经典儿童哲理故事
经典儿童哲理故事1
嫉妒的桃树
在果园的核桃树旁边，长着一棵桃树，它的嫉妒心很重，一看到核桃树上挂满的果实，心里 就觉得很不是滋味。
“为什么核桃树结的果子要比我多呢?”桃树愤愤不平地抱怨着，“我有哪一点不如它呢?老 天爷真是太不公平了!不行，明年我一定要和它比个高低，结出比它还 要多的桃子!让它看看 我的本事!”
“你不要无端嫉妒别人啦，”长在桃树附近的老李子树劝诫道，“难道你没有发现，核桃 树有 着多么粗壮的树干、多么坚韧的枝条吗?你也不动动脑想一想，如果你也结出那么多的果实 ，你那瘦弱的枝干能承受得了吗?我劝你还 是安分守己，老老实实地过日子吧!”
自傲的桃树可听不进李子树的忠告，嫉妒心蒙住了它的耳朵和眼睛，不管多么有理的规劝， 对它都起不到任何作用了。桃树命令它的树根尽力钻得深些、再深些，要紧紧地咬住大地， 把土壤中能够汲取的营养和水分统统都吸收上来。它还 命令树枝要使出全部的力气，拼命地 开花，开得越多越好，而且要保证让所有的花朵都结出果实。
它的命令生效了，第二年花期一过，这棵桃树浑身上下密密麻麻地挂满了桃子。桃树高兴极 了，它认为今年可以和核桃树好好比个高低了。
充盈的果汁使得桃子一天天加重了分量，渐渐地，桃树的树枝、树杈都被压弯了腰，连气都 喘不过来了。它们纷纷向桃树发出请求，赶快抖掉一部分桃子，否则就要承受不住了。可是 桃树不肯放弃即将到来的荣耀，它下令树枝与树权要坚持住，不能半途而废。
这一天，不堪重负的桃树发出一阵哀鸣，紧接着就听到“咔嚓”一声，树干齐腰折断了。尚 未完全成熟的桃子滚满了一地，在核桃树脚下渐渐地腐烂了。
经典儿童哲理故事2
蝾螈火中救人
农民的房屋失火了，他饲养的家禽纷纷逃出了院子。鸡鹅猪兔、羊马猫狗，统统被吓破了胆 ，只敢站在远处观火。风助火势，火借风威，转眼之间，房脊屋梁全都让火焰吞没了。忽听 “轰隆”一声巨响，房顶塌陷了，房屋的上空腾起了一大团火。
从田里赶回来的农民绝望地望着那冲天的火柱，号啕大哭，因为他那年迈残疾的母亲和刚出 生不久的儿子还 被大火困在屋子里。
就在这时，矮树丛中爬出了一只相貌丑陋的蝾螈。它立定粗短的腿呆了一会，又向四周看了 看，然后就一头钻进了火海。
蝾螈的举动把围观的家禽们吓呆了，它们大叫一声，还 吓得倒退了一步。只有公鸡还 算老练 一些，它沉着地说：
“不用惊慌，烈火是蝾螈最理想的生活环境，它天生就不怕火。”
“天啊，可怜的蝾螈会被烧死的!”母鹅哭哭啼啼，深表同情。
“蝾螈是在火焰里蜕皮的。”公鸡解释说，“只有它才具备这种本领。火焰只能让它的皮 肤变得更加坚韧，当它从火焰里走出来的时候，它会变得更年轻了。”
公鸡说到这里，沉默了一会儿，它悲哀地叹了口气，又补充说：
“要是我们进火里，只会被烤成熟肉。”
经典儿童哲理故事3
懂事的亨利
亨利的父亲过世了，他还 有一个两岁大的妹妹，母亲为了这个家整日操劳，但是赚的钱难以 让这个家的每个人都能填饱肚子。看着母亲日渐憔悴的样子，亨利决定帮妈妈赚钱养家，因 为他已经长大了，应该为这个家贡献一份自己的力量了。
一天，他帮助一位先生找到了丢失的笔记本，那位先生为了答谢他，给了他1美元。
亨利用这1美元买了3把鞋刷和1盒鞋油，还 自己动手做了个木头箱子。带着这些工具，他来 到了街上，每当他看见路人的皮鞋上全是灰尘的时候，就对那位先生说：“先生，我想您的 鞋需要擦油了，让我来为您效劳吧?”
