有关散文作文九篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的散文作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
散文作文 篇1
有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。
古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。
我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。
散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。
历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。
采用时代的口语写作，讴歌时代的主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。
散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。
我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。
散文作文 篇2
无聊的下午，天空却飘洒着雨，密密的，细细的，默默地，悄无声息地编织着一面愁容？一袭白纱？一张心网？
这通体透明的雨呵，是应该是精灵清澈明亮的双哞吧？竟把我看得如此透彻，有点心慌了，为什么？
窗外，斜风细雨，看似无情却有情，惹得我心神不定，为何？放眼雨中，有急驰的taxi飘过，还有步行的人，没几个，大概是在赶路吧，脚步急促地交替着，踩出一窜窜水花，四散开去，裤管也跟着不自觉的上扬，捶下，上扬，摆脱不了跳动，随波逐流，雨雾中行行色色的伞花在空中浮动着，似游离的灵魂，何去何从？全不由己。也许，伞下亦是飘忽不定的心绪，如此刻的雨这般空灵？还有，玩水的小孩，那一脸的天真，一脸的快乐，长长的睫毛上粘着晶莹剔透的雨珠，一闪一闪的，和着风声。呵，好熟悉的画面？蓦然之间，发现原来时间缺少的不是阳光，而是，那份依恋、那份纯粹？！
雨在随风飘摇，心亦如此，愁絮泛滥，不着边际。这多雨的季节，心情雨亦如此缠绵。且听且行且任之蔓延。不知不觉，步入雨中，不由自主，深呼吸，空气中夹杂着泥土的暗香，还有雨的味道。我甚至听得见微雨均匀的呼吸，微笑的心跳。不再期望雨停，好看见彩虹的绚丽光彩；不再希望雨止，好让心归复安宁。爱上这淡淡的愁绪，单单的思绪，就让这静静的私语在耳边逗留吧。给心一个满足的归依，暂且与阳光说再见，让我多一点时间陪雨聊天，陪心怀念。
雨中呵，静静聆听，有着微颤的春音。听见了吗？何时冬已辞去，而春悄然来临？携来料峭的春意，给沉睡的心灵一个久违的惊喜。希望快发芽吧，让心卸下过重的负荷，随风伴雨轻舞飞扬起来吧。春音扣开花梦，出来吧，来装点这世界，疲惫过后的心还年轻，再没有消沉的灵魂，来吧，飞扬，来吧，舞蹈，旋转，将梦托起，将梦放飞。伴着春音，伴着心跳，瞬间，花香四溢，叶影招摇，灵动的舞步在空中，在心中，飞旋飞旋。
呵，雨中啊，愁绪也演绎出款款深情，丝丝希望，点点憧憬，和着春音，蜕变成绵绵诗意，缕缕心香，纯纯花语。流动着，心在流动着。
散文作文 篇3
“今天你是否会想起，昨天你写的日记，明天你是否还掂记，曾经最爱哭的你，老师们都已想不起……。”醒来后才发现是在梦里，这唯美的旋律将我的心揪成一团，仿佛要失去什么，敲开了我忧郁的心门。
闹钟声响起了上学的讯号，漫漫黑夜将要褪去她那黑色的浓妆，星星的聚会也将散场。于是，我又伴着黎明的晓风残月漫步于上学的路上。
那日清晨，阳光微微露，暖风微微吹，杨柳微微萌。伴随着朗朗读书声的结束，校园广播里又散发出往日一曲曲唯美旋律。往往学习枯燥乏味之时，音乐总是悄然流入心底，既像一种离愁别绪，又像一曲曲青春的交响乐。
这样的.日子在不断的重复着，年复一年，日复一日，是校园歌曲伴我走过了这十多个春秋。也许是迫于压抑学习氛围中苦闷心情的沉淀，也许是朦胧如梦的季节总有一丝涩味。总喜欢用歌曲释放心中的烦恼，把所有的情感都寄托与歌曲上，然后将它想象成属于自己内心的旋律，任那唯美旋律带着自己的思绪随风飘扬，带着自己最初的梦想飞向太阳，再从烦恼中走出来，站在高岗上独赏美丽的黄昏，向着白云得意洋洋的呼喊“我终于解脱了”。
