【热门】高三作文3篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的高三作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高三作文 篇1
又到了这个日子，然而眼泪打湿两腮，凉了又暖，暖了又凉。对于这一天的到来我有过很多设想，也希望可以给这一天赋予别致的意义。
不过，我想我做不到吧。
那次，宇翀哥一句性子太烈，点中死穴。听后，欣然接受，嘴角上扬。昨天，妈妈就对我说：“明天生日，知道吗？”我没有回答。
有记忆起的第一个生日，我就深深明白每年的正月初七对我的重要性。我拒绝了她的提议，我不想她那么做。我也不想参与，毕竟心不甘，情不愿。
十八岁，成人了，这是否就意味着长大啊？想法太天真，说话太直接，行为太冲动……
于是……
鼓励自己，从一个依附者蜕变成承担者；说服自己，从一个诉说者渐变为倾听者；煽动自己，从一个小屁孩成长为小大人。
所要面对的未知，思考地太少，解决的不多……已然十八。
我声泪俱下，筑起成长堡垒，只希望自己坚强踏实地前进。
步入十八，还是要许下三个愿望，
一，一家人幸福健康平安和睦融洽；
二，高中加油，学习进步，奋发向上；
三，平常心看待时过境迁的周遭氛围。
高三作文 篇2
世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。
在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。
我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的'幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。
雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。
高三作文 篇3
曾几何时，桦树并没有明确的界限，盘虬于松软净土，郁郁葱葱。之后命运伸出了它无形的脚，褪去了他们的站姿，徒留疮痍，一些挣扎着站立，这便是岳桦，还有的依靠前者，成为了白桦。
其实，生命本应该站着实现价值而不是一味依附地靠着，对吗？看看那些人吧。人们惊羡于岳桦的傲骨，戏谑白桦的懦弱依附。殊不知，当雄鹰摆脱了自己的父母，抟扶摇而上时，那耀眼的翎羽正嘲笑人们的依附，这难道不是自然界的笑柄吗？
现如今，有多少人已经过了而立之年，却还恬不知耻地壮大啃老族的队伍？又有多少人本应该浪遏飞舟，与伟大的人比肩却只能空效斥鴳抢榆枋，寄生其下？这究竟是他们的悲哀还是我们的尴尬？
我们应该站着，不，我们必须站着。太史公极万人不堪之境，成一家之说，他与大汉比肩，于青史彪炳。三国鼎立，吴蜀联姻，想当初，盛世繁华，豪杰辈出，尚且割据自立，不依附他者，而况我辈？相反，当晋秦结为姻亲，齐与秦而不助他国，合纵连横全面倾倒，最终导致亡国，究其原因，这不正是由于他们不独立反而“靠”他们吗？
诚然，“靠”是片面的，也有不少人能功成名就，但是皆是如韩愈所说的“溜须拍马之辈”，真正实现人生价值的应该是站着。
“站”不是要标新立异，不是要于世数数然、求取功名，这是一种姿态，一种默默背后尊严的姿态。恐怕此时袁崇焕的英魂正在和我们的精神对视吧。他站起来了，在那个风尘恶，需要枕戈待旦的年代，作为一名英雄，他将自己投生于边塞，在夜晚只有冷月凄寒，关宁铁骑与他作伴。他与明朝的存亡并排站立，时间用的心甘情愿，被毁谮也无怨无悔，他知道他必须站着，于是他在迈向死亡的路上馈赠给明朝最后一抹耀眼的星空。
因倒下而站起来的人，他是第一个；因失败而伟岸的人他是第一株。在关河梦断处，于大漠荒野处，我们亦看到了他对明朝矢志不渝的忠心。倘若他真的“靠”于明朝，不选择站立，那么这个民族的夜晚将会多么的黯淡啊，就如同行尸走肉一般，不断地染指精神脊梁。
时间不止东逝，世道依旧更替，在时间的长河中轻掬一汪清水，不难发现，当时“站着”的人，并不因为时间淘洗而褪色相反却历久弥新。站起来，别靠着！
所以站起来吧，让毁弃的黄钟不再侵扰我们，我们都很高大如果我们站着。
