《我不是药神》观后感
认真品味一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，为此需要好好认真地写观后感。那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是小编精心整理的《我不是药神》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《我不是药神》观后感1
今天，我看了一部电影叫《我不是药神》，它令我非常感动，主人公也让我敬佩。
《我不是药神》讲是主人公程勇，他是一个靠卖神油养家的中年大叔，他知法犯法，为了让老父亲好好活着，去印度把治疗白血病的药带回上海，卖给买不起正规药的人们以此赚钱。但最终看到那些被病魔折磨的人，亏本卖假药而被抓。
这个电影放到最后，我看到了每个人物身上都传播着的正能量。程勇最终为了帮助病人，用自己的钱为病人们买药，最后还被抓去坐牢；小黄毛为了救自己的朋友，甚至献出了宝贵的生命；警察叔叔为了帮助病人得罪了自己的上司，甚至还丢了工作。
而令我印象深刻的是，一位病重的老奶奶说:“警察，你们不要抓他，抓了他我们就没有药了！进口药吃了三年，吃没了房子，吃垮了家人！”我看着心里像打翻了五味瓶，说不出的滋味。姐姐语重心长地对我说：“做人一定要永远保持善良，别人有帮助就尽自己的一份力量帮助。有可能一个小小的帮助可以改变一个家庭的命运。”
虽然我才三年级，但我是一名优秀的少先队员，帮助别人也是妈妈常常对我说的，我会牢记妈妈和姐姐的话，为有困难的人尽一份力。
《我不是药神》观后感2
“看了徐峥主演的《我不是药神》，深受触动。这是现实主义，一刀切在了生活的病处。这是有功德的一部影片”。——冯小刚
最近在朋友圈最火的关键词应该是徐峥和他主演的电影《我不是药神》了。这部完成度很高的现实题材作品，上映当天票房一路飙到3亿，九天后更是突破20亿大关。就连因涉税问题搞得焦头烂额的著名导演冯小刚，也在百忙之中到电影院观看，并在微博上分享了感受。
在《我不是药神》里，没有正派反派，没有好人坏人，只有众生。医药公司维护自身利益，无可厚非；依法办案是警察的天职；赚钱是药贩子的营生；而病人，只想活命；似乎谁都没有错。
程勇，一个卖壮阳药的底层药贩子，从印度**仿制药，一开始只为赚钱给父亲治病。为了不进局子，他出卖代理权，开办服装厂，摇身一变成为中产阶级。然而，在得知无数病人，像老吕一样因为买不起药，病情恶化时，他决定冒着被抓的危险，重操旧业，这次不为赚钱，只为救人。古人云，“穷则独善其身，达则兼济天下”。徐峥主演的程勇，在“有钱”后没有忘本，甚至“以身试法”，把廉价的救命药撒向苟延残喘的病人，病人送其锦旗“悬壶济世”。
所以，当宣判后，程勇坐在“牢车”经过街道时，看到两侧密密麻麻夹道送行的患者，老吕、黄毛、思慧，以及无数他帮助过的陌生人，他们纷纷摘下口罩，以示敬意。我想他当时的感受是，就是再多判几年也值了。
作为“奸商”的张长林，接管代理权后把药价提高了数倍，不少病人为此倾家荡产。而意外的是，被捕后，他没有出卖程勇。人之初，性本善，在此处也有一个巧妙的展现。
俗话说，法大于情。而作为警察的曹警官，在了解到“假药不假”，甚至让病人受益后，放走了违法购买印度“神药”的患者们。没有“识时务”，也没有选择“明哲保身”，而是以牺牲个人前程为代价，放弃了案件的办理，这可能只为了病人的那句话，“我不想死，我想活”。曹警官作为程勇的小舅子，鉴于程勇与他姐的关系，他本应该对程勇这个“罪犯”充满憎恶与痛恨。而三年后，他去接程勇出狱，那一句“找地喝一杯去吧？！”充分体现了他对程勇的理解与包容。
尊重生命，任何人都没有权力剥夺。这就是价值观，也是这部影片最打动人心的基石。
