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高考作文

时间:2021-03-01 17:05:45 高考作文 我要投稿

【精选】高考作文锦集10篇

  在日常的学习、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编为大家收集的高考作文10篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

【精选】高考作文锦集10篇

高考作文 篇1

  距离高考只剩下三个月,心里的紧张不必说。对于像我这样挣扎在上线边缘的人来说这段时间总能让人食不下咽。

  考试的密度超过了我能承受的极限——我逃回家,打开电脑,木愣愣地盯着屏幕,鼠标的箭头停在常常拼杀的游戏上,只是没动。趴在沙发上躺了一会儿,幻想了一下美好却遥远的未来,回忆了一下美好却遥远的过去。只是,现在,我在现在。我从来没为现在的自己而活,我的现在只是我仰望未来的一个踏脚石,我不断地憧憬未来,却很纠结的发现,我所拥有的永远只是现在而已,我的未来永远不会到来,因为他一旦到来就会变成可怕的现在,又变成另一个未来的踏脚石。我在想,什么时候可以不去想未来不去回忆过去,好好地活在当下,就象这样任性地逃回家躺在沙发上闭目凝神,除却一些压力跟愧疚。

  你了解么,那种感觉,就像是暗夜里突然伸出的一只手募地捂住了你的口鼻。没有光,没有空气,没有声音,没有可以感觉得到的任何能够聊以宽慰的东西。有的只是严重的窒息感,来自胸腔里逐渐缓慢的心跳,绵软无力的四肢。最后你死了,失去21克灵魂的重量。

  我惊讶于自己写出了这样荒唐的文字,如果被我的语文老师看到他肯定会说“哎呀,孟克柔啊!你在写些什么啊!我的天哪!”

  是啊,我在写些什么呢,我应该好好地看一看那些满分作文,写一些“高考只剩八十天了,我要创造一个奇迹,青春不容许有遗憾”之类的“昂扬斗志”的话。可我在写些什么啊!

  我的心里面住着一个魔鬼,日日哭泣。

  我的心里面住着一个魔鬼,日日倾诉。

  我的心里面住着一个魔鬼,告诉我他的悲伤,直到我也开始悲伤。

  我的心里面住着一个魔鬼,来自过去的孟克柔。

  我的心里面住着一个魔鬼,来自未来的孟克柔。(

  我的心里面住着一个魔鬼,贴着“MADEINCHINA”标签的高考。

  我的心里面住着一个魔鬼,那是我自己,被定性为“差生”的孟克柔。

  可我爱他。全世界的人都不爱他,唯独我,深爱着。

  愿他的未来可以平平淡淡,与世无争。

  再见,我的高考。

  再不见,我的高考。

高考作文 篇2

  今天的考题是什么?拥抱还是远离虚拟现实?喔,虚拟现实,VirtualReality!是用电脑技术高度模拟出一个3D空间,使用时会让人产生近乎真实的感官模拟体验,人与虚拟世界能产生信息的交互,VR日报上看到的,大概是这个意思吧?

  你们现在问我拥抱还是远离虚拟现实,人类未来虚拟科技的发展是不是还有其他的方向?我选择拥抱,我讲的意思,不是说我钦点虚拟现实科技就是未来社会的主流科技方向了。你问我拥抱还是远离,我是拥抱。我就这样告诉你一下。

  你们这些考官啊,我感到你们考官界还需要加强学习。你们非常熟悉高考出题那一套,但涉及到前沿科技,毕竟不一样,你们毕竟Toosimple,明白这意思吗?

  我告诉你们,我是前沿科技爱好者,见得多了!现在各种前沿科技那一样我没了解过?你们要知道,现在的人工智能、机器人、量子通信比你这个虚拟现实话题不知道高到哪里去了,我非常详细地了解,与业内专家可以谈笑风生!其实考官出题也需要提高自己的知识水平,你嘚识得唔识得呀?!

  我真替你们着急呀!真的,你们有一个好,全世界你们随到什么地方,你们比西方考官出题涉及面还广,但是问来问去的问题,Toosimple,Sometimesnaive,懂了没有?识得唔识得?!

  我很抱歉,我今天是作为一个考生给你们讲这一番话。我不是考官,但是我做的题太多了,我有必要告诉你们这么一点考生的经验。

  中国有一句话叫做「闷声大发财」,你问我拥抱还是远离,我可以告诉你无可奉告,就是最好了。但是我看到你们这么辛苦出题这么热情,一句话也不说,也不好。所以你们一定要问我在打分上将来如果作文打分上有偏差,你们要负责任。我没有说虚拟现实一定代表未来社会科技的主流方向,没有任何这个意思。但是你一定要问我,对虚拟现实拥抱还是远离,我不选择拥抱?虚拟现实现在是前沿科技界的大热门,我作为21世纪社会栋梁,我不拥抱前沿科技?

