高三作文

时间：2021-03-01 18:04:48 高三作文我要投稿

有关高三作文9篇

　　在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的高三作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关高三作文9篇

高三作文篇1

　　想想也是这个道理，既然他们不理解，我怎么解释也是多余的。后来我就干脆不理他们了，不信就算了。也许是我的不理睬态度，也许是朋友们经过观察我俩的谈话内容。慢慢的也就发现不是当初他们想的那样了，也就没开什么过分的玩笑了。

　　经过这件事我明白了当你遇到一件事情时，你越在意它，它就越与你预期的结果背道而驰。而当你用一种平常心去对待，不去刻意的强调时，会发现结果就是你想要的。所以，我依然相信男女之间存在纯洁的友谊，只要你相信，它就在。

　　经过这些事后，我俩更是到了无话不谈的地步。原以为就会这样下去，但我俩之间还是争吵了一年。

　　高二的时候我恋爱了，都说“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”在我所有的朋友中，只有他坚决反对我恋爱。起初我非常的不理解他的观点；在我恋爱的这一年，我和他就吵了一年。他总是说些让我厌烦的事情，列举些老掉牙的例子来让我“回心转意”；而我却一味的回避他。现在想想，除了真心对你的朋友外，还有谁会苦口婆心的劝你不要谈恋爱，那会耽误学习？除了亲人就是他了吧！但当时在我的心里多少对他有点意见，我谈我的恋爱你为什么要管的那么多呢？曾经有一段时间，我特别的怕他，电话把他拉进黑名单，看见他我都是绕道走的；也可想而知我当时怕他怕到什么程度了。

　　高三分手了，因为种种原因。

　　但这件小插曲也并有没有影响到我们之间的友谊，我们还是照常的谈天说地，其实他在我心中更多的是充当哥哥的角色，不管遇到什么事情，我总喜欢交给他去做，什么事情都对他产生了依赖心理。有个知心朋友真好，我不能解决的问题他都能帮我解决，何乐而不为呢？

　　我一直相信友谊比爱情更珍贵。

　　但到今天，到他有了女朋友，才发现我早已经把他当成我的亲人，我不习惯他对他女朋友的百般依赖；以前这都是我的专利的。原来我对他的依赖是这么的深，深得连我自己都没发现。从那以后，我试着减少对他的依赖，试着接受他对他女朋友的百般依赖。时间真的是副好的良药，现在我已经能坦然的面对，觉得一切都是那么的自然。我始终坚信：友谊比爱情珍贵。

　　或许有天我们会为了另一半的感受而有意的疏远对方，但我们都知道，在彼此的心中，都会有一块地方是为朋友而留的，永远，永远······

高三作文篇2

　　一只蜘蛛，面对着面前高大滑溜的墙壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在场者没法不加以意志坚强、锲而不舍的美誉，可也有人说了：它太笨了。

　　在讲究效率的现代生活中，人们不得不学会一样新的本事--放弃，这对人也许太容易了，不正好应了人身上潜伏着的惰性吗?累了、闲了、乏了、倦了，不干就是了嘛!千万别误会，我们要学会的不是放弃这个动作本身，这么说吧：正如月亮为了给世人宁静、神秘的夜而放弃了发光的本领;葡萄为了能够成为佳酿而放弃了新鲜的权力;又如绿叶，为了让红花显得更美艳，而放弃了自由的使命。没错，它们都放弃了一些，不过同时，又得到了另一些，或者让别人得到了一些，这就是放弃的技巧。

　　向来最讲究利益与价值的人类，当然也不会失了放弃的技巧和价值。林肯在竞选过程中，到处演讲，对手财大气粗，说得天花乱坠，于是林肯便放弃了原先准备充分的演讲稿，介绍自己说：“我有一个妻子，三个儿子，租有一间办公室，里面有一张桌子，三把椅子，我没什么要靠的，能靠的只有你们。”台下掌声如雷，在这样的情况下，林肯如果依然照着原先准备的说，不但达不到预期的效果，而且还可能略逊一筹，这样的放弃不是很精彩吗?

　　放弃也针对诱惑而言，面对诱惑是学习放弃的最好机会。你会在复习迎考阶段去和同伴一块儿玩耍吗?你会在德芙巧克力面前把朋友的秘密说出来吗?这种或是贪图暂时的快乐，或是只顾一己之私利而放弃另一件更有价值的东西，比如成绩、比如友谊，是断断不可取的。再说说中学生敏感的话题吧!我们不会更不该在这样的时候陷到花季、雨季的朦朦胧胧中去，“沿途的景色再美，为了到达我们的目的地，也决不能下车。”这样双向的东西，无论放弃了哪一边，都会对自己有影响，可性质不同，这时，哪方面对自己更重要些呢?考虑清楚以后，就大胆地放弃另一面吧!