他对所有的人都是那样有礼貌，语气是那么真诚，以至于每一个听他说话的人都愿意让这样 一个懂礼貌的孩子为自己的鞋擦油。他们实在不愿意让一个可怜的孩子感到失望，他们知道 这个孩子肯定是一个懂事的孩子，面对这么懂事的孩子，怎么忍心拒绝他呢!
就这样，第一天他就带回家50美分，他用这些钱买了一些食品。他知道，从此以后每一个人 都不需要再挨饿了，母亲也不用像以前那样操劳了，这是他能办到的。
当母亲看到他背着擦鞋箱，带回来食品的时候，她流下了高兴的泪水，“你真的长大了，亨 利。我不能赚足够的钱让你们过得更好，但是我现在相信我们将来可以过得更好。”妈妈说 。
就这样，亨利白天工作，晚上去学校上课。他赚的钱不仅为自己交了学费，还 足够维持母亲 和小妹妹的生活了。他知道，“工作不分贵贱，只要是靠自己的劳动赚来的钱就是光荣的” 。
经典儿童哲理故事4
我们必须这样做
美国前总统乔治?布什是个原则性很强的人，他坚持“一就是一，二就是二的原则”。他认 为空军1号就是空军1号，空军2号就是空军2号。“只有总统才能在南草坪上着陆。”
1981年春，当时身为副总统的布什正在一次飞往外地的例行公务旅行的飞机“空军2号”上 。突然布什接到国务卿黑格从华盛顿打来的电话：“出事了，请你尽快返回华盛顿。”几分 钟后的一封密电中告知总统里根已中弹，正在华盛顿大学医院的手术室里接受紧急抢救，飞 机调头飞向首都华盛顿。
飞机在安德鲁斯着陆前45分钟，布什的空军副官约翰?马西尼中校来到前舱为结束整个行程 做准备。飞机缓缓下滑时，马西尼突然想出了个主，意，他说：“如果按常规在安德鲁斯降 落后，再换乘海军陆战队一架直升机，飞抵副总统住所附近的停机坪着陆，再驾车驶往白 宫，要浪费许多宝贵时间。不如直接飞往白宫。”
布什考虑了一下，决定放弃这个紧急到达的计划，仍按常规行事。
“我们到达时，市区交通正处高峰时期，”马西尼提醒道，“街道上的交、通很拥挤，坐 车到白宫要多花10—15分钟的时间。”
“也许是这样，但是我们必须这样做。”
马西尼点点头;“是的，先生。”说着走向舱门。
看到马西尼中校显得疑惑不解，布什解释道：“约翰中校，只有总统才能在南草坪上着陆。 ”布什坚持着这条原则：美国只能有一个总统，副总统不是总统。
布什认为：总统与副总统之间建立在相互信任基础上的相互尊重，是成就一个成功的副总统 的最重要的条件。
经典儿童哲理故事5
美国人的自制
南京大学有一个美国留学生叫苏珊娜。寒假里，苏珊娜随她的女同学张某到张的老家河南农 村过年。大年初一，张家准备了一桌丰盛的酒席招待苏珊娜。席上，张父特意以当地名酒款 待嘉宾。张父给苏珊娜斟了满满一杯酒，可是苏珊娜只是礼貌地举杯，却滴酒不沾。
张家问其故，苏珊娜说，她的家乡在美国西雅图州。当地的法律规定，公民年满21岁才能饮 酒，她今年才19岁，还 未到饮酒的年龄。
张家人劝她，这里是中国，不是美国，入乡随俗嘛。再说，没有一个美国人会知道你在中国 饮过酒。苏珊娜却说，虽然自己身在国外，也应该遵守美国法律。名酒的味道很香，但自己 会克制自己，不到法定年龄，决不饮酒。
苏珊娜虽然始终没有饮酒，但张家人对这个19岁的美国姑娘十分敬佩。