“穷”和“病”是贯穿全片的两个字。然而，最可怕的不是穷人吃不起药，而是在大病面前，所有人都可能变成穷人。对于渺小的个体而言，能做的可能只有两件事：1、工作再忙，也要早睡早起锻炼身体，千万不能等有钱了，再拿钱治病；2、无论心态多么佛系，也要想办法多挣点钱。因为你不知道什么时候遇到只有钱才能解决的问题。
另外，不仅要靠实干勤劳致富，还要居安思危，在条件允许的情况下给自己及家人买一份保险，买保险就是买平安嘛。
当然，最终解决还是要依靠政府发挥其统筹协调的作用，不断完善教育、医疗、养老等社会保障体系及司法制度的建设。使其更加健全化、合理化、公平化。通过资源的合力调配和科学统筹，让更广泛的群众能够安居乐业，快乐工作，快乐生活！
《我不是药神》观后感3
今天去电影院看了《我不是药神》，电影确实没有让观众失望，对得起观众给它打的高分。当下的中国，这种现实主义题材的电影是稀缺产品，电影的故事源于现实，虽然过艺术加工和处理，但情节、环境和人物都很真实感人、催人泪下。所以大家被电影的情节感动、电影被观众认可是情理之中的事情，大家也应该去电影院支持制片方和导演。
最近大家都在说这部影片如何如何好，豆瓣评分如何如何高，如何如何值得一看，我相信群众的智慧。但本来我是不打算看的，作为一个完美主义者，我比较喜欢看喜剧故事，而我不大爱看悲伤的故事，因为不愿意目睹和面对苦难和眼泪，即使这种苦难和眼泪是别人的。
但最终我还是抵不住该片的诱惑，去电影院看了这部电影。作为一个在医院工作了七年的前药剂师，对病人、对药品、对疾病有很多的记忆，对医院的感情也是一言难尽，忍不住又想写点啥了。
专利药、仿制药和假药的事情不想多谈，过于专业，存在似乎就有合理性，不管是从法律还是人情、道德层面，人情和法律碰撞和冲突的时候，确实让执法者难以抉择。
看了这部影片，大多数人包括我，除了被感动和飚泪之外，估计也会想到自己和自己的家人。生病、求医和打针、吃药甚至住院，是每一个普通人都可能遇到的事情。
在目前社会保障体系不健全和覆盖不完全的情况下，逐步攀升和越来越高的医疗价格和药价成为悬在人们头上的达摩克利斯之剑，随时可能给一个普通家庭以重创，因病致贫或者返贫。尤其是对社会底层的家庭，成为其不能承受之重。
目前的中国，人们从主流媒体上看到的大城市的繁华发达，以及明星和成功人士的奢靡生活，对社会底层的人们的生活关注不多，甚至有点熟视无睹。毕竟这些底层人士的生活环境不美，一般颜值也不高，人微言轻，也没有话语权。这部影片给我们打开一扇真实的窗口，让我们看到社会底层人士的生活困境和挣扎。
我来自底层的家庭，深知底层社会的艰难和不易。我也害怕有一日因为意外因素重新坠入底层，所以看完此片，我倍感压力。有压力就有动力，要让家人和自己能够维持有尊严的生活，还要继续努力。我们大多数人不是救世主，大环境或许我们不能改变，但只要我们适应大环境，勤勉于自己的职业，小环境我们是可以改变和维持的。
对中国人来说，生存权是第一位的，普通中国人为能够活命挣扎了几千年。能够苟活着，然后才能够谈发展权，谈有尊严地活着。最后是死去，有尊严地死去，这更是一件多么不容易的事情，对我们来说更是奢望和挑战。
我们期待这个世界有救世主，但往往事到临头还是靠亲属这样的小团体或者个人自救，不过随着基本和商业医疗保险体系的引入和健全，这种情形也在慢慢改变。该片片尾的字幕用时间和事件让我们看到中国的变化，看到越来越多体现亲民和人文关怀的政策改变，也给我们以正能量和对未来的信心。
有人生导师说：人生不仅有苟且，也有诗和远方。苟且地活着尚且不易，诗和远方只能是梦想，好在中国人离这个梦想比历史上任何时候都越来越接近！
《我不是药神》观后感4