　　放弃对于我们是个重大的课题，由于它需要我们思量、判断，所以懂得放弃的人，是不会顾此失彼的。

　　也许有一天，我们面对的是一个大问题，并没有演讲简单，也没有巧克力那样单纯，那么就想想维纳斯吧，放弃了手臂才更好地诠释了残缺的美。

　　学会放弃，对我们很重要。

　　终于，蜘蛛又从墙上滑下来了，可这回，它绕道走，或者借助工具，它到了墙壁的另一边。

高三作文篇3

　　因为爱的结合，我们破壳新生；因为爱的滋润，我们茁壮成长；因为爱的支持，我们乘风破浪。我们的一生，就是一只爱的交响乐，父母呕心沥血的谱写，奏出一个个感动的和铉。

　　有一种爱，比山高、比海深。它枕在爸爸宽厚的臂膀里。当你疲倦了，任你躺在上面酣睡；有一种爱它融在爸爸不倦的教诲里，当你迷茫了，它赶快将你唤醒。

　　爸爸在儿女心中的形象是魁梧高大的。每次跟爸爸一起走在路上，身边的大车小车总是疾驰而过，而他也总是让我走在他的左边。年幼的我，有时心不甘情不愿的，很不解他为什么总把我挤到里边。那时我就问爸爸：为什么总是让我走里边，你走外边呢？他也是笑笑，然后告诉我：你还小，还没读懂父爱。渐渐的长大了，明白了他的`用意。是父亲要用高大的身躯保护瘦弱的女儿。当我犯下错误时，不会得到劈头盖脸的数落，而是孜孜不倦的教诲。这是父亲对女儿的教育方式，他用苦口婆心的教诲，让女儿铭记自己的良苦用心，让女儿让是到自己的错误，让我时刻注意着自己的言行举止。从而为自己的将来打好基础。是爸爸让我记住“知识可以改变命运。”是爸爸让我领悟到“吃得苦之苦，方为人上人。”也是爸爸让我感觉“父爱如山。”

　　有一种爱，无私无求，亘古绵长。它哼在母亲摇篮曲里，听着它暖洋洋；它和甘醇的乳汁里，吮着它香甜甜。有人说，母爱是一首赞歌，我觉得，母爱是篇故事。它记录着我成长的点点滴滴。从母亲十月怀胎开始，她就注定要为我辛劳一辈子似的。从匍匐学步到跑跑跳跳；从牙牙学语到能说会道；从幼儿园到中学。每时每刻都牵挂着母亲的心。也许我们厌倦了每天乏味的早餐，也许我们听腻了啰嗦的叮嘱。但你有没有看过母亲起早贪黑的辛劳，有没有发现白发偷走了青丝的光鲜，有没有察觉皱纹已遮盖了年轻的面容。那是岁月将母亲的一切转交给了我们。为了我们，母亲的一切转交给了我们；为了我们，母亲流过多少汗、多少泪；为了我们，母亲有过多少次的夜不能寐；为了我们，母亲奉献出了她一切的一切。她不求女儿的回报，只希望她能过得开心快乐。“谁言寸草心，报得三春晖”对于深深的母爱，我们用一切物质上的回报都太世俗。那些不是母亲想要的，她的愿望简单单纯。她只要我们过得好。我们一定要给母亲最美丽、最完整的回报。

　　在这样深厚的爱下面，我们就是朵朵瘦弱的小雏菊，爱让我们得以滋润，让我们迎风露出笑脸。

　　因为父母的爱，我们变得自由舒适；因为父母的爱，我们变得坚毅顽强；因为父母的爱，我们可以振翅飞翔。

　　唯有父母的爱，一生一世永恒。

高三作文篇4

　　“心若向阳，错又何妨？”记忆中是谁轻柔的嗓音如天籁般一直在耳边环绕？

　　多少个孤独的黑夜里，凭借这八个字让自己不再做困兽之斗；多少个失落的自责中，这八个字让我重新定位自己；多少个迷茫的境遇里，因为这八个字我再次找到了前进的方向。

　　车水马龙，霓虹灯环绕的喧嚣城市，是否让你迷失了自己？十几年象牙塔般的生活，是否早已将你对未知的恐惧，全部消除？在那沉静无言的世界里，你是否还能找到那颗不变的初心？

