他们用血肉之躯换来我们的安宁生活。我们永远要感恩那些逝去的生命，衷心希望世界能没有战争，让生命不在厮杀中死去，让每个鲜活的生命活的更加精彩，更有质量。记住：生命在万物之上，生命无价。窗外，细雨依旧纷纷，天空也淡然失色，我挥笔和时空呼应，在清明的沉思中我发现：原来生命如此神圣！
清明节的作文1000字 篇2
中华民族历史悠久，名胜古迹也是遍布各处。但是，或许人们都认为长城、乐山大佛、颐和园更令人神往。其实，我们每个人心中都有着一种思乡情节，都认为不如自己的家乡。我的心目中，就是最爱生我、养育我的豫北大地——太行山脉之畔。
这个地方虽不甚闻名，但是在我们的周围也不泛有富含历史底蕴的名胜古迹。清明节就要到了，于是，在四月三号的早晨，我们学校组织了组织了一次盛大的祭英烈活动。
在队伍准备就绪之后，我们在老师的带领下，踏着晨曦的露水徐徐前进。鲜亮的旗帜在空中迎风飘扬，饱含着活力与青春的气息。
一路上，春风徐徐吹来明媚的阳光抚摸我们的肌肤。似乎万物生灵能看透我们的内心一般，鸟儿欢快的鸣叫给我们以优美的旋律，花儿绽放花苞为我们增添美丽的环境，树木张开那粗壮的树干向我们表示欢迎。阳光现在已更加强烈，在前进的步伐中，身上显得微微湿润。在这和谐的大自然中，我们真正的领略到祖国山河之锦绣，深切的感受到家乡风光之绚丽。
转眼，三潭到了，我们陆陆续续进入英烈亭。瞻仰着英烈亭，亭的周围，山显得陡峭嶙峋。亭子的栏杆周围，摆满了白花。仔细观察，英烈亭的场面虽壮大，但风吹日晒，英烈亭的柱子已失去了原有的光泽，那一条条裂痕中，写满了历史的沧桑。新团员们在英烈亭下宣读入团誓言，那铿锵的语言震撼人心，一字一句在我们心田中生根、发芽。在这严肃而壮大的场面中，我们在英烈亭的周围献上了白花，花虽小，却深切的表示出我们的英雄的敬佩之情。英烈亭前，我们向英烈碑献上了诚挚的一躬。
礼毕，我们在这鸟语花香的季节向山上进发。
山上的树木郁郁葱葱，桃花开得旺盛而富含朝气。原本光秃秃的山，此刻被这美丽的景致衬托出生命的活力。在不知不觉中，我们到了山顶。山顶上葬的是姚家先烈，故而名为姚家坟。不知大家听说过以前刚正不阿而闻名的姚学瑛吗？他的家族一直荣宠不衰，大家知道为什吗？原来一切皆因先祖之墓地是否为风水宝地。
都说姚家坟为风水宝地，如今一看，果然不同凡响、气势恢宏。此间群峰环列、层岭掩映、清溪流泉、绿柳翠竹映带左右。近观“头枕耧头山，脚蹬老龙潭。”远看“三河环绕循气旺，四周围屏则地雄。”坟前有两棵粗壮的松树，如守护的神仙一般。一棵松树树干向四周张开，为坟墓搭起了一片树荫。另一颗树干向两边张开，仿佛黄山的迎客松一般，张开双臂向我们表示欢迎。看似平常，但令人惊奇的是；它的根部不似其他树木一样，反倒像《西游记》中的人参果树被孙悟空连根拔起时的形状一样。根部看似分离，实则藕断丝连，使人们产生了无限遐想……
因时间有限，我们匆匆瞻仰之后便离开了这里。我们留下的只有脚印，带走的只有回忆。这些回忆包含了对家乡名胜的热爱与赞美，也像我们心田中的种子，生根、发芽、开花、结果。四季常青，不曾凋零。
这些回忆，会帮助我奋进，将来更好的建设我们美好的家园！
清明节的作文1000字 篇3
清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思。这雨或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。
远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望，墓地黯然见：百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！山孤烟雾薄，树小雨声稀！风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖？拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，昔日种种，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？
回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”为什么“断魂”？因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。
这首诗，今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。古往今来，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断地成为逝者。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。
又是清明了。“男儿有泪不轻弹”，我不能流泪。但对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪，回忆就不仅仅再是生活的负担。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。我们感慨世事无常人生苦短，曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观，只要心中有爱，爱就会没有遗憾，人生永远是美丽的春天。有拜托清明的细雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧！
清明节的作文1000字 篇4
在我国，清明是一年中二十四个节气之一，《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为淸明。”
据历史资料显示：清明是我国传统的踏春、祭扫、荡51、插柳等的一项传统的综合活动，自周代始，已有2500多年的历史。清明亦是与农历的上已节、寒食节相融的节日。所以，我国各地搞传统请明活动的，一般都在淸明正日或前三天和后三天的一周内进行，这些传统的活动至今还被保留。