昨天在百忙之中看了今年的年度神作《我不是药神》，作为今年第一部评分超过九分的国产片，《我不是药神》的好评几乎是全方位的，影片从题材到制作，从故事到演技可以说是无可挑剔。之后也看了很多影评，对于影片内涵，社会深意等等分析的很是全面。
那公子就纯粹的来挖掘一下影片中所隐藏的彩蛋吧。温馨提示:还未观赏《我不是药神》的人员请慎重选择哦，因为本文含有大量剧透。
橘子——橘子代表吕受益。
我们第一次把橘子和吕受益联想起来，是在程勇的印度神油店。他托程勇**印度药，程勇轰他走。吕受益于是讨好地摸出一个橘子说：吃个橘子吧！
第二次是他们散伙后停药一年的吕受益因为没钱买药而病入膏肓。吕受益甚至为此还割腕入院进行抢救。吕收益的老婆就去找程勇道明了实情，而后程勇来到了医院看他，在医院里吕受益一边宽慰程勇，一边小声的说：吃个橘子吧！
第三次是在吕受益死后的悼念会上，程勇失魂落魄的从他家走出来，忽然听到背后有哭泣声，他回头一看原来是黄毛坐在楼梯上，一边流泪一边吃着橘子。
那为什么是橘子呢？
首先橘子是很平民的水果，价格便宜，符合病患困苦的家庭条件，再者吃橘子有预防和治疗白血病的作用，据说是适合血癌患者的水果之一，吕受益可能正是知晓这一点，想活下去的他，才随身带着橘子。还有中国不是有句古话是这样说的:“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，意思就是说同一个事物在不同的地方会表现出不同的样貌。而药效相似的同一款治疗白血病的药，在中国卖将近四万块，而在印度却只要五百块。这是不是另一种“橘”呢！
狗——狗代表黄毛
有一次两人同行中，一贯寡言少语的黄毛在后面学狗叫，和程勇开起了玩笑，程勇就叫他“黄狗”。还有一次程勇去屠宰场找黄毛，画面中出现过一只黄狗。还有就是黄毛为了程勇不被抓，自己开车引开警察而被**后，程勇去他家，镜头中也闪过一条狗。
从这里可以看出来狗和黄毛有关。首先他是一条“丧家犬”，得了白血病后不愿连累家人，便离家出走到上海。黄毛曾对程勇说自已有家不能回，家人都以为他已经死了，怕回去吓着他们。其次狗的特点是看家、忠诚、护主。黄毛抢到药，便分给同屋的病人；有一次程勇在夜店跟人跟人冲突，黄毛暗暗握住酒瓶，摩拳擦掌；最后黄毛去小便的时候看到有警察埋伏，就有意撇下程勇，一个人开着车冲了出去。
红药水——这是一个可多重解读的细节。
瑞士医药代表到警局报案时，这时曹斌警官正在往手上涂红药水，而后曹斌和医药代表握手，手上的红药水在对方手上留下了一块红色印迹。医药代表坐卧难安，不一会儿，便在镜头的注视下拿手帕仔仔细细擦掉了那块“污斑”。但他擦不掉的污斑是，那些抗议的声音、朝他扔屎的人群。
这是一个脸谱化的反派人物，同时此处也是一个讽刺，有洁癖的人却在干着肮脏的事情。
挪菜
吕受益邀请程勇来家里吃饭，窄窄地客厅，饭桌就卡在过道，家境着实算不上富裕。但一方小小的餐桌，吕受益的妻子把菜摆得满满当当，十足丰盛。要动筷子的时候，吕妻不动声色的把一盘肉菜挪到了程勇的前面。是啊，中国人的人情都是通过饭桌来表达的，懂的人便知道其中的暖。
斗地主
剧中有一幕是在神油店里，程勇、吕受益和黄毛在斗地主。在游戏中吕受益是“地主”，程勇和黄毛是“农民”，当“农民”程勇要拿下“地主”吕受益时，黄毛一对王炸把程勇给炸了，明明程勇和自己是一伙的都是农民，黄毛为什么还要炸他？这是为什么呢，是黄毛不会斗地主吗！其实都不是，在黄毛的眼里，以前的程勇就是唯利是图的黑心商人，是地主，其他人都是农民。既然是斗地主，他自然要斗程勇了。
吃火锅
在神油店里，店外还下着大雨，火锅还滋滋冒着热气，程勇宣布自己不再卖药了，这时气氛冷了下来。黄毛听到后站起来仰头灌了一整杯，磕碎杯子沾了一手血而离开；思慧也敬酒，穿上衣服离开；刘牧师说了句“愿主保佑你”而离开；吕受益苦笑着，重新戴上口罩离开。