　　在慢慢的历史长河中，在那片蓝色的世界里，梭罗舍弃了雅典执政官的身份，选择隐居。或许有人认为梭罗做了错误的选择——抛弃雅典的子民，筑舍湖畔。可他何尝不是为了追寻自由，在乱世中守住自己心中那最后的一抹清静？是呢，心若向阳，错又何妨？

　　诗人阮籍，吟咏溪畔，啸歌山林，不入世俗，不谈红尘。或许你说他不为君国，毫无抱负，枉有一身才华。可在喧闹的俗世中，他赢得的那份清净在华夏大地拂动着一股清爽之风让后人多么心旷神怡。若能回首千年，看他在山林间饮酒对月，洒脱豪放，听他那纵情一吟，“心若向阳，错又何妨”，那该是多么的淋漓畅快呀！

　　你是否也正在迷茫，不知该对未知的以后如何抉择？不妨听我一句：“心若向阳，错又何妨？”我无法预知你将会面对怎样的境遇，或许你也无从开口讲述你的经历，可你是否还记得自己的初心？初心便是阳，初心不变，方得始终。别人将诸多的过错强加于你，那喋喋不休的世俗抨击是否早已将你击溃？别为难自己承受那些莫须有的指责。你该笑着回应他们：“心若向阳，错又何妨？”

　　我将这句话铭记于心，它陪伴着我度过很多难熬的日子，那种沉浸在痛苦中的日子，那种无从开口讲述的感情……

　　我早已忘记说这句话的那个人的容颜，只有那温柔的嗓音一直回荡在我的耳畔。往事已成为永恒，那不断追忆的过去没有办法遗忘，我也奢望着未知的世界能够善待故事中的你我他。放心大胆的走吧，纵使抉择的背后充满着无尽的嘲弄……

　　心若向阳，错又何妨……

高三作文篇5

　　春意盎然，一切是那么生机勃勃。枝上柳绵吹落在行人肩头上，在行人的肩上欢快地跳着舞。

　　“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”

　　匆匆赶路的行人蓦然停住了脚步，他的心为那一串银铃般的笑声而震动。他傻傻地站着，望着那一面“墙”，想象着“墙”内佳人那笑靥如花的模样。他默默地站着，却不敢、也不可能跨过那面“墙”去见见那位美丽的小姐，直至“笑渐不闻声渐悄”，才黯然神伤地迈开了离去的步伐。

　　为什么他不去寻找那位令他倾心的小姐呢，只是因为那堵“墙”吗?不，当然不是，横在他面前的，是一堵围困了中国人几千年的封建礼教之“墙”!他所不敢跨越的，也正是这堵沾满了中国儿女相思之泪、相思之血的“墙”!

　　几千年来，有多少的人在这堵“墙”前哭泣徘徊?

　　焦仲卿与刘兰芝，这对相爱的人，被这堵“墙”无情地隔阻在了两边，最终只得双双殉情。

　　梁山泊与祝英台，这对千古传颂的恋人，也被这堵“墙”围困着，他们试图反抗，他们试过私奔，却也最终逃不过这面“墙”对他们的审判，直到最后由于老天的眷顾，他们才得以以蝴蝶的身份双双飞离这堵浸满他们血泪的“墙”。

　　陆游和唐婉，他们的爱情由美满变成了曲折，变成了不幸，他们无力抗争，只能独坐这堵“墙”的两边，含泪饮着杯中的苦酒，回忆着过去的种种美好。时间流过，只留下两首凄婉的《钗头凤》让后人评赏，嗟叹!

　　但是，也有人勇于冲破了这面血泪之“墙”，不再像别人一样在“墙”的两边哭哭啼啼地终老一生。那就是司马相如和卓文君。

　　一曲凤求凰，让他们的故事被人传唱千年。不顾世人的反对，与自己所爱的人私奔，然后幸福美满地过一辈子，他们的故事感动了所有人，他们的精神让这堵“墙”摇摇欲坠。

　　中华民族千百年来的陋习，那毫无人情人性可言的封建礼教，筑成了这面横在世人眼前的“墙”，它上面的血，它上面的泪，简直让闻者心伤，让听者动容。可喜者，这堵阻碍人们追求自由脚步的“墙”，这堵令人愤恨、遗臭万年的“墙”，它正一丝一丝地碎裂，一块一块地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石块了。

　　愿天下有情人，其间永无“墙”!

