《百鸟朝凤》观后感
认真看完一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，是时候静下心来好好写写观后感了。你想知道观后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《百鸟朝凤》观后感，希望对大家有所帮助。
《百鸟朝凤》观后感1
作为一种表演技艺，唢呐是吹给别人的，作为一种个人志趣，唢呐是吹给自己的，而技艺的精湛终究是根源于志趣的迷恋，所以唢呐归根结底是吹给自己的。如此，才能当它红火时不得意，当它冷落时不消沉。在喧嚣之外独自享受自己的乐趣，气定神闲并精益求精，这也才是一种匠活的传承之道。
文艺，不应把它的保留寄托于市场，也不应把它的衰落归咎于社会。社会是有主流有时尚的，而思想文化的潮流意识本质上是一种市场专制，是泯灭艺术个性的屠刀。当一种文化把大轰大嗡视为成功的时候，离它的衰亡也就不远了。
因而，要想保护某种文化遗产，与其呼吁社会的扶危救困，不如呼吁社会的思想自由、多元宽容，摒弃在文化领域泛滥简单的成功哲学（即以多数人喜欢为成功、以能挣钱为成功），在价值多元的社会里，自然会有人把那些小众文化玩到极致并赢得掌声。
焦三爷的悲剧正在于，他不仅仅是一位唢呐爱好者，还是无双镇的精神导师和道德审判师，他要像百鸟朝凤一样的引领社会，因而他太注重唢呐的社会意义了，而问题是，社会的嬗变岂能是由你来说了算呢？
《百鸟朝凤》观后感2
这部电影看了很多次，至少10次。
之所以想写点文字，是因为感触太多也太深，一般文艺片在科技横生或者刀光剑影的新时代电影里，很难仅仅用剧中科技营造的美景穿透人心和人性。
这一部描写三秦大地上一个叫做无双镇的地方，民俗乐器唢呐在师徒、父子之间两代感情的传递，中间穿插的人和事，五次唢呐的演奏场景使整个剧情的起伏波折。我们处在这样变化日新月异的时代，曾经的那些坚持和坚守，在时光面前总是这样的不堪一击。
剧中的游天鸣在父亲的挟持下，从土庄到水庄学吹唢呐，幼小的天鸣内心是非常抵触的，因为这仅仅是因为他父亲希望儿子能够完成他幼时的愿望，成为一个唢呐匠。而我们，多少人又在现实中秉承着这些并非发自本心的愿望，在未知的命运中浮沉过往。
五次唢呐场景。一次次演绎着在新事物冲击下渐渐式微的民俗产物。
由来只有新人笑，有谁听到旧人哭?
本来这些变革都是无法阻挡的，无法遏制的时光之轮碾碎着一切，也沉淀着一切。第一次演奏吹唢呐，是到了水庄之后，游天鸣听师父和师兄们吹奏，而这位未来唢呐队伍的继承人，却不如师弟蓝玉，在两个多月的学艺过程中，即使焦三爷带着徒弟们出去了十几次，也没有带游天鸣一次。
有些事情需要磨炼心性的，所谓借事炼心，大抵如此。
而两个月十几趟的频率在1982年这样一个时代，在黄土高原之上的陕西，或者说在相对封闭的中国大多数内地城乡，对于婚丧嫁娶中所沿袭的民俗音乐——唢呐而言，在相对单调的乡土生活中，依然是高高在上的。而会者确实凤毛麟角，所以天鸣的父亲——游本胜在和大庄聊肖老师的葬礼上，吹奏百鸟朝凤的场景绘声绘色，绕梁不绝。
日子就在这样平静的流淌，自由的芦苇在河边放肆的疯长，而房前屋后的飞禽掠过湖面却是如此的波澜不惊。在金庄的村长查(Zha)老爷子的葬礼上，查家的长子跪请焦三爷吹奏一曲《百鸟朝凤》以示追念亡者，并且表示钱不是问题。但被焦三爷拒绝。
不是钱的问题，那是什么问题?这样的曲艺不是可以用钱还衡量吗?那是现代人的看法，我相信真正纯粹的艺术是不为五斗米折腰的。
六斗也不行。
而焦三爷坚持和坚守的正是这样的行业尊严，既然有规矩，就要遵守，并且是普天之下共同遵守，而标准则是一种信念，是一种“是非唯群言是度”的价值观，跟多少钱无关，因为精神生活和物质游离在两个层面，因为钱改变不了。
而焦三爷从那个时代走过来，由徒弟而师父，继往堂上诸师，心中所坚持的规矩就是这样，皇帝也改不了。
所谓山中宰相，陆地神仙，无非如此。
但是时间可以改变一切。
春秋代序，寒来暑往，焦三爷在乡邻和众门徒面前，把衣钵传给游天鸣，而非传给对唢呐更有天赋的蓝玉，是夜，蓝玉在院子里哭泣的疑问，焦三爷没有作答，而是告诉他，目前蓝玉掌握的唢呐技术，养家糊口已经足够，让他早点休息。
是的，唢呐的基本作用是红白事上吹奏的养家糊口以及农闲时刻小范围的娱乐活动。
而选择谁，都很艰难，焦三爷选择了相对木讷的游天鸣。改换门庭的唢呐队，从此姓游，正如剧情对白中，游天鸣所说的，眼前的队伍都要依靠他来养活。
如何担当是个问题。
第三次唢呐的场景是长生的婚礼，这是天鸣的发小。正是这样的关系，所以长生显得随意，没有接师礼。也就是说，本来很多的礼节，已经逐渐淡化甚至淡出，而这绝对不是游家帮乃至焦三爷能够改变的。时过境迁是这部电影最深的痛，因为有人还在无限的怀念和追忆散落在岁月中的种种美好甚至悲欢离合。这次长生的婚礼上，焦三爷并没有出现，拿焦三爷自己的话来说是去了之后，天鸣会放不开，因为总是有依靠。