这对应着他们来时的方式，黄毛是和程勇打过架、流过血认识的；思慧是在夜店跳***和程勇认识的；教父是在布施会上和程勇认识的；吕受益初次见到程勇露出真容时，摘了三层口罩。
集体摘口罩
集体摘口罩的画面，在片中出现过两次。第一次是刚开始在街边的包子铺里，程勇的卖药事业正要开始。思慧帮他约来同城病友群群主，都是戴着防菌口罩的病人，对正在接受深度治疗的癌症患者来说，自然应当避免接触细菌。口罩是他们的保护屏障。可是当时程勇不理解，觉得自己手中握着救命稻草就高高在上地端起了架子说，不摘口罩没诚意、没得谈。
这时大家你看我我看你，然后都不约而同的都摘下了口罩，摘下口罩后都露出一张张形容枯槁的脸，一个接一个开始咳嗽，摘口罩是对身体不好，可还有比药更要紧的事情吗？这是病友们第一次集体摘口罩，为了活命，这就是这一行为的分量。
第二次集体摘口罩时是在影片快要结尾的时候,在程勇坐着警车从法院被押送到监狱的路上，那时的程勇已经是另外一个身份。因为自己垫钱从印度给病患们运救命药，而被法院判处获刑五年。
那段长街上，上演了第二次集体摘口罩的举动，是自发的致敬，如同脱帽礼。这是义人之举，也是人与人之间投桃报李的情谊。
两次集体摘口罩，标注着程勇卖药事业的两端——起点和终点。
打架这个桥段一共出现过两次，第一次是曹斌警官对程勇先动的手。因为程勇没出息，另嫁他人的前妻(曹斌的姐姐)想带儿子出国抚养。在双方谈判的时候，程勇被前妻给激怒了，就动手把前妻推倒在地，而后被抓进了派出所。曹斌警官听闻后回到派出所，一进门就气势汹汹地要打程勇，这时程勇气焰全消缩在墙角，很窝囊的样子。按理说光脚的不怕穿鞋的，其实以程勇的混，不一定不敢上前一战。可是为什么不呢？因为程勇心虚，俩人心下都知道程勇那一推很可能伤到了前妻肚子里的孩子，那可是一条生命啊。
第二次打架的时候是在快到片尾时，桥段复现，角色进行了互换，程勇对曹警官动手。因为曹警官的布线追捕，程勇的卖药帮手黄毛为了替程勇承受罪名而开车引开追捕而被**了。这时程勇变成动手的，曹警官变成缩在墙角的。
程勇说:“他才二十岁，他就想活命他有什么罪。”作为执法者，曹警官难道还摆平不了“袭警”的程勇吗。显然不是，这时曹斌警官的心也是虚的。因为刚刚丢在他手上的可是一条命啊，那背后是许多条等药病患的命。
“打架”场景的复现，表达的是同一个意思——对生命的敬畏。这也是《药神》的魂核。
最后病友们集体站在街边，摘下口罩目送程勇的囚车离开一幕，像什么？
像十里长街送……
一个场景在北京，政治中心，生者缅怀逝者，仪式是送花圈、抹眼泪；一个在上海，经济中心，病者致敬勇者，仪式是摘口罩。
一个是死别，一个是生离。
一个是大背景里的大人物，一个是大时代里的小人物。
他们都是心怀大爱的人。
不知道你们看懂这些彩蛋了吗！
《我不是药神》观后感5
今天去电影院看了《我不是药神》，一般2D电影我很少会去影院看，因为得益于网络的发达，大部分2D电影都可以在网上找到资源，但3D还是需要在影院才会有更好的观影体验。可以说这部影片的宣传做的很到位，还没有踏入影院就引起我浓厚的兴趣，也许是我很喜欢徐峥导演的作品，又或者是这个故事很吸引人，总之在看之前，就对这部影片抱有极大的好感，而它也不失所望，让我看完就有写观后感的冲动。
我不是什么专业影评人，只是在学生的角度写写这张电影票让我学到了什么。徐峥导演的电影是非常典型的商业电影，剧情的发展遵循一定的套路，在剧本有一定模式的情况下，选题的角度就很重要了。我认为相较于之前的人在囧途系列，这部影片从各方面来说都更加成熟了。《我不是药神》是根据真实事件改编，贴近生活，人物形象饱满，都是受生活所迫的小人物，近几年非常火这种小人物的故事，我在观影前了解了下这个故事的真实事件，剧本在二次创作后，更戏剧性，比原故事更加饱满，跌宕起伏，下次创作剧本时，可以参考对比原故事和创作后的剧本设计情节。这个片子值得拉片研究。