校园歌曲仿佛懂得人性，能调节一个人的心情。仔细聆听，心中总有难以言表的感慨。当学习不给力的时候，当遇到艰难险阻的时候，不如偿试着走进音乐，与音乐融为一体的时候，你会发现短暂的放松会使的的头脑更加清醒。当你感慨那唯美旋律时，你会发现自己在慢慢成长。
放学了，我渐行渐远，校园歌声渐行渐淡，夕阳还在陪伴着我，校园歌曲摇曳着我内心的不舍。也许青春散场后，在瞬间长大的那一刻，才会真切感受到这份真实存在的温暖与厚重。
散文作文 篇4
深夜未眠，我独自坐在窗户前欣赏迷人的夜色。在窗户前打着几盏灯，品着一杯茶，放眼望去，静谧的夜里繁星点点，寂静的街道蜿蜒徘徊。好久没仔细观赏过夜晚的景色。
没想到，在此时有幸可以看到这样迷人的夜晚，被星星点缀的明亮的星空，被月光笼罩的草坪，还有在夜里万家灯火的和谐气息。偶尔有一阵凉风吹进来，窗帘会随风舞动几下，然后又安静老实的躺回原位。
望着，望着，回过神来，杯中的茶已凉了许久，我沉浸在这无声的夜里。想起白天自己忙碌的身影，还有嘈杂的街道，还有刚跟朋友吵过一架的烦躁的自己。此时都消散在这寂静的夜里， 我变得十分轻松，不再烦恼白天的事情。我的思绪开始随着微风漂浮，我不知道它会漂到哪，可能是落在草坪上，可能是飞在空中，还有可能是降在如纱般的云朵里。
一抬头就可以看到月亮悬在空中，月光洒在窗帘上，皎洁的月光将我的思绪带到月亮上去，不知道住在月宫里的嫦娥有没有收到我的思绪。
迷人的夜色彻底吸引了我，我将烦恼通通抛进这夜色，也将今晚的思绪展露在这夜色里。渐渐地，夜变得如水墨色一般，完全变成了一张画卷，不知道我是在这一幅画卷里，还是在画卷外。
散文作文 篇5
小时候以为爬树是勇敢，从桥上跳下是勇敢，骑自行车不扶把手是勇敢，捅马蜂窝是勇敢，长大后才明白，那样的勇敢是天真的、幼稚的、莽撞的。
真正的勇敢是什么？是直面自己害怕的事，战胜自己恐惧的心灵。当舞台上音乐响起，聚光灯下，我踮起脚尖，提起裙端，轻快地旋转，如同一只飞舞的精灵，尽管手心出了汗，步伐却仍然优美。那一刻，我从丑小鸭变成了白天鹅，我不再自卑和胆怯。我知道付出总会有收获，台上一分钟，台下十年功，上天不负有心人。鲜花和掌声簇拥着我，我心怀喜悦，但并不骄傲，因为还有更大的舞台等我去挑战。我们这一生中会有无数次上台的机会，也许是比赛，也许是主持，也许是即兴发言，又或者，是婚礼，不要害怕，勇敢去面对，你会表现得比想象好！
青春期的时候，我叛逆，我以为敢于指出父母的错误是勇敢。我讨厌被约束，讨厌被与“别人家的孩子”做对此，我想要自由，想要得到自己想要的。虽然我一贯乖巧，对爸妈一向都是言听计从，但谁知道我内心的反抗呢？难道我没有发表自己意见的权利吗？我不服气，我不甘心屈服于父母的权威。所以我壮着胆子与他们争吵了。而结果是什么呢，母亲哭了，父亲第二天送我去学校，沉默了一路。也只是那仅有的两次，算是我青春期的爆发，以后再也没有了。
我勇敢吗？不，这不是勇敢。这无知的我所谓的勇敢伤害了最爱我的人的心。我终于明白，勇敢不是为了逞一时之快与人争辩，而是理性思考之后通过合理方式争取自己的权益。如果我觉得零花钱不够用，我可以与父母协商；如果我感到学习压力过大，我可以给父母写一封信；如果父母误会了我，我应该心平气和地解释，而不是趾高气昂地大声斥责。没有什么事是解决不了的。冲动不会解决问题，只会让问题变得更糟。不要任性地对自己亲近的人发脾气，他们也许可以宽容你，但他们也会感到心痛，你的恶言恶语像针尖一样刺着他们的心，而后来你自己也会后悔。
随着年岁渐长，变得成熟，十八岁之后我更加勇敢了，因为我学会了如何去爱——爱亲人，爱朋友，爱自己。有人说爱可以战胜一切，这话未免过于绝对了，但谁能否认爱的力量是伟大的呢？爱给予我们鼓舞：为了不使自己爱的人失望，拼尽全力去做一件事，比如考上一所好大学；爱让我们不再害怕黑暗，即使前路漫漫，只要身边有人陪伴，再远也能走下去。幸运的是，我爱的人恰好也爱着我，我们成为彼此的动力，朝梦想一步步前进。这一路上，我越来越勇敢。
人生从来都不会是一帆风顺的，但当你足够勇敢，世界会为你让路，困难会成为你的垫脚石。愿你足够勇敢，去迎接未来的挑战，最终成为你想成为的那个人。
散文作文 篇6
转眼，已是深秋，天边云卷云舒，尚未将叶落尽的枝桠在瑟瑟的风里颤动，灰色衣角翻飞，他负手而立，于城楼长。
延州的秋与其他地州的有些不一样，可能是因为想家的缘故，面对这百里绵延的景，心中甚是不愉，他能感受到彻骨的凉意。忆他离开长安来到延州时，杨柳青青，柳絮纷纷扬扬，漫天飞舞，老友在河堤旁送别他。初融的春水带着余寒向远处淌去，他也向远处驶去。肩头担着的是国家重任，心头挂念着的是与老友的约定和家人。现回想，恍如隔世，他轻叹一声，没有言语。