我突然想起我自己20xx年冬天，从西安飞往贵阳之前，由于项目重大且属于破冰区域之作，但是我心底也没底，主要是怕自己去了之后把事情搞砸了，所以当时去求教于我的直属上司——公司副总经理，得到的回复是冷冷的一句话：
自己去吧，你早晚要经历这一关。
从他的办公室走出来，在院子里纠结，但是还是在第二天一早，前往咸阳飞往贵州高原，当在黔东南州坚守和周旋了20多天之后，第一笔项目款项到了公司账户，望着龙洞堡机场外面的青山白云发呆。
贵山苍苍，盘江泱泱。
是的，所有人都是这样，总有一个阶段的路是无可替代，游天鸣不例外，我也同样。
所以，看到这一段的时候，我十分理解焦三爷，如果天鸣输了，那么，他也输了。天鸣输给了胆怯，而他输给了选择。
很庆幸的是演奏还算顺利。
所以当天鸣给焦三爷买了烟叶带过去的时候，焦三爷却十分挑剔的说，烟叶是武帝山下的最好。很简单，焦三爷就是这样的率性，他觉得对，就是对，觉得不合理，那一定不合理。
而这里面，几乎没有一点点私心，仅凭这一点，焦三爷已经让我仰之弥高。
而第四次唢呐演奏的场景出现在雷家的寿宴上，而雷家，不仅仅邀请了游天鸣的唢呐队，也邀请了长号的洋乐队。其实唢呐也不是中国本土原创，唢呐是从古代波斯和阿拉伯传入中国的。但是这已经不重要，因为经过1000多年的发展，已经深入国人骨髓，所以和此刻出现的洋乐队冲突，也是很正常的事。换句话说，即使雷家不请洋乐队，也会遇到李家张家刘家，因为无法选择过渡，碰撞是最好的诠释，新事物也应该有它本来的命运和使命，正如现在怀念磁带机的人很多，但是真正去买磁带机的人很少。
因为他们怀念的是那个时代的简单和美好，而不是磁带机本身的特性。
所以，当扭着细腰的豹纹美女在台上花枝招展的舞蹈，迷倒的不仅仅是柳三，也有其他看客。而对于天鸣来说，他要的是尊严，因为他内心，也仅存着这样的理念来支撑他以绵弱的力量来挽救渐行渐远的唢呐在人们心中的距离。
青山遮不住，毕竟东流去。
正如此刻寿宴的爆竹响彻在上空，这一声惊雷，炸响了宁静的村庄，惊醒的不仅仅的在地上捂着耳朵发懵的天鸣，也是对文化变迁中，哪些冲击和被冲击的一个注脚。此刻由于柳三和蓝玉的争执，现场乱作一锅粥，地上洒落和被踩烂的唢呐，喧闹的人群以及焦三爷掀翻桌子之后的宁静。
印证了剧中一句话，现在谁还把唢呐匠放在眼里。
任何事情都有各自的命运和归宿。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
缤纷世界闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩，不是么?
被踩烂的唢呐，曾几何时还是焦三爷引以为荣的宝贝，束之高阁，不易示人。
第五次演奏唢呐，是火庄的村长去世。但是先前的徒弟们由于以唢呐为生计的职业渐渐失落在现实的社会中，无法养家糊口，日子难以为继，大师兄在队伍末告诉天鸣，这次纯属情分演出，以后不必叫他了。
一半是恳求，一半是告诫。
而二师兄，已经决定离开卧病在床的老母去外地打工，正准备出门的时候遇到焦三爷和天鸣前来，焦三爷翻地上的编织袋，里面全是出远门换洗的衣服，而无唢呐，踩着编织袋的焦三爷，抬眼仰望的二师兄以及房中病榻上抹泪的老娘。
输给了时光，也会输给现实。
所以火庄的村长家，低回着哀怨婉转的旋律，如歌如诉的表达百鸟朝凤的寓意和精神，这也是焦三爷生命中的谢幕演出，因为中途的时候，染病已深的焦三爷的血通过吹奏的唢呐管往下滴，此刻是电影转瞬即逝的高潮，吃惊的游本胜和天鸣，以及在场见此景而惊讶的听众。
所谓吹唢呐吹到骨头缝里，也就是这样吧。
因为忘却病痛，忘却生死而不忘却天赋唢呐的人生。
焦三爷为了给天鸣置办一套新的唢呐乐器，把家中的老牛托天鸣牵到镇上卖了，临行之前，还给牛披上了蓑衣，所谓的仁和慈莫高于此。相比现在那些给屠宰前的动物注水以待高价的无良商贩，焦三爷已经是菩萨心肠了。
而这样的场景，仅仅可以看出焦三爷的纯粹，是非曲直，泾渭分明。
卧病在床的焦三爷，听到文化局局长登门询问天鸣是否可以从文化遗产传承的角度，病榻上已经气若游丝的焦三爷连忙叫天鸣答应。因为只有这样官方的传承才能减缓民俗消失在历史的烟尘中。
现实中的西安，聚集了当年焦家帮的子弟，游家帮的主力，极具天赋的蓝玉，以及三位师兄，但是因伤被锯掉指头和已经染上肺病的二师兄和三师兄，全然无法完成这样的夙愿。
远处的西安城墙上，一个吹唢呐的年老艺人坐在屋檐下卖艺，路人随手的施舍叮铛掉落在放置地上的饭盒中，远方西安已经暮色染红天边，黄昏已晚，夜幕将至，而这一切终归是夕阳无限好，只是近黄昏的哀叹，叹息那些留不住的美好。
仅以此文献给传承那些坚守和献身在民俗文化和非物质文化遗产的人们!
怀念遗失的美好!