寒假结束，苏珊娜要回南京的时候，当地政府有关部门特意设宴款待苏珊娜，苏珊娜却婉言 谢绝了。问其故，苏珊娜说，美国的法律规定，凡属官方的宴请，只能由政府官员出席。她 是一个普通的美国人，不是政府官员，因此不能接受官方的宴请。当地政府一再做工作，苏 珊娜还 是没有出席。
再说一个美国商人，他经常到中国做生意。有一次，一笔生意成交以后，中方宴请他。中方 听说这个美国商人十分喜欢吃虹鳟鱼，席上，主人特意请著名厨师做了一道名菜：清炖虹鳟 鱼。
这道菜上来以后，美国商人眼睛一亮，看得出，商人真得很喜爱这道菜。奇怪的是，商人夹 了一块鱼肉以后，还 没有送到嘴里就又送了回去，放下筷子不吃了。
主人忙问其故，商人说，这是一条有籽的虹鳟鱼，美国法律规定，要保护生态环境，不能吃 有籽的母鱼。主人连忙说，这是在中国，不是美国。中国并没有这样的.法律，美国商人说， 我是美国人，走到哪儿，都要遵守美国的法律。
主人很尴尬，再次劝美国商人说，即使是这样，这条虹鳟鱼已经烧熟了，不吃浪费了岂不可 惜!美国商人却说，即使浪费了，我也不能吃，美国商人自始至终都没有碰这条虹鳟鱼。
经典儿童哲理故事6
主人喂了三只鸡：白鸡、黑鸡和黄鸡，白鸡不光心地诚实而且又是个下蛋的好手；黑鸡和黄鸡好吃懒做肥胖胖的却不下蛋，但它们口齿伶俐，爱耍心眼使手段，抢功媚主都是它的拿手好戏！
每逢白鸡下了蛋跳下鸡窝去觅食时，黑鸡看到后就尖声叫起“我下的蛋、我下的蛋”，唯恐天下不知道！
主人看到后非常高兴，把鸡蛋拾了随手给了它把小米。这时，白鸡和黄鸡也赶来吃小米，黑鸡给黄鸡使个眼色，它们一起把白鸡赶跑了。白鸡站在老远的地方看着两个好吃懒做的家伙心想，天下竟有这样的鸡！
黑鸡边吃着美食边对黄鸡说：“你看刚才那白鸡下的蛋，那么小那么难看，太不像话了，还想吃小米？门也没有！”
黄鸡气愤地说：“看它那德行？给主人说饿死它！”
黑鸡说：“不妥，你想它死了那不太便宜它了，得让它下蛋呀，要不咱怎么吃上这小米……”
说完它们都“格格”地奸笑起来了！
就在这时房上掉下砖头把黄鸡砸死、把黑鸡砸伤了。黑鸡趴在筐里养伤期间，鸡窝里照样每天出现一个蛋，主人这才知道白鸡是最勤劳最和善的一只鸡呀！从此，主人每天喂白鸡两把小米，黑鸡伤好后只能站在旁边看着白鸡吃——因为主人手持木棍看着让白鸡先吃，如果剩下就有黑鸡的，没剩的黑鸡只好自己去觅食！
经典儿童哲理故事7
那位老师叫什么，我已经不记得了。
在我上初二时，他教了我们一学期的手工课。手工课不是主课，所以班里很多同学并不重视。难得的是，他上课很认真，经常鼓励我们发挥想像力搞一些小发明，或布置一些手工作业。
记得有一次，他要求我们“变废为宝”自制一把小刀，说每个人都必须完成，因为得分会记入期末的总评成绩。那时我特别希望自己能够得90分以上，因为每次上课，他都会把得90分以上的作品放在讲台上的一个“专区”里，让大家排着队上去参观。这是一种巨大的荣誉!
为了这个梦寐以求的90分，我一回家就四处找材料，从我家附近的一个建筑工地上找到一根光亮干净没有锈痕的废锯条。但是接下来的工作可让我犯了难：我家没有磨刀石，这可怎么办?突然，我的脑海里灵光一闪——我家门口的楼梯不太光滑，表面上布满芝麻大小的凹坑，在上面磨锯条一定行!于是，那几天一放学，我就端一碗水坐在楼梯口，把地和锯条都洒湿，然后就撅着屁股呼哧呼哧地磨起来，一直磨到母亲叫我吃饭时，才长出一口气收工回去。就这样卖力地干了两天，我的小刀终于“完工”了!