排排大雁往衡阳的方向飞去，欢快地鸣叫着，那是在期待天气温暖的地方有自己的一栖之地吧。一只落单的雁在队伍最末端，很吃力的它跟不上队伍，把队形拉得长长的，孤寂的嘶鸣让同伴减缓了速度，等待着它归队。这样的雁群，他不知数了多少。听说这些雁飞往衡阳城南的回雁塔便不会再回来了，如此决绝，竟没有半点留恋的意味。他苦笑着摇头，春暖花开的地方没有人可以拒绝。
渐渐傍晚，强劲的风声连同营中的号角一齐响起，马儿也撕心裂肺的长鸣着，似在不满这里的秋。像屏障一样排列的山峰重重叠叠，在这重重叠叠里，云雾弥漫，孤烟自平地而起，将天空分割为两半，西半天边挂着半轮残阳，余晖将延州城装扮得红光闪闪。城的周围一片死寂与空旷，方圆几里这座城是如此的醒目突兀。他虽有加强军队训练，把延州城层层保护起来，却只能处于防御状态，不敢妄动。孤独的城紧紧地关着，沉重的朱红木门似乎可以阻隔一切。
他豪迈地倚坐在城墙头长，提一壶浊酒，小啜一口，心念起和老友的约定，待他日归来，定畅饮三日，一醉方休。边患未平，家国未报，还乡的日子无从谈起，怕是遥遥无期了。幽怨的羌笛声不知从何处又响了起来，月光如水般倾洒在地上后立即结成一层寒霜。他拢了拢身上的衣服，看着营中还没有熄灭的灯火，一点一点。将士们都没有睡意，他知道那是在忧虑何时报国？何时归家？
霜染白了他的发，营中的战士们可有掩面而泣呢？
散文作文 篇7
“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢？那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。
距离为何产生美呢？大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。
在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。
远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。
那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢？
人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。
当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。
当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
散文作文 篇8
小时候，每到过年前，我们便有些兴奋的。因为，总在腊月的某一天，定会看到一个戴着一顶旧毡帽的中年人，挑着一个又黑又大的“铁葫芦”在村头出现，口里喊着：“爆米花啰”，我们实在是受不了这诱惑性的吆喝，便央母亲兜了一升白米，带着几根柴火去爆米花吃。
旧毡帽把那白森森的米很小心地从“铁葫芦”的小嘴上抖落进去，拧紧阀门后，便架起“铁葫芦”，在那机器下面添了柴火，便开始运作了起来，那师傅一边用扇子扇旺那呼呼叫的火，一边不停地转摇着那“葫芦”，还时不时地看看摇把上的压力表，我们围在他的四周，眼巴巴地看着那在火上不断在滚动的“葫芦”。时辰一到，坐着的旧毡帽便立了起来，先在“铁葫芦”的尾部绑上一个长长的布袋子，然后用脚支住那机器，一只手握住长柄用力往下一摁，只听得“砰”的一声巨响，一股热浪伴随着阵阵稻米的香气便在空中弥散开来，那膨化了的香嫩酥脆的爆米花便从那长长的布袋里冒着热气被倒在了母亲早早准备好了的簸箕上，此时的我们便会欢呼着蜂拥而上，用稚嫩的小手捧着热乎乎的爆米花急急地往嘴里送，那可爱的胖米粒儿，牙一碰就脆，舌一舔便化，如果是放了糖精的，那便更有一股香润的甜味儿，那时，那怕就是吃得再多，也总还是感到没吃够味，就是年过完了，我们还在“啧啧”地回味。成年后，离那爆米花香的岁月越来越远，虽然现在还常常能在大街上看到有人用一个大大的塑料袋，装着爆米花放在小推车上在叫卖，我也偶尔买些回家，可怎么吃也吃不出当年的那种味道来。
小时候只是一味的在意爆米花的香甜，未曾想过那“铁葫芦”的神奇，现在喜欢敲打些零零碎碎文字的我却突然莫明其妙地把能爆出米花来的“铁葫芦”与写作联系了起来。其实，写作与爆米花却是有几分的神似。