《百鸟朝凤》观后感3
唢呐是中国民间的传统乐器，一直以来在人们的日常文化生活中都扮演着十分重要的作用。正如焦师傅说的，不管在婚丧嫁娶中闹闹，还是人们在劳作后的闲暇之余听一段解解乏。在焦家班以及焦师傅的太太爷师傅那些年代里唢呐这门手艺是十分受人尊敬的，吹唢呐的是匠人，他们也有那种工匠精神，身上肩负着将祖辈们留下来的优秀传统传承下去的使命。这一点也是唢呐艺人收徒十分看重的一部分，一方面看徒弟的天资，另一方面看的是德行。天鸣在被父亲送到焦师傅家里的时候，天鸣父亲见到焦师傅一时激动在递烟的时候绊倒磕伤了额头，天鸣慌忙去扶起父亲，去给父亲擦拭头上的血印，情急之下流出了眼泪。他没有听从父亲去给未来的师傅磕头，因为此时他还没有和焦师傅制造任何羁绊，没有谄媚，纯纯真真，而父亲才是生命中值得流泪的人。这一幕焦师傅看在眼里，表面不动声色的他也许在心里已经有了人选。
后来焦师傅并没有急着向天明传授唢呐技艺，而是让他一边练习枯燥看似没什么用处的基本功，另外让他下地干活慢慢磨练他。焦师傅让天鸣用芦苇从河里吸水，天鸣没有达到师傅的要求灰头土脸的回了家，挨了师傅的冷眼。我想这一点是在焦师傅的预料之中的，虽然表面冷酷，可在心里是开心的。在后来天鸣在下雨天还在河边用长芦苇按照师傅的要求吸水，师父师娘找到他后，焦师傅立马把雨披穿在了天鸣的身上又把自己的斗笠拿下戴在了他头上。他对待天鸣如自己的孩子一般，孩子是有犯错的时候，这样可以树立自己的威严，以后在大是大非面前能坚定父亲所教导的为人准则。 比天鸣晚来几个月的蓝玉在唢呐上的悟性更高一点，头脑也更灵活，可最后还是被师傅狠心赶回了家。从蓝玉割麦子和抽烟的例子中可以发现蓝玉并不是焦师傅所寻找的传授看门技艺的人选，而且后来他自己也说了，他是那种做事没有恒心的人，如果让他接班唢呐早都完了。
在焦家班成为游家班以后，时代也在发生着变化，这种变化是几十年几百年都不曾发生过的。这种变化是中国近几十年发展变化的一个缩影，外来文化的侵入对传统文化产生了巨大的冲击，人们的思想也在这种疾风劲雨中发生着变化。会吹凑唢呐不再像以前那样风光，当上唢呐班主也不再是祖坟冒烟的幸事。前人留下的规矩逐渐被践踏，昔日备受敬仰的唢呐匠人接的活难以维继生活。一场与西洋乐器的比试以家当被砸流血结束，大寿台上扭腰的女子揭露了乡村人们缺乏教育和文化认同的不争事实。现在的乡村无论从人到事由内到外都在经历着一场巨大的变化，唢呐的悲鸣声告诫我们正在失去前人留下来的精神财富。
为了生活不得不放弃昔日职业的游家班匠人奔走在社会的各个行业，再次将这群人聚集在一起演奏一次百鸟朝凤已经是不可能的事了。焦师傅走了，一个把一生都奉献给唢呐的老艺人走了，只有天鸣一个人为他吹响了唢呐，唢呐声婉转悲怆，回响在山谷河流上空，宣告了那个时代的结束，留给我们的是无限的沉思……
《百鸟朝凤》观后感4
这是我在电影院看完的电影。
我是在初中老师的朋友圈知道的这部电影，然后就问舍友没有有想一起看的，她们不感兴趣，我思虑再三，最终决定哪怕一个人去电影院，也要去看这部电影。
《百鸟朝凤》是一部感情电影，由中国第四代导演领军人物吴天明导演，陶泽如、郑伟、李岷城主演。影片讲述的是李岷城与陶泽如新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。此片是吴天明绝唱之作，聚焦新老两代唢呐艺人，张艺谋、徐克、贾樟柯、黄建新等导演为其站台。关于这部片的其他我并不想多说什么，我只是想说说在看完这部电影后，我的感受。
天鸣的父亲想要当唢呐匠却没有成功，所以把希望寄托在了儿子天鸣的身上，要说的话，很像是子承父亲的理想，也可以说是望子成龙。这是父母对孩子最深的希望，也是孩子甜蜜的负担。天鸣以为焦师傅看不起他而逃回家时，意外听到了父亲在朋友面前吹嘘他的本事。其实，父母总是会在我们面前说别人家的孩子如何了不得，但在外头，总会下意识地把自家孩子往好的说，哪怕是夸大其词，与他们而言那也是孩子能够做到的，所以他们并不觉得那是夸张了。而为了不给父亲丢脸，为了不让父亲失望，天鸣默默地回去了。其实，影片中这一段父母对孩子的希望的情感渲染的并不够充分，只是很清浅的一笔，但有切身体会的人就会懂得那背后所包含的来自父母厚重的爱，以及作为孩子所需要承担的甜蜜的负担。
导演拍摄少年天鸣吹唢呐的画面，然后把镜头在唢呐上停了数秒之后再切回去时，吹唢呐的天鸣已长成了青年。这一组镜头很平凡很普通，没有丝毫的过度渲染，但是却说明了在这段成长的岁月里，天鸣一直与唢呐为伴，唢呐融进了他的生命，同时他也把唢呐吹到了骨头缝里。
成年后的天鸣已经有实力自立门户了。只是在他带领的游家班接的第一趟活儿，是他朋友的喜事，没有行接师礼，同时演奏也被随意地掐断。天鸣当时并没有说什么，只是默默地把红包分给了其他的师兄。而他在与焦师傅说起这件事时，焦师傅顿了片刻，摇摇头说："没规矩了，没规矩了。"这重复了两次的几个字，让我感到心酸。我们那么多的传统文化为什么就变成了现在这个样子呢？教科书告诉我们传统文化要与时俱进，要紧跟时代潮流，要现代化，要取其精华去其糟粕，但是到底有多少优秀的传统文化在这时代的洪流下被冲刷的面目全非，在那残忍的洪流下到底还有多少还在这世间呼吸着？每次看到新闻，或是网络上在说着渐渐消逝的传统文化，我都会感到一丝悲伤，迷茫，也不理解。我们所知道的还只是很小很小的一部分，很多我们还来不及知晓就已经被掩埋，可能其中有一些是封建落后，但也有很多是千年来，百年来的文化积淀，我们还来不及看一眼，它们就因为时代前进的步伐而被淘汰掉了。