让我非常喜欢这个电影的很重要的一点，就是它秉承了徐峥导演作品的一贯风格，在欢笑中思考。（当然这是我觉得，人家可没这么说过。）徐导作品的搞笑都是来源于生活中的，很有生活气息，不刻意不做作，和剧情相辅相成。比如影片开头的上海话，让人感觉很接地气，非常合理又有新鲜感。还有他们斗地主，黄毛放跑了地主，都是一些可以从观察生活得到的笑点。笑过之后还是要跟着主人公回到现实的烦恼中去，我喜欢这种深刻的主题，反应社会现实，我总觉得这才是我们做片子的意义所在，不管电影还是短片，我总希望能通过影片表达一些什么。可惜能力不足会让这样的抱负夭折，比如我面临最现实的问题，虽然通过拉片室的学习，我对类型电影的情节模式有一定的了解，但是我却不知道怎样把它运用到3到5分钟的短片里去。不过慢慢来，可以先从《我不是药神》的学习中，确定选题，再去考虑具体表现手法。
《我不是药神》观后感6
《我不是药神》中点击人性之痛点有多处，今天我要说的是思慧，那位跳钢管舞的女人，同时也是位温情无奈的单身母亲。
剧中的思慧，如何落了单，我没注意，但她是位白血病女孩的妈妈，同时也是夜场跳钢管艳舞赚取女儿药费的美艳女子。对女儿她温柔却无奈；在舞场，她妖艳狂野；对病友，她侠义，有凝聚力。从剧情定位和发展来分析，思慧应该受过良好的教育，她体形和舞踏以及压场气势来看，她有艺术的底子；从她对电脑的熟练操作来看，受过较好文化教育。
如此一位美丽的女子，不知什么原因，不幸地成为单身母亲。对她来说，生活是艰难的，但她依然守护着一位母亲的职责。估计一开始，她也不是在夜场求生的，应该是女儿病了，需要大笔的钱，同时还要陪女儿治病，所以豁出去了。而最应承担责任的孩子的父亲不知是死了、是被关了、还是走了，这一切都不重要了。夜场放荡的尖叫声和狂野的音乐，既是自我麻醉的药剂也是换取女儿的生命。于此，让我们这些正常生活秩序的人向您致敬。
妇女能顶半边天，是以前伟人赞颂女性的名句。但现代多元生活，以及生活方式观念的多元，单身母亲越来越普遍，她们不仅要顶起自己的天，还要为孩子顶起一片希望的天。单身女士们，如有良好的职业和经济基础还好，有许多单身女士，客观原因，为了生活，挣扎于社会的最底层，有点甚至从事不良的工作。尽管困难，她们仍然惦记自己孩子的成长和教育，仍然坚守母爱天性，尘世俗态之中，她们心中仍然有梦，仍有属于她们坚守的高贵。
世事艰难，二十多年前看到一个俄国的报导，说失业大潮中的莫斯科一位单身母亲，为谋生……，工作时娃儿就躲进衣厨。警察打击，逮走母亲，娃儿饿死，母亲变疯，残酷如此。当时感觉并不深刻。现在看来，单身母亲的艰难，难于心之孤寂，难于生存压力，难于社会不良刁难。为了孩子及生活，咬牙挺住，像剧中思慧一样，那怕跳钢管舞，也在所不惜。所以我在一篇关于佛理的文章说:在欢场散金，只要行为不过份，也是普渡众生。
以后的工作生活中，遇到成功的单身母亲，我们要加倍地敬意，因为她的成功更来之不易；遇到为生活辛勤付出的单身母亲们，生活不易，母爱不减，故更要尊重她们！上帝如是，佛祖如是，众生如是，我等寻常人更应如是！
《我不是药神》观后感7
《我不是药神》已经是去年暑假的电影了，但到如今才看。