谈到淸明，我们总会想起（唐）杜牧的一首家喻户晓的《淸明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”大人小孩都能诵读。此诗后来又被人改换了标点后，变成为一首小词。“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借向酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”改得十分有情趣。
春回大地的时候，草木复苏。经过一个冬天的冰雪严寒的困扰，男女老少都走出家门，开始到春光明媚的郊野寻芳踏青，去亲吻阳光、去亲吻春风，这就是人们所说的春游和扫墓。记得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春写得十分逼真：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矝罗袜。携手今莫同，江花为谁发。”十分真实地记录了当时踏春的真容。我国北宋时期张择端画的风俗画《清明上河图》，再现了古时清明的浩大场面。你瞧，那画中有1643人、208头动物、29艘船、房屋搂宇30多栋、车15辆、轿8顶、桥17座、树180余棵，生动地描绘了当时春游集市的真实盛况。再读唐崔护的《题城南庄》，也是春意盎然：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧心笑春风”。在这些古画和春游诗中，挟带着众多传统的生活故事和美丽传说，读后会回味无穷，遐想万千。
是的，清明时节是踏青和祭扫的时节。在古代，人们一矣到了清明，就会老少童幼齐出动，纷纷走向郊外踏青、扫墓，就连一直侍候在家中的妇女也抱着孩子走出家门，走进扫墓大军，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原乡的人们，为了祭扫祖先，他们也要利用空间寻找面对家乡方向的`小河和湖泊，他们会在水边岸上划个圈圈点燃纸钱行祭，以示孝心。
由于寒食节与清明节相连，又因寒日有传统的三日不上火之说，所以在古代，千家万户在三天内只能以冷食为生。他们点火的目的只能给先人与鬼神烧纸送钱，这也成为古时清明的真实写照。在我国许多地方至今还留住了这道风景。（唐）王建有诗云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘垅年年无旧道，走徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。”大文学家苏东坡在被逼流落他乡时，写过一首十分有名的《十年生死两茫茫》的悼妻词，表达了他对亡妻的怀念之情：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘滿面，鬓如霜，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。抖得年年肠断处，明月夜，短松冈。”东坡在他乡想到妻子泪如雨下，十分逼真地写出了当时的祭扫和怀思的动人场面
清明节的作文1000字 篇5
又值清明，春光大好，未曾有“清明时节雨纷纷”的迹象。倒是这春光，给清明的萧肃渲染上了一丝明媚的色彩。诚然是个不可多得的晴天。
回乡祭祖途中，偶然路过一个小院。
那是个优雅明镜处，阶柳庭花，后园竹随风摇，春日的阳光直照倾泻下来，砖瓦也在灿烂生辉，平添几分慵懒生气。不难看出，打理这样一个晴明小院，主人不知费了多少心。
便是如此一个神气的小院，我多留心多看了几眼，不过小院大门在这清明时节紧闭，着实叫我费解。
回乡祭祖，点烛，焚香，磕头，烧纸。然后匆匆离去，倒也不是真有多少事情等着我，只是身处乡下后才发现无所事事，无聊无趣。
回家途中，又是路过了那个小院。
那个明媚的小院门前，多了一个坐在门前的人。
是个年迈的老人，穿了件半旧不新的褂子，银发齐整，似乎刻意梳洗过一般。那一双深色的眼眸，有点凹陷下去，满脸痕迹，也无一不悄悄地诉说着岁月的沧桑。她微微眯着眼，迎着太阳，一人烧纸，嘴中还念念有词。
我走近了听，她边烧纸边念叨着：“……老头子哎，现在孩子们都出息了，一个个都走远了……哎，你在地下还好么……我好着呢，孩子们还给我盖了房子……都是你走得早哟，这福你怎么享呐，不过你走了现在连说话的人都没咯……”
莫名心一酸，忽然想起在家守候着老屋的奶奶。一个老人家独自看着一幢空荡荡的房子。大又何用，豪华又何用，少了热闹的气息，少了欢笑的身影，一人饮水，冷暖自知，是有多么孤独寂寞。我匆匆回去，又匆匆离开。带给奶奶的也仅仅是片刻欢愉，和欢愉后长长的寂寞与相思。但我又微蹙眉头，看着被风刮起的烧黑的纸，心下略有不悦。
忽然忆起前几日见闻曰：有店开设专门清明为客户祭祖，为忙碌的人们提供方便。不可否认这是一种科学的方式，但是见之我也只能冷笑作罢。他们用太过刻薄的科学去对待生活，对待如此一个情感交流的节日，留下的是老人们在院子里日复一日的等待，而儿女的身影却只能在他们梦境里纷至沓来。
又想起清明烧纸习俗已经呼吁用鲜花代替，这方面我倒是有所赞同的。烧纸烧掉的无辜的纸张，也污染了环境，若是能用科学环保的方法替代了烧纸，也是大可以为之的。
清明怀念的，是那些已经逝去的人。这时你唏嘘痛叹，这时你泪拆两行，这时你心如刀割，这时你荒凉悲戚，那试问他们在世时，在你身边时，你又在何处?而你怀念逝去已久的他们，又真的需要赔上如今每况日下的环境，舍弃了今人的生活，换取故人的心安?如若他们在地下有灵可否真的会因为你“舍己为人”去赞扬你?
也许，诸多的情与爱，已经在快节奏的生活里，在你忙碌的工作事业里，在你熬夜操劳里，在过分理智的科学态度里。消失的透彻。并不是你没有发现，只是当你发现时，却已是物是人非，花残柳败，无法再掬起彼时唾手可得而此时却已成的镜花水月。
而你在失去后，又用非科学的态度去对待今人，可算得上是明智?
清明祭祖是风俗人文，我们应该维护与保存，但我们却不应该用太过刻板的科学代替风俗人文去面对生活，面对人生，更不该在失去后再去珍惜暗叹。存活着的人才是最重要的。可科学又不能缺少，别被封建与迷信迷失双眼，错失了对待生活人文的态度。
凡是皆在把握一个度，用正确的科学对待生活人文，生活必定会更加和谐，也不会在出现孤寡老人留守空居和清明时节纸纷纷了吧。
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