上手工课那天，一看到别人做好的小刀，我心里立马凉了半截。别人的刀刃磨得又光又亮。刀锋也长;而我的刀刃在楼梯上磨得黑不溜秋的，刀锋也是短短的，只能算是“小匕首”。老师开始一件件地“鉴赏”了，他很认真地给每一把小刀打分，每逢有做得精致的，他都要夸奖几句，并把这件作品放到讲台最前面的“精品区”里。突然，周围一阵大笑，只见他从一堆精致的小刀里抽出我的“小匕首”，脸上一副诧异的神情。我的心猛地收紧了，泪水也涌上了眼眶。
“这是哪位同学做的?”他的嗓门儿平日就很大，今天更是让胆小的我打了个寒噤。我犹豫着站了起来，周围的笑声更大了。“告诉老师，怎么回事?”我强忍住泪水哽咽地解释道：“我家没有磨刀石，这是我在楼道里磨了两天才做出来的。”
“哦——他微笑着轻轻地把我的小刀放到”精品区“里，和那些制作精致的小刀搁在一起。
从那以后，我明白了一个道理：只要尽了最大的努力，别人就不会轻视我。直到现在，但凡我做一件事情，纵然身边高手如云，我也绝对不会为自己的弱势而自卑。因为我知道，只要自己努力了，就对得起天地良心。
经典儿童哲理故事8
“如果在30岁以前，最迟在35岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就没戏了。”
“可什么又是不平凡呢?”
“比如所有那些成功人士。”
“具体说来?”
“就是，起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧?还起码要有一笔数目可观的存款吧?”
“要有什么样的房，要有什么样的车?在你看来，多少存款算数目可观呢?”
“这……我还没认真想过……”
以上，是我和一名大一男生的对话。那是一所比较著名的大学，我被邀做讲座。对话是在五六百人之间公开进行的。我觉得，他的话代表了不少学子的人生志向。
我明白那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”的愿望，但我觉出了我们这个社会，我们这个时代，近十年来，一直所呈现着的种种文化倾向的流弊，那就是——在中国还只不过是一个发展中国家的现阶段，在国人还不能真正过上小康生活的情况下，中国的当代文化，未免过分“热忱”地兜售所谓“不平凡”人生的招贴画了。
而最终，所谓不平凡的人的人生质量，在如此这般的文化那儿，差不多又总是被归结到如下几点——住着什么样的房子，开着什么样的车子，有着多少资产，于是社会给予怎样的敬意和地位。倘是男人，便娶了怎样怎样的女人……
上个世纪二三十年代的中国，也盛行过同样性质的文化倾向，体现于男人，那时叫“五子登科”，即房子、车子、位子、票子、女子。一个男人如果都追求到了，似乎就摆脱平凡了。在七八十年后的今天，这一倾向仿佛渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄;谁依然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。
一点儿也不夸大其词地说，此种文化倾向，是一种文化的反动倾向。在这样的文化背景下成长起来的中国下一代，如果他们普遍认为最远35岁以前不能摆脱平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。
中国古代，称平凡的人们亦即普通的人们为“元元”;佛教中形容为“芸芸众生”;在文人那儿叫“苍生”;在野史中叫“百姓”：在正史中叫“人民”，而相对于宪法叫“公民”。没有平凡的亦即普通的承认，“公民”一词将因失去了平民成分而成为荒诞可笑之词。
中国古代的文化和古代的思想家们，关注体恤“元元”们的记载举不胜举。
比如《诗经·大雅·民劳》中云：“民亦劳止，汔可小康。”意思是老百姓太辛苦了，应该努力使他们过上小康的生活。比如《尚书·五子之歌》中云：“民为邦本，本固邦宁。”意思是如果不解决好“元元”们的生存现状，国将不国。而孟子干脆说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”而《三国志·吴书》中进一步强调：“财经民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行。”民者——百姓也，“芸芸”也，“苍生”也，“元元”也，平凡而普通者们是也。
怎么到了今天，在“改革开放”的中国，在平民们的某些下一代那儿，不畏死，而畏“平凡”了呢?
于是，我联想到了曾与一位“另类”同行的交谈。我问他是怎么走上文学道路的，答曰：“为了出人头地。哪怕只比平凡的人们不平凡那么一点点，而文学之路是我唯一的途径。”见我怔愣，又说：“在中国，当普通百姓实在太难。”于是，我又联想到曾与一位美国朋友的交谈。她问我：“近年到中国，一次更加比一次感觉到，你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?”我说：“也许大家心里都在怕着一种平凡的东西。”她追问：“究竟是什么?”我说：“就是平凡之人的人生本身。”她惊讶地说：“太不可理解了，我们大多数美国人可倒是都挺愿意做平凡人，过平凡的日子，走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起吗?”