焦师傅喝醉酒之后，满脸酡红吹唢呐的画面让我久久难以回过神来。导演在这里给的是焦师傅的面部特写，镜头很随意地跟着焦师傅的摇摆而晃动，让人更能体会到唢呐带来的韵律和激昂。
焦师傅是一名伟大的唢呐匠，他从他的师傅手中接过唢呐，然后传承给他的弟子。他说："无双镇不能没有唢呐。"传承不能断，哪怕世人不再尊重唢呐匠，哪怕西洋乐越来越时髦，传承就应该传承下去。焦师傅演奏百鸟朝凤那一段，我仿佛真得听到了杜鹃在泣血，其实泣血的是焦师傅，他因这挤压唢呐匠生存的世界而泣血，他因传承在他还尚在人世时就受到阻碍而泣血，他因世人对唢呐匠越来越不尊重而泣血……
是啊，为什么会变成这样呢？曾经无数人追捧，曾经无数人尊崇的文化为什么就这样跌落尘埃了呢？
在影片临近结尾时，有一个正局长说为了保护非物质文化遗产找上了天鸣。那时我以为，唢呐匠有救了，谁知道他说："希望你们能演奏一遍，我们把它录下来。"只是录下来，只是录下来不够啊。一种文化，只是用机器录下来是根本不够的。我一个朋友说："在日本，他们懂得包装宣传之外，凡能称为匠人的，是个受人人尊敬的地位，政府会用经济奖励扶持，大部分的人民文化素质高，审美能跟得上欣赏，有人群懂得欣赏就不容易垮台，匠人就该是名利双收的，因为他们传承文化上这个角色（并不是人人能当）是有这个价值的。这就是我们中国最大的区别，匠人得不到扶持，大部分人也不懂欣赏，不从内心感受到它的美，乱包装一气，宣传了也就是个即逝的小火花。"每次看到一些传统工艺消亡就真的很遗憾。中国啊，虽说传承千年，但到了现在却像是要断层了一般。那个什么局长说要保护非文化遗产结果只是要录下来而已，这样的保护完全不够啊。焦师傅明白厉害的人才虽然难遇，但是最难的是愿意传承下来，所以天鸣的责任心才被赏识，虽然结尾没有交代唢呐的命运如何，但天鸣还是会吹下去的。蓝玉有悟性，但如他所说他性子野，交给他传承只会断了。所以很多时候一些略微平庸却能当上负责人也是这个原因吧，一腔热血并不能代表全部，更重要的是坚定而真诚的心。
在影片的结尾，焦师傅去世了，为他演奏的只有天鸣一个人。在山头上，在苍穹之下，天鸣对着师傅的坟墓，独奏唢呐。他的视线渐渐模糊，却看见师傅就那样安静地坐在他的身前听着他的演奏，如往常一般无二。只是，过了一会儿，师傅默默地站了起来，一声不吭地渐行渐远，渐行渐远，唢呐声也渐渐远去。最后的一幕是：无声中，焦师傅远走的背影。
这是影片的结尾，而我真的不希望这是唢呐的结局，不希望这是我们传统文化的结局。
《百鸟朝凤》观后感5
吴天明导演的这部电影两年前就上映了，我昨天才在网上观看。也许是我孤陋寡闻，演员一个都不熟悉，没有一线大牌，却让我感到十分顺畅自然，没有一丝一毫的做作，感受不到表演的痕迹，相当真实感人同时也有艺术升华，就连少年时期的游天鸣和他的师弟蓝玉，两个孩子都演得那么好。可见真正的好作品，不一定非要请什么著名影星，不一定花费巨额的投资，尽管可能票房不那么好，但是只要肯于精心打磨雕琢，它必定是埋藏在浮华乱石堆中的一块宝玉。正如电影主人公所坚守的唢呐艺术一样，有一天很可能会被人们遗忘，但是那种热爱、专注、极致并为之付诸一生的精神，永远能直击人们的灵魂深处。
学艺先学做人
早年的陕北黄土高原上，老百姓红白大事都要请唢呐乐队演奏，唢呐班很受人们的敬重。游天鸣的父亲为了圆自己的梦，把儿子送到无双镇最出名的焦三爷家里学艺。可是这支看起来简单的唢呐，却没那么容易学。终日枯燥的肺活量练习，师弟蓝玉被师父的夸奖，小天鸣内心遭受了巨大的挫败感，他偷偷溜回家来，可是偷听到父亲对他的自豪和愿望，又让天鸣转身坚持下来。经过用心的勤学苦练，终于他学会了吹奏各种鸟的叫声，并成为了师父的接班人，焦家班也改称了游家班。
天鸣一直不明白师父为什么把班主的位子交给了自己，而不是天资和技艺更高于自己的师弟蓝玉。后来天鸣在演出之余回去看望师父师母，师父高兴喝了几杯酒，告诉他：“当初你爸送你来学艺，我知道你天分差了些，但是你知道我为什么同意收了你么?”天鸣回答道：“您是怕我爸把我打死?”师父说：“不是，我是看到你爸跌倒后你慌忙去搀扶，你眼里流出的一滴泪。”
学艺先学做人，这是焦师父一直传授给弟子的核心价值观。在这个行当里，一般根据家属出钱的多少确定演出规模，四个人组成的小型演出叫“四台”，八个人组成的叫“八台”，最高级别的一首曲子叫《百鸟朝凤》，焦师父一直坚持这首曲子只能吹奏给德高望重的逝者，哪怕给钱再多，只要生前人品有问题，焦师父也会断然拒绝。一位老村长过世了，家里穷，请不起八台，焦师父知道他曾经带领群众打过鬼子，一直为村里大事小情做贡献，为了表达对逝者的敬重，亲自带队给老村长演奏了这首曲子。
师父送给天鸣和蓝玉一人一支祖传的唢呐，并叮嘱他们一定要”唢呐离口不离手”。一次演出后睡觉时孩子踢倒了油灯点着了柴禾，蓝玉拉起天鸣就跑，天鸣惦记着唢呐，蓝玉说别管了逃命要紧，可是天鸣还是奋不顾身从火堆里抢出一支唢呐来。天鸣接班后，蓝玉十分嫉妒，愤然离开师父转行了。多年以后，见到天鸣，道出了心声：“师父多亏把唢呐班交给了你，他是看中了你的人品，不然我这没长性的人，遇到你这些困难早坚持不下去了。”
专注极致，一生只够做好一件事
在别人眼里，他可能不过是个“唢呐匠”，但是焦三爷把这件事作为毕生的艺术与事业。为了让天鸣练习肺活量，他从粗到细、从短到长削了好几根芦苇管让徒弟吸河水，吸不上来不准回家吃饭。小天鸣每天从早吸到晚，练会了短的练长的，长的比他的个子还要高。师父告诉他，师父小时候也是这么被他的师父锤炼出来的。