高三作文篇6

　　十月·拾是侵蚀的蚀

　　时光溶解了外露的岩石。班驳粗糙的表面化成泡沫渐次消失。日复一日的夕阳侵蚀了年轻乖戾的岩石轮廓，露出成年前光滑而润泽的内里。回归线引导了所有人的回归。曾经犯过的错误。曾经失败的爱情。曾经幼稚的告白。曾经起伏的感伤。都在瞬间被上帝柔软地原谅。剩下青春轰烈的声响，像深夜的火车般开往下一个旅程。

　　九月·玖是久远的久

　　如果幸福太过久远。就会变成模糊的回忆。于是记忆中你的脸你的手你的毛衣就被分开放置在转盘不同的格子。谁都只能拿到零碎的幸福。却再也无法拼成一个完整的大写的爱。回忆里你的笑容可以染绿整个夏天。但时节却无法沿路回溯从前。

　　八月·捌是疤痕的疤

　　受过伤的身体，总会留下伤痕。我不是如同岁月般神奇的治愈师，可以平复曾经所有的伤痛。也不是如同上帝般伟大的造物主，可以撑开无限辽远的苍穹你依然很想他。依然牵挂他。依然困在他随手撒下的无风的森林。但我想带你走向另外的幸福。就算无法治愈你双目漫长黑暗的失明，也请让我一起盲目。即使不能牵引你走出繁复深邃的丛林，也会陪你看天幕渐明。

　　七月·柒是日期的期

　　你遇见谁。在日光泛滥到白热的夏天。那些探头露尾若隐若现的幸福。找不准应该出现的日期。就像我遇见你。在一个迟到了很久很久的夏季。凤凰花开满城市的每一个墙沿壁缝。花朵燃烧的国度里。花朵失了踪。溃烂在庞大雨水山路泥径中的红花对季风讲，如果早点遇见你。

　　六月·陆是大陆的陆

　　也许谁都不曾留意过。太平盛世的大陆之外，那些沉默无声的岛屿。岛屿上花开四季。大陆上草木枯荣。那些隔着遥远海洋的秘密，连南来北往的季风也无法送达。收件人地址不详。字迹潦草。超重。却永远不会是查无此人。这个人是胸腔深处最清晰的存在。他的名字，是心脏表面一整张大陆的版图。岛屿日渐靠拢。却永世无法登陆。

高三作文篇7

　　人类是一种群居的动物，正是因为群居，人类得以生存，而哲人却反其道而为之，他们说了许多独居的好处，正是因为独居，他们得以伟大。

　　在我看来，毋庸置疑，群居有群居的好处。许多古语及案列都告诉我们诸如“人多力量大”的事实。当一个人无法解决一件事的时候，往往一群人可以成功战胜困难。因为人各有所长，就像零件一样，只有互相配合才能得到一加一大于二的效果。但不可否认，独居也有其妙处。独居强调的是一种精神与思考。可以说人是一种同时具有工作与思考能力的零件。群居有时会忘记自我，忘记自己的思考以及与自己内心对话。相对而言我更加赞同后者的观点，正如哲人所说的独居带来的好处是无止境的。

　　当然，我不算哲人。与许多哲人不同，我认为独居还应当结合群居。独居的条件其实是比较苛刻的，但我所谓之独居，并非像鬼谷子之类的独自在深山老林中。而是如同《饮酒》中的，“问君何能尔，心远地自偏”这样的独居，可以让我们的心灵沉静清澈，但同时又避免了与世隔绝、“问今是何世”的无知。哲人所谓的独居，正如他们独自一人思考一样；而哲人终日在思考，从赫拉克利特到笛卡尔，从老子到朱熹，从自然到人类社会。而我所谓的独居，正如佛教的至理名言一样，“以出世心入世”。正是这样，可以让我们在思考的过程中，又发挥了“作为零件”的社会职能与功效。那么可以说这是一种“以独居之心群居”。

　　然而纷繁社会中，“以独居之心群居”不是一件容易事。正如佛教讲究的入世，又谈何容易。但是，这其实是一种可行的策略。许多人说，要在社会中保持自我，守住初心不被社会潮流所裹挟。而我认为恰恰相反。思想是社会带给我们的，我们的“独居之心”不应成为路中央的“钉子户”，而是同社会一起向前并适当调节自我，成为黄河奔流到大海中最清澈的一滴水滴。

　　因此，以独居之心群居是一种顺应社会却又能够思考自我的思想。有如“以出世之心入世”一样，世界并不污浊，佛却更加清澈。