不得不说，这是部好电影，和刚开始上映时朋友圈反映一致。我喜欢这种反应社会问题和小人物生存的电影。看完我还是想到了石一枫，前不久又读了他的《营救麦克黄》。同样是社会问题，和石一枫之前的电影一样，反应道德，善恶，信仰等的问题，结局同样残酷，却又给人希望。故事中，反应的社会问题是真的，但是故事中程勇、思慧、黄毛等人却又充满理想主义，现实中恐怕不会有这样的人。这也就是电影或者文学的区别，就像老师所说的，文学所反映的现实都是充满主观性的现实，而程勇等人也是作者所故意去塑造的。但电影终究还是反应了一些问题，表达了作者的一些思考。文学有什么意义？文学所反映的现实再怎么真实，终究还是假的，那我们为什么还是要去读文学作品，真的是为了逃避现实，在小说中构建自己的童话世界？我总是试图从小说中寻找答案，但类似的小说结局却可能很不相同，文学没有答案，现实更没有唯一的答案，但是文学能让你了解一种现实的可能性，同样的经历，结果会很不同。许子东在《为了忘却的集体记忆——分析50篇文革小说》中，把50篇文革小说按照文革的发生时间的前后以及结果分为几种情况来进行讨论，进而通过这些小说更好的反映文革。这或许也就是文学的意义。
比起《我不是药神》，前不久热映的《无名之辈》我实在喜欢不起来，那天宿舍三个围在一起看，边看边说拍得真好，无论是人物塑造还是社会问题，但是后半部却生生毁了这部电影，也许是前面的面太大，作者最后拉不回来，总是让人感觉莫名其妙。而《我不是药神》中，人物形象的丰满，电影应该表现的深度，不会让人觉得刻意。刻画的比较好的人物应该是程勇，前半部分和后半部分的对比，中间的变化过程合情合理。
而对于生活本身，越长大越觉得是非和善恶越难分清楚。我们该怎么生活？或我还是会选择到文学中去寻找答案，而好的作家可能就是把问题和答案阐述的更清楚的那个人，而我为了寻找更贴近事实真相的答案，能做的也就是提高自己的审美鉴赏能力。
《我不是药神》观后感8
昨晚看完《我不是药神》，作为泪点低的我还是几次忍住了眼泪，直到电影的结尾大家脱下口罩为勇哥送行那一幕才禁不住潸然泪下。如果说是什么戳中泪点，大概是他想要用自己的方式尽力为素味平生的众多慢粒病人争取一点希望吧。
这两天看了一点背景资料，好像勇哥的原型人物本身也是一位慢粒病人。这样大概会让故事更好理解一些吧，也可能吕的角色是主角的另一个化身吧。首先是自己需要，才最清楚身为病人的感受，才知道做这件事的意义有多大。
昨天也和几个朋友探讨了一下这部电影，同为医学生或者是别的专业的同学，每个人看问题的角度都不一样吧，讨论最后也没有对错是非。相对于非医专业的同学在电影里看到的病人治病难没钱买药的状况以及病情恶化时承受的苦痛而感到的残酷，现实中每天发生的更多更痛更残酷。而每一个生病的人可能都会无数次问上天，为什么是我?没有答案。没有返回键。所以我看到那个阿姨对着周一围苦苦相求不要再追踪下去，给自己一点活的希望的时候，其实是挺戳心的。大多数人都是想活着，好好地活着，抑或不那么好但有个盼头活着。但是她做不了什么，只想抓紧手中最后一根稻草。
不知道是不是对于穷病治不起的悲哀比较容易引起大众的同理心，恰好戳中很多人感同身受的点，毕竟多多少少身边都会遇到过生病的人。但现实的残酷可能是除了穷，仍然有些病是钱财尚不能治愈的。你根本不知道该抓哪根稻草，或者你无法确定抓住的这根稻草能不能救命。这又让我想起《滚蛋吧，肿瘤君》，你可以在疾病面前脆弱不堪，但你却又如此坚韧。
说回《药神》，吕的逝去唤起勇哥内心的正义，必然与之相对的是原发药公司的不近人情。但很显然，吃仿制药并不是解决问题的办法，而且有多少人可以做到故事的.主角这种程度?这种个人的拯救对大多数人而言又可以持续多久呢?为什么药价这么贵?因为一个新药的研发投入的成本昂贵，值回这么昂贵的定价。但如果是一个前景光明的新药为何还要定价这么贵?因为公司要赶在别人仿制药出来之前把研发成本赚回来。为什么会有仿制药?因为新药太贵了。所以讨论的时候有个朋友说，这是个死结。那么问题的突破口在哪里呢?只能说恰好这个仿制药的疗效可以与原产药相当，对于穷人而言是读音。如果某些仿制药疗效打折呢?如果仿制药被大家默认允许，那这些仿制药的泛滥是否带来更多假药和仿冒药?新药市场价格定制的合理化，是不是与市场对仿制药的限制和管控有很大关系呢?