焦师父有一箱珍藏的传家宝，是从清朝师祖那里一代代传下来的长短不一、用途多样的各式唢呐。看到徒弟们学有长进后，从中拿出两件分别交给他俩，并叮嘱一定要保管好保养好，“每次我吹完都用你师母缝制的布袋把它们包好，唢呐离口不离手”。师父每天带着两个徒弟练习吹奏，从气息到指法，细致到每一根手指尖滑过唢呐孔的速度与角度。影片到这里摄像师给了焦师父指法的特写镜头，劳动人民粗糙的手指，在唢呐孔之间流畅地划过一道道优美的曲线，配合气息吹奏出了一曲曲美妙的音符，刹那间让我对这种深深扎根于生活、来源于生活的草根艺术产生了由衷的敬佩之情。
为了学习百鸟朝凤，他们到芦苇荡里练习听各种鸟的叫声，蓝玉只能听出一两种，天鸣可以听出七八种，焦师傅则能分辨和模仿出十多种鸟叫。功夫不负有心人，小天鸣终于学会使用不同的唢呐吹出各种鸟的叫声，师父也最终决定教他学习唢呐班这个行当被认为最顶级的曲子《百鸟朝凤》，天鸣和他的父亲都如愿以偿。
这种追求极致的品质不仅体现在焦师父吹唢呐上，也体现在他的生活里。天鸣回去看望师父师母，给师父带了石头村最好的烟叶，师父告诉他如何识别石头村里山坡上和山脚下种出的烟叶的区别。师父对徒弟不忘师恩打心眼里高兴，拿出了多年前他从师兄老家酒窖里打回来的“一滴水都没有”的原浆，将封藏了多年的陈酿与爱徒分享。贫穷，从来都不应该是降低精神品味的借口，只要你对生活充满热爱，有一颗追求极致的艺术之心，无论在何种境遇，都会有高品质的人生。
哪怕任何一件小事，做到极致就成了艺术。反之，任何一门艺术，必须经过千锤百炼的极致雕琢，才能达到登峰造极的境界。为了做到极致，可能需要用一生去打磨，去努力，去锤炼。曹雪芹一辈子只写了一本书，86版的《红楼梦》电视剧一个月才拍一集，86版的《西游记》前后拍摄历时17年，而主角每集片酬只有几十元。之所以被公认为经典之作，源于剧组不惜工本耗时耗力的拍摄，源于每一个演员对原著角色的透彻理解与精准拿捏，源于每一个人对极致艺术追求的匠心。而在当今高速发展的时代，我们一辈子将要换多少个工作、做多少事情!可是，夜深人静时仔细想一想，有哪一件事情做到极致了呢?我们所追求的经历丰富，不过是积攒了很多蜻蜓点水般的肤浅。
《百鸟朝凤》观后感6
"历史就是这么残酷，时代，是它最锋利，有效的一把刀！每个人要试图让时代改变自己，当时代把你的一切摧毁，不要奇怪，不要为之而愤怒，绝望。"
今天，我和我的朋友一起去看了一部电影——《百鸟朝凤》，它是一部艺术片的片名，也是一个唢呐乐曲的名字，而这个故事，就是和唢呐有关的。
唢呐，我相信这个词现在很多人已经不知道了。有些人听说过，但是不知道它是什么。这个电影讲述了一个艺术的流行和衰落，一个艺术家坚守艺术直到死亡，新一代人放弃自己原坚持的艺术，信念的故事。
我觉得这个片子之所以是艺术片，不是因为它好看，而是因为这个片子很值得让人思考。它的每一个细节，都讲述了道理，还让人产生联想，更深一个层次的思考——"联想思考",每一个片段都是这样。
游天明的爸爸很想学唢呐，可是，他小时候没人收他。游天明和他爸爸去拜焦三爷为师学唢呐的时候，焦三爷让他用一根芦苇管把一瓢水吸上，他吸不上，他爸爸说游天明肺活量很足，就要他大叫，以让焦三爷收下他这个徒弟，游天明的爸爸看他不叫，就抡起水瓢，打了他一顿，边打边喊："叫呀！"大家可能会想，他爸爸不应该这样，逼着他学唢呐，逼着他大叫。但是我觉得他爸爸是为了他好，当时吹唢呐的人很有社会地位，也很赚钱（在乡下），再严格的评判也还是强迫他接受自己的观点而已。
每个爸爸有时候总会有那么一点点认为自己说的，做的都是有道理的，都会有一点强迫孩子选择自己为他选择的一条道路，可这个片段可不止说明了这一点点东西。
这个片段还体现出了学习一门艺术的困难，警示着我们要保护快灭绝的艺术，世世代代的艺术家呕心沥血把它们传承下，不能辜负他们的心血。但现实却表明，时代辜负了他们的心血，因为时代在不停的进步，永无止境。这个片段也从侧面说明了当时艺术家的德高望重，别人对他是毕恭毕敬，就算他没有权利，没有钱，要不然为什么叫"拜师",从这个"拜"字里面就可以读出。还有为什么他爸爸要想尽办法不惜打自己儿子让老师收下他，不可能让你说收你就收你的。这就是艺术家的本领带的地位。
这就是我所看到的一个片段悟出的东西，也许比读一个成语懂得东西还多吧！
我觉得看艺术片光看它的故事不行，看它所讲的道理也还不够，要把片段从几个角度分成几部分，在往下细分，你所想到的东西也许导演都不会想到他拍这个片段还有这一层意思，这就是我所说的"联想思考"
这部电影很好看，它不光让人们产生了思考，它还感人肺腑。导演的拍摄手法很巧妙，通过焦三爷的外冷内热的性格让人们体会到了一个老人强硬的外表底下一个不一样的面貌——一个无奈，可怜的老匠人。
什么带了这些，艺术的衰老，老艺术家的无奈？
——时代。
时代在演变，人们在变化，当时有一些人没有自己的观念，别人喜欢什么，自己就喜欢什么，说难听一点，就是墙头草，两边倒嘛。最开始，一些人喜欢这个东西，慢慢的，一些有名气的人也喜欢了这个东西，然后，喜欢这个东西的潮流就像传染病一样展开了。其实，有一大部分人他们根本就不喜欢这个东西，只不过别人喜欢了，他一看，竟然他们都喜欢，那我也就喜欢吧！就是因为这一些人，中国的传统化才会衰败。不过，这也是必然的，从某种意义上说，这些人反而促进了中国化的发展。如果每一个人都像焦三爷一样要守护古老的传统的话，我们有可能还存活在原始时代，要么，就被灭国了。是创新推动了时代，而唢呐，也是那个时代的创新。