一篇文章写出来总是要表达某种思想的，思想是文章的精髓和灵魂。像人一样，如果没有骨架，血肉再多也无处所依，同样，如果一篇文章洋洋洒洒的写将出来，却不见筋骨，与行尸走肉又有何异？不过是文字的堆砌，或是无病呻吟之后的不知所云罢了，毫无价值的文字，让人一无所获，不仅证实了作者的浅陋，更是有罪于读者的，因为让读者浪费了其阅读精品文章的时间和精力，而浪费别人的时间是最不仁道的，鲁迅先生说：“浪费别人的时间无异于谋财害命”。因此，为文贵在立意。要中心明确，言之有物，要让读者有感，有悟，有得，才是写文章的目的。如果思想模糊，内容空乏，如果只是几个文字在文中翻来滚去，让人读之味同嚼蜡，便失去了写作的意义，会招致自己的不堪，便类似于“铁葫芦”装了主家的白米后，炒来炒去的，最后却是一声闷响，倒出来的却是原来的几粒烤糊了的大米，那么这位操作手除了要赔主家的大米外，外带要赚得几声骂的。
“铁葫芦”爆不出理想的米花来，不外乎这几种情形，第一种情形是那容器里没有大米，玉米等材料，也就是“肚里没货”，所以，无论怎样的烧，怎样的转，一声爆响后，放出来的就只能是一阵烘人的热气，只博得看客的几声哄笑而已。这就如同网络文学中出现的许许多多的“假大空”的文章。凡是上过几天学，认得几个字的，都敢拿起笔来涂鸦，用文字来附庸风雅，证明自己是文人，文人于己于人都是有几份洒脱的，这便是中国文人越来越多，而真正的文人却越来越少的原因。殊不知，写作是需要真实的材料，真正的学问的，此所谓“读万卷书，行万里路”，得有一个厚积薄发的积累过程。古人云：“阅书百纸尽，落笔四座惊”，“读书破万卷，下笔如有神”，看来要想用“有神之笔”达到“惊四座”之效，把心沉下去，静读万卷书，这种功夫是断然少不得的。著名历史学家范文澜先生的自勉联，便道出了读写的真谛：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。
第二种情形是，“铁葫芦”的肚子里倒是有白米等材料，只是机器下面少了烈火的烧烤。没有烈火的煅烧，没有内能的膨胀与扩张，无论那摇把转得多激烈或多优雅，便连最后的一声响也是没有的。西方有一个“学者”，嗜读成性，手不释卷，逢书便读，穷其一生，阅尽世间所有文字，可谓“学富五车”，只可惜该先生是一个只进不出的“吝啬鬼”，临死也未曾有一字半句留存于世。只知积累，而不知运用，无济于事，实为一“书虫”而已，不过是“两脚书厨”罢了。如此，再多学问又有何用？鸡雀常在进食时总要吃些沙石以助消化，而沙石仅从鸡胗和鸡肠里过一趟，什么模样进去就什么模样出来，不像食物，营养被吸收了，废物排出体外也能成有机肥料，至少肥了一方土，深受土中的小草所欢迎。而沙石还是沙石，干干净净的进去，却是带着臭味肮肮脏脏的原样出来，很有些像不知选择，不懂斟酌，不去推敲，不去磨炼，生搬硬套的作文。吃得再多再好，如果不去消化，不去运动，存于体内或原原本本的拉了出来，于身体是有大碍的。
第三种情形是，货也有，火也烤，可就是缺乏经验与技巧，不是转得快了就是转得慢了，不是早了就是迟了，总是掌握不了时间，把握不了火候，所以“砰”的一声，不是生了就是焦了。这样的情形大多是生手，就像我们这些爱好文字而刚开始学写作的新手一样，还没弄懂如何布局谋篇，尚不知起接转衬，该怎样起承开合，便急不可待地敲着快捷键向文档里输文字，鼠标轻轻一点，文章就成了，便有些自得，轻嘘一气：“写文章原来如此容易！”以为书看得多了，笔动得多了，文章自然也就写得熟练了，这自然有道理，然而，并非多就能熟，也并非熟就能生巧的，有人十年如一日地从事同一项工作，以为自己经验很老到，技术很高超了，可是他十年后的做法和十年前的方式没有丝毫区别，没有丝毫长进，这就只能说他简单机械的进行了3650天的重复，是一点成就也没有的，顶多算是一“匠”，却是永远成不了“师”的。更何况有些功成名就的大家，也常常因为过分自信，也有“失荆州”的时候，“善泳者溺，善骑者坠”，名人大家，自相矛盾，笔误连连，也是常见。
一锅爆米花没爆好，不收工钱，赔了米，挨几声骂也就了事了，可是对于写文章，则就大不同，“文章千古事”，所以，对于文字，还得谨慎才是。
散文作文 篇9
汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么高级文字，堪称人书具老。
书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶，门前摸螺壳，巷口弄泥沙。
几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。
在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。