可能一切秩序的合理化都要经历漫长的波折演变。青黄不接的过渡期最是令人们饱受痛苦。时代的更迭总会让痛苦的回忆变成历史，而那些勇敢站出来撑住场面的人，也许只是在那个时间点选择了他认为对的选择，至于他是否经受住后人的热议，其实在看到那些摘下口罩一路目送的面孔之后，大概也觉得不那么重要了吧。
世上本没有神，期待的目光多了，也可能造出一个神话。
《我不是药神》观后感9
我一个而立之年的大老爷们，看完电影先是默默流泪，可心中的惊涛骇浪实在难以平复，最后居然哇的一声嚎啕起来。——我是真的被感动了，真的！
生活不是电影，生活比电影苦太多，但电影可以反映生活，感受生活。《我不是药神》说的是主公翁程勇，在机缘巧合下成为了印度仿制抗癌药的中国区代理，通过买仿制药发家致富，最后正版药公司的述求下他退出了，可后来发现，曾经在他这里买药的患者陷入了困境，因为缺药而死，心有愧疚的程勇决定为了患者铤而走险，再一次以成本价向患者出售正版上万元的仿制药，最终因为“**假药”而被捕。
最讽刺的最心酸，最荒诞的最现实。《我不是药神》的故事看似简单，但却来源于真实事件，当年的陆勇案也是喧嚣一时，这部电影以此事为基础做了戏剧化的改编，直击社会的痛点，通过白血病人买仿制药求生的事，由点及面，以小见大，观影后的我们在感动之余，更多的是思考，是感悟。
王传君在剧中是承接剧情发展的人物
电影给我的第一个触动，是程勇砸钱，让夜店经理上台去给刘思慧跳舞的桥段。一个单亲妈妈，女儿患了白血病，一瓶药需要四万多块，有药就能活，没药就得死！即便是如今这个日渐开放的时代，在夜店里穿着暴露的服饰跳钢管舞，即便人们嘴上说理解，认同，但心里总会有一丝蔑视和偏见吧，夜店经理更是直接的表现出了他对钢管舞女郎的轻蔑。但程勇为刘思慧出头，他知道刘思慧为什么即便忍受着屈辱也要在这里被人看轻，这样能赚钱，这样能买那四万一瓶的药，这样她的女儿能活！所有的屈辱都敌不过一个叫“母爱”的词。
为了女儿要钱跳钢管舞的母亲
刘思慧看着在台上尬舞的经理，内心压抑了多年的苦闷，憋屈，愤恨都在这一刻爆发，炙热的眼神告诉所有人，在这一刻，她在做她自己。就像被枷锁锁住了的飞鸟，在这一刻，被程勇和他的印度仿制药打开了枷锁，一飞冲天，自由翱翔！让她守住了自己“母爱”的职责，让她拿回了做人的尊严，让她自由自在，让她真正的活着！
牧师病友
第二个触动，来自那位普通的老婆婆，在曹斌饰演的警官周一围抓住了购买印度仿制药的患者时，让他们说出卖家，却没有人回答，最后，这位老婆婆站了出来，哀求道：“领导同志，我病了三年，四万一瓶的药吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在还不容易有了便宜药，你们非说它是假药，这药假不假，我们能不知道吗？那药才卖五百块钱一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家能不遇上个病人，你能保证你一辈子不生病吗？你们把他抓走了，我们都得等死。我不想死，我想活着。”听完这话的我，眼泪已经在眼眶里面打转了，我在想，我若是站在老婆婆面前的周一围，我会怎么做，于法，这些人购买“**假药”，当抓当追责，于情，这些人因病致穷，拖累全家，他们只不过是想活着，这又有什么罪！还好，周一围是个有担当，感性大于理性的人，我不知道他算不算优秀的警察，我但能说他是个优秀且值得尊敬的人！
老奶奶的话让人伤心让人无奈
最后，让我哭出声来的触动，来自程勇去监狱的车上，在他这里买药的白血病患者来为他送行的场景，所有人都摘下了口罩，刘思慧甚至都给女儿摘了口罩，他们在以示尊敬。因为几个病友群群主第一次和程勇见面时候，因为是有菌环境而戴着口罩的时候，程勇说你们戴着口罩和我谈，我都看不清你们的脸，是对我的不尊重，当时不过是他耍横的话，强行的要求，最后却是白血病患者们自己主动为他摘下口罩，这是大家对他的认可，他用自己的行动赢得了所有人的尊重，泪流满面的我，也是在这一刻，哇的一下哭出声来。想要别人尊重，得先做让人尊重的事。