为什么那些快要灭绝的艺术的艺术家认为大家很应该守护自己的艺术？把他们的思想挖掘到深处，有很大的一个原因，就是他们觉得如果放弃古老的艺术很不道德。像我前面说的，怕辜负了老艺术家的艰苦。我现在试着从我自己的角度评判一下在道德上他们对不对。
为什么现在不是满大街都是骗子？因为骗人是不对的。为什么骗人是不对的？因为骗人违反了道德。你的脑海里是不是马上就会浮现这个答案？但今天，我要把这个问题更深入的去理解一下。道德是什么？道德只是一个被普遍化的观点，大家都认同它，道德是老祖先总结下他们认为对的东西。形成大众的共识。这么说那些艺术家做的决策是完全对的咯，其实，不对也不错。如果光是你古老乐器霸占了所有的地方，新的东西不就没饭吃了吗？有时候道德是冲突的，就不能完全按照道德办事啦。所以，由此我可以得到一个结论：那些没有主见的人，反而是推动时代快速发展的人。一个人发明了一个东西或一门宗教，一种思想……正是因为有这些人，才使得一个人的发明，创造被普及在大众的范围。两个力量均衡，时代的进度才会提高。
借用我最喜欢的知识脱口秀主持人罗振宇的一句话："我读名人传记，不是为了能从他们身上学点什么，学不到的，时代在变化。读名人传记是了解那个时代最快的方式。""看艺术电影不是为了好看，它不大好看，但看看艺术电影是了解一个时代的一方面的最透彻的方式！"这就是为什么我喜欢这部电影。
《百鸟朝凤》观后感7
《百鸟朝凤》是吴天明导演的.最后一部电影，不知道大家是否了解这个导演，用最直接的方式简单介绍一下，陈凯歌在哀悼词中说：吴天明导演是中国电影的领军人物，除本人拍摄过多部优秀作品外，还带领一代人创造辉煌，为中国电影做出了巨大的贡献，百鸟朝凤观后感。他是个率真正直的好人。张艺谋在电影宣传中说：没有吴天明导演就没有我的今天，他为第五代导演的成长贡献巨大。李安力荐《百鸟朝凤》：希望大家能够来支持这部电影，真的是非常有意义的一部作品。吴导演，我觉得你可以安息，我们都非常感激你。
几乎整个电影圈都在为这部电影背书，但真正觉得刻不容缓的去看是在方励的下跪事件之后，我不想让一代大师的遗作如此悲壮，哪怕只能贡献一份力量。去了，不负所望。都说外行看热闹，内行看门道，纵使我这个外行人也看得出电影的精致，从故事节奏到情绪铺垫，从场景设置到背景音乐都无可挑剔。故事简单概括来说是以黄河边一方土地关于唢呐的兴衰，映射中国传统文化的逐步消亡。
唢呐是唢呐匠的立身之本，唢呐离嘴不离手，但终究敌不过盛极必衰。电影对于情绪的引导太过高明。
徒弟与师父聊起唢呐已不复从前光景，本有些伤感，师父却以二十年珍藏的醇酒为媒吹奏了一段极其欢快的曲子，以一句唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的作结，随后倒地大睡，留白的十几秒悲凉之感更胜，心里说不出的酸涩。
唢呐文化颓势已定，与管弦乐队对垒，无一观众支持，双方肢体冲突，老师父拖着病躯掀翻桌子，留白，只弯腰捡起被践踏的面目全非的唢呐。这个部分最讽刺的是老人八十大寿请来了短裙豹纹女和电音吉他架子鼓浅唱，坐在电影院不禁轻笑，想到了法国香奈儿旗舰店疯抢几十万买包包，我们什么时候才能不把无知当有趣？
电影高潮，垂死挣扎。唢呐最高礼遇百鸟朝凤给最有德行的人送行，唢呐班底支离破碎，老师父无奈年迈上阵，唢呐和血而吹，难以维持，交给徒弟，以鼓附和。深深地记得那一幕，老师父嘴角带着血，手边鼓点不变，看着年轻的徒弟吹百鸟朝凤，眼里欣慰的笑意。那一刻除了忧伤还有悲壮，败局已定，却苦苦支撑，在无边的黑暗中抓住一支稻草以为可以救命。
峰回路转，文化局申请非物质文化遗产，邀请原班底演奏，我心中也不由燃起一丝希望，想要找回原有班底，至少这份坚持能被好好安置。可知二师兄手指被电锯所伤，彻底告别唢呐；三师兄尘肺病重，无力支撑。能责怪谁呢？是家有重病老母的二师兄？还是要养家糊口的三师兄？就因为怪无可怪，格外沉重。
最后老师父坟头一曲百鸟朝凤，两代人南北分走，主人公脸上的那一滴泪到底是在哀悼死亡还是明天的自己？一个人的坚持到底是渺渺希望还是奄奄一息？所有的留白归自己。
就是这样，没让我流泪，却被绝望浸透每一个细胞，不经思索，久不散去。
《百鸟朝凤》观后感8
前言：这篇是电影《百鸟朝凤》的观后感。看韩寒的微博推荐了这部《百鸟朝凤》，上映前导演吴天明离世，制片人方励又为了这部电影直播下跪，于是我带着一份好奇走进了电影院。文章严重剧透，但不会影响观影体验（甚至我认为读完文章再看更好）。你可以选择读完文章再看电影，也可以选择看完电影再读文章。
《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。唢呐作为一种中国乐器，是古时候的礼制的延续。红白喜事，不同场合、不同社会地位，排场和所奏曲目也不同。普通人家过世，吹四台，富贵人家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”――一首难度高、气势浑厚的大悲之乐。
电影开始时的1983年，还是唢呐匠备受尊重的年代。但与其说尊重的唢呐匠，不如说尊重的是“礼”。那时候的婚礼请唢呐班来演奏，是要对唢呐师行迎师礼的。主角焦三，就是这样一位备受尊重的唢呐匠。因为在无双镇，只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。