我不禁长叹了一口气。我告诉她，国情不同，故所谓平凡之人的生活质量和社会地位，不能相提并论。我说你是出身于几代中产阶级的人，所以你所指的平凡的人，当然是中产阶级人士。中产阶级在你们那儿是多数，平民反而是少数。你们的平凡的生活，是有房有车的生活。而一个人只要有了一份稳定的工作，过上那样的生活并不特别难。而在我们中国，那是不平凡人生的象征。
当时想到了本文开篇那名学子的话，不禁替平凡着、普通着的中国人，心生出种种悲凉。想那学子，必也出身于寒门;其父其母，必也平凡得不能再平凡，普通得不能再普通。不然，断不至于对平凡那么恐慌。
当社会还无法满足普遍的平凡人的基本愿望时，文化最清醒的那一部分思想，应时时刻刻提醒社会来关注此点，而不是反过来用所谓不平凡人的种种生活方式刺激前者。无论过去，现在，还是将来，平凡而普通的人们，永远是一个国家的绝大多数人。
我们的文化，近年以各种方式向我们介绍了太多太多所谓“不平凡”的人士了，而且，最终对他们“不平凡”的评价总是会落在他们的资产和身价上。这是一种穷怕了的国家经历的文化方面的后遗症。
而文化如果不去关注和强调平凡者们的社会地位——尽管他们看上去很弱，似乎已不值得文化分心费神，那么，这样的文化，也就只有忙不迭地、不遗余力地去为“不平凡”的人们大唱赞歌了，并且在“较高级”的利益方面与他们联系在一起。于是眼睁睁不见他们之中某些人“不平凡”之可疑。
这乃是中国包括传媒在内的文化界，包括某些精英们在内的思想界的一种势利眼病……
经典儿童哲理故事9
在网上遇到一个失独妈妈，一年前独女在一场车祸中离去。但在提及她女儿时，我并没有觉得她有多悲痛，反倒有一丝乐观。开始我以为她对女儿的感情很淡薄。
我边聊边翻看她的心情记录。
有一条大概是她女儿刚离去时发的吧。“女儿，你怎么忍心丢下我?妈妈很想你。”怕又重新揭开她的伤疤，我小心翼翼地试探着：“你当时是不是很悲伤?”
她发来一段话：“我的悲伤早死了。看到骨灰的那一刻，我觉得整个世界都倾倒了。我不知道自己抱着骨灰盒哭了多少天，根本无法接受。后来的一个月我一看到女儿的照片就崩溃。”
我顿时愧疚起来，自己不懂那种痛，还自以为是地猜测。
她开始和我主动谈起之后的心路历程。
一个月后，她干脆把照片藏起来，把所有和女儿相关的东西都锁起来。很多人劝她：时间就是治愈伤心的良药，慢慢就忘了，睹物思人只会越陷越深。但是她并没有被时间一点点治愈，反而更加绝望，心像被大火灼烧着，好几次徘徊在死亡的边缘。
她又把女儿的照片拿出来，一直凝视，一直流泪。她看着女儿永远定格的笑容，哭着哭着就笑了。她说她不能让女儿看到妈妈这么消沉，她要振作，要活下去。
“女儿的笑容拯救了我。我现在想开一点了。”她说。以后她每天都看女儿的笑容。曾经，那可是她的雷区。
在我们的观念里，悲伤的时候，最怕的就是触景生情。但一个人究竟靠什么才能从悲伤中解脱出来?刻意的忘记和忽视就可以消除一切吗?不一定吧。开始的时候，它让你悲痛，最后，它却让你解脱。
如海明威所说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
使我们悲伤的东西，时间久了，我们却要靠它解脱。悲伤与解脱，两者激烈冲突，又温和地达成协议。什么让你悲伤，你就得靠什么解脱。让你悲痛的东西，往往就是解药。
经典儿童哲理故事10
有一个盲人过一条干涸的河流。从桥上失足掉下，两只手抓住栏杆，恐惧地握得很牢，心想放手一定会掉下深渊的。路过的人告诉他说：“你不要害怕，只要放开手，下面就是实地。”盲人不相信，抓住栏杆大喊。过了很长时间，力气疲乏了，失手掉在地上。于是自我嘲笑说：“嘻嘻!早知道下面是实地，何必那么长时间辛苦自己呢?”真理的道路本来是很平坦的，但有些人却陷在空想中，抓住某一点而矜持自负，看看这个盲人的儿童经典哲理故事大概会醒悟了吧!
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