本来和程勇不对付的前妻弟也和他和好
有很多“电影评论家”们，指出电影这里不好，哪里可以加强。在我看来，这都是为了故意彰显自己而去吹毛求疵，去鸡蛋里面挑骨头。在我国严格的电影审核制度下，既能通过审核又能在社会上引起强烈的感情共鸣，就已经成功了。说电影煽情？煽情的电影那么多，可让我看完之后心绪久久不能平复，每每回想起来都会湿了眼眶的电影，这是唯一一部。
没有做英雄的初心却做了英雄做的事
生活不是电影，生活比电影苦太多。《我不是药神》的成功，或许便在于用最真实的生活给了我们以最纯粹的感动。
《我不是药神》观后感10
《我不是药神》表现的是人性的主题，或者说是人的生存权的主题。在我们这个社会里，除了正在逐渐脱贫的那部分乡下人和下岗工人以外，生活在贫困线下死亡边缘上最最痛苦的人，就是癌症患者。为求得生存，病人和他们的家属所承担的痛苦，是常人无法想象的。《我不是药神》表现的就是这么一群人，以及与他们紧密相关的药贩子。影片真实地展示了他们的喜怒哀乐悲欢离合生离死别。一个个由血和泪剪接而来的镜头，淋漓尽致地表现了人的基本生存欲望和奋斗抗争，我深深地被这些血泪连接的蒙太奇感动了。这就是人性的力量。
我历来认为，文学和艺术不应该是高大上的吹鼓手，而应该面对人性的主题，体现人性的力量。把镜头对准弱者对准社会的底层，去了解去发现去表现去呐喊。无论你是哭泣还是欢呼，人性是一个永恒的东西，是一个人类共通的东西，那才是真正的高大上。《我不是药神》是这一点感动了我。
《我不是药神》同时表现的又是无奈。影片在死亡和生存之间，在法律和常态之间，在利益和良心之间，在朋友和亲人之间，在野蛮与道统之间，无规则地闪动着。人世间就是有这么多的无奈。面对疾病面对死亡面对金钱面对权力面对常态，人们常常面临着很多选择。在一个个扑面而来的癌症患者的眼神和他们的口罩面前，人不得不做出一种选择。影片的主人公选择的是牺牲自己，不敢说他要拯救苍生，但他做了他力所能及的事情。这种选择，是影片最最成功也是最最受观众赞叹的精髓。是正是这种人性的表达，使影片具有巨大的震撼力。
在我们的现实生活中，这种无奈实在是太多太多。文学艺术作品很少有人去认真地严肃地表现这种无奈。因为种种原因不敢涉及，或许是个盲区是个禁区，作家艺术家们只有无奈。像我们这个社会很多人一样，面临这样的状况，他们变得束手无策，只有无奈。他们像影片中的情节一样，面对那一个个扑面而来的癌症患者的眼神和他们的口罩，不得不表现出无能和无奈。无奈，是这个社会最不可救药的状态。
《我不是药神》还有一个值得称道的地方，就是真实地表现人物的缺点和人性的弱点。在观众的眼里，影片的主人公是一个具有人格魅力的人物，但他不是完人。他仗义但他也爱财，他爱孩子但家暴妻子。不同的人看他，还会找出其他缺点。这些都是人性的实在表现，因为在我们的生活中，不可能有十分完美的人，也不会有十分完美的人格。就像我们生活的这个社会这个时代一样，不可能是十全十美的，还有很多缺陷，还有假药还有假疫苗还有贪腐还有法律缺陷，等等。不完美才是真实的。只有不完美才会有矛盾。有矛盾就有斗争，就有推动社会进步的动力。
表现无奈，就是直面矛盾，这是文学艺术应该倡导的题目。
文学艺术要表现的应该是一种人们崇尚与赞美的人性美，对各种无奈的陈述与辨析，对美中不足对社会对人性缺陷的分析与批判。
没有批判，社会不会进步。
这是马克思主义唯物辩证法最基本的原理。
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