但焦师傅逐渐老去，他需要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。这个人就是他刚收的小徒弟，游天鸣。游天鸣十几岁到焦师傅家，从吸水学起，到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫，最终二十几岁学成“百鸟朝凤”，从师傅手中接过焦家班，自立门户为游家班。
游天鸣自立门户应该是在1995年左右，那时候改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家一致向“钱”看。老辈儿的规矩，婚礼丧礼的礼制，都没人在意了。唢呐匠作为礼制产物，自然也不再有当初的江湖地位。游鸿明自立门户后的第一次活儿，是小学同学的婚礼。演奏时的太师椅变成了长板凳，入门时的迎师礼变成了大红包。导演用钞票，展现了物质对精神的侵蚀。
有人看过电影后说备受鼓励，要开始保护民族文化，复兴民族文化。我当然不否认这点，唢呐是非常有特色的中国民俗乐器，更不用说背后的礼制曾经是非常先进的国家、社会制度。但看过电影中令我感触颇深，几次落泪的不是因为这是中国的文化，而是我看到当一个人心中有了“应该怎样”的信念的时候他的人生状态有什么不同。
如果你准备去看这部电影，你不要想着这是一部拍中国唢呐匠的电影。你可以把唢呐换成小提琴，换成油画笔，甚至换成寿司。不要去挖掘“民族”的东西，不要去从唢呐中找“中国人”的文化认同感，就仅仅是看一个人喜欢一个东西喜欢到极致，是一种什么状态。
电影中两个场景触动我最深，恰好体现了这种匠人和个人的精神。
第一个场景，是游天鸣和小师弟蓝玉在草房里睡着了不慎失火。天鸣从火中抢出了师弟的唢呐，但火势太大，天鸣来不及拿自己的唢呐。焦师傅闻声赶来，看到天鸣手中空无一物，蓝玉手里的唢呐完好无损，愤怒难忍给了天鸣一个耳光，厉声说道：“告诉你的唢呐离口不离手，唢呐呢！”天鸣老实不敢说话，蓝玉见状向师傅解释到，自己的唢呐是天鸣从火力抢回来的。焦师傅听完便消了气。
这里面的道理是：手艺人要把自己的事儿当成事儿。重要的不是唢呐在不在，而是是否把唢呐当回事，唢呐匠不把唢呐当回事儿，就是不把自己当回事儿。回到真实生活中看看，不成事儿的人，都是不把自己做的事当回事儿，又埋怨别人不把自己当回事儿。举个最显而易见的例子：服务员。很多服务员自己就瞧不起自己做的工作，觉得服务员低人一等，于是对待工作也不较真，对待客人也不热情。于是恶性循环，客人看到服务员这么“牛逼”，也开始较上劲来。举个截然不同的例子：在日本便利店，如果找零有硬币，服务员给顾客钱的时候会把一只手放在顾客手的下面，防止万一硬币掉落顾客不方便。你说，我是尊重一个把硬币扔在桌子上的服务员，还是尊重把手放在顾客手下的服务员？
第二个场景，是游天鸣第一次赚钱后到师傅家。师徒俩酒过三巡，焦三起了兴致，拿起唢呐开始即兴吹奏。情绪所至，唢呐吹得也动人。酒醉后的焦三在睡着前说了一句话：“唢呐不是吹给别人的，是吹给自己的。”
如果非让我在整部电影中选一句“金句”，我一定选焦三说的这句。虽然有点俗气，但这句话代表了人而为人的最高追求。这也是为什么我不想让大家把这部电影当成倡导民族文化的电影，因为民族是狭隘的，人性才是广阔的。这句话重要的原因有两点：1、你喜欢或认为有价值的东西不一定要获得别人的认同。2、你不喜欢或认为没价值的东西，不一定对别人没价值。这是焦三在醉酒时说出的话，却是最清醒的一句话。醒来后的焦三，开始为唢呐的没落苦闷。吹给自己的唢呐，成了酒后空谈，这才是唢呐没落的真正原因。如果这唢呐是吹给自己的，那便不该沦为“礼制”的工具，不该以他人认可、尊重为评价标准。唢呐的没落，在于焦三只有在醉酒时才为自己吹奏唢呐，其他的时候要么是为了红白喜事，要么是为了传艺。而那些真正传世的音乐，无一不是为了表达个人的情绪，却激荡了万千感同身受的人们。
电影最终以焦三的病逝结束。在焦三行将就木时，他跟游天鸣说：“我死了，给我吹四台就行。”游天鸣说：“我给您吹百鸟朝凤。”焦三说：“使不得，使不得。”为什么使不得？因为心中有敬畏。这敬畏，源于悬在头顶心间的“百鸟朝凤”。这份敬畏让我感叹，若人人心中皆有一份敬畏，至少不至于公德沦丧至今；当也让我感伤，因为这份敬畏，焦三原封不动的传承唢呐匠的规矩，却没能从这份敬畏中走出崭新的灵魂，没能让悦耳的唢呐吹奏出新世界的心声，彻底禁声于一片嘈杂。
推荐这部电影是希望我们能找到属于自己的唢呐，并记着，唢呐是吹给自己的。
PS：我知道我更新的慢的有点不要脸了，更新慢的原因除了工作繁忙之外，还因为最近开始健身，被教练明令禁止熬夜，所以能写字的时间就更少。感谢你们的耐心，你有多耐心，就有多识货。
《百鸟朝凤》观后感9
12月1日，公司组织所有员工在加勒影院观看了剧情片《百鸟朝凤》，这部影片的导演将视角对准黄河边上一代又一代以吹唢呐为生的人们，采用了现实主义手法描述了平凡的唢呐匠对事业的坚守。
焦师傅是方圆几个村子里最有名望的唢呐匠。别小看一把小小唢呐，周围村子的大人都以自己的孩子是焦师傅的徒弟为荣耀。当焦师傅说自己是“匠人”时，他挺直了腰板，苍老的脸上露出了最光亮的眼神。这也让我对“匠人”这个词又有了新的理解。
在我的印象里，“匠人”大概就是有技术的人，最多也就是技艺高超的人。至于其他方面，以前我还真没有想到。
焦师傅收的这两个徒弟，最后也只有天鸣一人接了师傅的班，成了一个“匠人”。而天鸣的成长过程，也给我们全方位展示了，什么才是真正的“匠人”。
和天鸣一起学习吹唢呐的还有他的师弟蓝玉，这师兄弟两个，有很多的相同点，也有很多不同的地方。也就是他们之间这些不同的地方，所以最后只有天鸣学成了《百鸟朝凤》。
天鸣和蓝玉两个人都是听从父亲的话来学习吹唢呐，起初他们都不懂唢呐到底是什么，但是在不断的接触中，两个人都爱上了唢呐，并且都以学到《百鸟朝凤》这个曲子为目标。
两个人的起点和性格极为不同，天鸣天赋不够好，气有些短，而蓝玉正好相反，天赋异禀，中气十足，学东西也很快，所以师傅开始的时候，很看重蓝玉，先让他真正的学习吹唢呐，而天鸣只能每天重复着相同的动作，用芦苇杆吸河湾里的水。
不是只要唢呐吹的好，天资高就能学《百鸟朝凤》的，在逐渐的接触中，焦师傅也发现了蓝玉身上最大的缺陷。蓝玉学东西很快，但并不踏实，就像他在地里割麦子的时候，为了表现出自己的勤快，就一味的加快速度，而不去把割下来的麦子整理好，蓝玉做事情太急功近利，没有长性。他是太聪明了，耐不住寂寞，不适合传承这门手艺。
而天鸣虽然中气不足，但却能踏踏实实的每天都到河湾里吸水。他知道自己气不够足，于是就每天都练习，我们都说勤能补拙，天鸣用他的勤奋，把自己和蓝玉的差距抹平了，在慢慢的练习中，他还发现了自己的特长，学鸟叫惟妙惟肖，还能轻松的分辨出各种鸟叫声。而且天鸣遇到打击也不会轻易放弃，做人老实本分，就像焦师傅说的当初收他做徒弟的最主要原因，天鸣看到他父亲摔倒后流出的眼泪。天鸣是个有“德”的人，讲“仁义”的人。
“匠人”这个词，在现在大致被称“蓝领”，而随着时代的发展，像唢呐这样的传统行当也面临着新兴文化的强烈冲击。天鸣接过班以后，发现现在虽然钱挣得多了，但是唢呐匠却不像之前那样受人尊敬了，很多以前的规矩都被人忽视了。
而且，随着外来文化的冲击，唢呐班子能接到的活也越来越少，很多人连最基本的生活都维持不了，所以很多天鸣之前的师兄弟都到外地去打工了，只有天鸣一人还在苦苦支撑。他自己也不知道，到底还能坚持多久。
只有焦师傅还在坚守着这门手艺，他像是在新时代大潮中的一股逆流，固执的守护着这片土地上的最后一块净土。在他近乎顽固的要求下，已经解散一段时间的唢呐班子，又重新整合起来了，虽然很多人因为各种原因再也不能吹响唢呐，可唢呐还在，唢呐匠的精神就不能倒。许久没有出现过的唢呐声，又重新在这片黄土地上空传扬。
唢呐声终于又响了起来，焦师傅也最后一次吹起他最心爱的那首<<百鸟朝凤>>，因为年纪太大了，很多人都劝他不要这样做，可他的执拗还是战胜了一切。当他吹起唢呐的时候，我又看到了那双发亮的眼睛。
电影所展现出了中国百姓的工匠精神，这是最令人感动的地方。从师傅的传授到徒弟的学习再到继承人的选择，无一不体现着“干一行爱一行精一行”的工匠精神。当焦三爷在展示他所心爱的宝贝——唢呐时，眼神流露出的喜爱，绝不亚于一位男子在注视心爱姑娘时的爱恋。然而唢呐于他，不只是爱人，更是生命，甚至比生命更重要;身体虚弱时，他为无双镇的唢呐不能演奏而四处奔走;命悬一线时，他惦记的不是拿卖牛的钱治病，而是为徒弟置办一套新的唢呐……
电影所着力刻画的唢呐匠对于唢呐及其精神的坚守最令人震撼。“无双镇不能没有唢呐”，这是焦三爷作为一名匠人对于唢呐技艺的守护;电影中金庄的村长逝世，众亲属跪求焦三爷吹奏百鸟朝凤，并施以金钱诱惑，但他始终不为所动，恪守唢呐吹奏的规矩，这便是中国工匠的风骨。
现在国家都在大力宣传“工匠精神”，确实“工匠精神”是我们社会当中的一个宝贵财富，现在人们做什么事都太看重金钱了，有时甚至都丢掉了自己的职业操守。“工匠精神”作为一种精神含义被提炼出来，势必会提醒人们在提高技能的同时，也不要丢掉自己作为一个传承者的本分。生活在这个时代，我们都太需要金钱了，但是在自己努力拼搏中，一定不要忘了作为一个“匠人”应秉持的道德底线。不要让“匠人”这个名词在我们手中，沾染上灰尘。
《百鸟朝凤》观后感10
今年暑假的一天，我随父母去观看了吴天明导演的电影——《百鸟朝凤》。这部电影令我感触很深，它讲述了民间唢呐的传承。
无双镇民间艺人焦三爷是位吹唢呐的高手，方圆几百里只有他会吹百鸟朝凤，——只有德高望重的逝者才配的唢呐曲。但焦三爷老了，他需要一位出色的年轻人将唢呐传承下去，而淳朴踏实的徒弟游天鸣在历经辛苦，努力学艺之后，继承了师傅衣钵。可好景不长，在西洋乐器的猛攻下，唢呐逐渐被取代，让人心中十分酸楚。游天鸣在饥不可食、寒不可衣的艰难生活中仍然坚守着唢呐，强悍得令人心碎，又脆弱得让人心疼，也让我和影院的很多人唏嘘和哽咽、憋屈。
在时代的变迁下，传统艺术似乎已经离我们远去，更多的人选择了西洋音乐。世道变了，人心不古，时代的年轮下，越来越多的传统文化沉淀在历史长河中，可似焦三爷这样的匠人渐渐走远，这样朴素有傲骨的传承文明之人，如今又有多少？唢呐，也许现在已无人愿为它奉献了，那些死死守住这份艺术的人，也只能随波逐流，或跟随他们心中的传统和傲骨，被新的潮流，渐渐冲远。
电影的最后，焦三爷临终前对游天鸣说无双镇不能没有唢呐，我死后吹四台就足够了。但是，最后，在焦三爷坟前吹唢呐的竟只有游天鸣一人了，百鸟朝凤凄婉的声音伴着呜咽的风声，飘飘渺渺，悲伤与凄凉，在唢呐的笛眼中潮起潮落。
百鸟朝凤，带给我的不仅仅是一部电影，更让我理解一个老匠人的执拗，焦三爷将唢呐看得和命一样重的精神传承，是中华文化和中国人的根，永远都不能丢！
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