  但是如果说是不是未来社会科技的主流方向,那也得看虚拟现实科技发展的进度呀!对不对?你们要按照科技发展的当然我作为普通消费者的决定权也是很重要的。商品在市场上的畅销与否,选择权是属于消费者的呀!你们不要想难住我们考生,弄一个大新闻,说「现在考生都不了解前沿科技」,就把我们考生批判一番。

  你们呀,Naive!,Imangry!你们这样是不行的啦!我今天算得罪了你们一下。

高考作文 篇3

  以小写大、小中见大即能够写出较为高远的立意,能从一滴水见太阳,能通过自己亲历、亲见、亲闻的小人物,小事情,小片段,小场景,来反映民族、国家、时代、改革、创新的大主题,反映爱国情结、振兴中华、奋斗拼搏、成功成才、时代精神(如竞争、和谐、人文关怀、可持续发展)以及歌颂真、善、美的思想的新高度。这就是说,作文要大气,有高远的立意,也就是要有才识。有了才识,就具备了发展创新的意识和气量,就从思想上有了把握全局与选择目标的能力;有了才识,就能形成独立之见,就有了超越平庸的气概和胆略;有了才识,就有了创造的自信和能力,面对机遇和挑战,全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点,它决定了文章品位的高低。

  同学立意不远的主要原因,是囿于自我的狭小天地,他们只停留在记录自己的见闻感受,喜怒哀乐,荣辱得失上,因而文章流于平淡,流于小气。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢?

  要立意高远,就要反复提炼主题,使之不断超越,抛弃小我为大家。深刻高远的立意总是与自我无缘的,必须超越自我局限,追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中,不要就事论事,尽量用大的眼光去看,要用人生的、长远的、世界的、目光去审视生活、生命和人生。在超越中,由低级到高级,由浅到深的大致顺序是:自我家庭集体、阶级民族、国家人类宇宙。虽为匹夫,心忧天下;身为平民,心为圣人。

  例文1:

  选择

  冷月无言!知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣!扰乱我逐渐理清的思绪。选择,好难的选择:出国,还是参加高考?我闷坐在房间里,望着那一轮苍凉的圆月

  那天爸爸兴冲冲地跑回家,告诉我远在加拿大的叔叔联系上了,我可以在高考前出国。那时正值中午,明晃晃的太阳在我的眼前掠过,我慌忙闭眼,冷漠得什么也没说。怎么?你不想去吗?我的表情仿佛一盆冷水,将爸爸兴奋的火焰浇熄了。我我垂下头,心里觉得沉甸甸的,仿佛装了一座山!你考虑一下吧!认真地考虑!爸爸的话如重锤一下一下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈,在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市,车水马龙,灯红酒绿,一切仿佛都镀上了一层珠光宝气,这是渥太华吗?那个爸爸口中讲述的天堂一般的城市。你可以上一所好学校,毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同学们羡慕的!耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了,飘向那氤氲的夜气,飘向那大洋彼岸的梦国城市,飘向那令人羡慕的幸福的地方

  当的一声,墙上的一个相框掉了,我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸,她去西藏了,带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。我要去那世界上最高的地方了。虽然那儿穷那儿落后,可那里是祖国的土地,生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子,让世界屋脊发出骄人的光!姐姐的话在我心头萦绕不去,一点点将我浮起的心拉回,固定在大地上。冷月无言舞蹈,幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现,她的布满皱纹的脸写着沧桑:战乱的凄惶,生活的艰辛,还有今天的幸福,用蜜糖水浇开的真挚的笑脸!脸庞有些模糊,千张脸万张脸叠合在一起,这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后,可他们仍辛勤地耕耘着脚下的土地,这黄天厚土,处处写着中国的名字,脚踏着祖国的土地,心里踏实啊!在他们淳朴的信念中,中国的太阳永远最灿烂,中国的土地永远最肥沃!我的心逐渐月朗风清!

  月亮一点点下沉,仿佛坠落在我心里,变成一个不容更改的决定:我选择你,我的中国!这岂止是心灵的选择,这更是一场洗礼。我爱我的中国,我要注视着她登上世界之巅!

  推开窗,清风徐来,望着西沉的一轮圆月!

  【简评】中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国,还是参加高考?作者选择了参加高考,还意味着作者对祖国的热爱和期盼,尽管有心灵的碰撞,作者仍选择的是中国,充分体现了对祖国的热爱之情,文章立意高远,个性鲜明。对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂。

  例文2:

  因为爱你

  曾经热血沸腾地仰视你,爱你的一切。中华我的文化。

  那是《诗经》中的一汪清水,在水一方的伊人;那是华美的楚辞,闪闪发光;那是孔孟思想,百家争鸣;那是大唐华章,仙乐飘飘;那是高山流水,那是古长城的细细青苔,那是岳麓书院的依依夕阳漫步在中华的文化里,多少人醉得不知归路,多少人沉醉于那泛黄的书页,将精华与糟粕统统吸收。

  因为深爱你,我们忘了去洗净你,忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中,流水静默不流,华美的书页一页页在腐朽。

  我们变得自大,我们变得骄纵。大宋宫廷,白衣秀士,文臣儒士们忙着作诗写赋,用程朱理学教化子民时,北方的铁骑席卷了中华;康乾盛世,书生们忙着去作八股,去作经注考证时,大洋的另一端,开始了科技革命,改写了历史我们有四大发明,我们有地动仪,我们有早他国一千多年的圆周率。可是,我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明,我们有郑和去炫耀国威,可是我们没有发现新大陆的哥伦布;我们有李白、杜甫,却没有哥白尼、牛顿;我们知道天朝圣国,却看不到外面的文明我们陶醉于自己,我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌,却忘了重新审视自己的文化我们落后了。

  历史在悄然逝去,心中的热情并没有冷却,但我们多了一分理智,在仔细地审视

  我看到了一位老人,用刀一样的笔尖为自己的文化做手术他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化,而是太爱,以至于束缚了自己的灵魂。他,让我们深深的明白,不能因为情感而影响对文化的认知,不能用迷信代替理智。

  旭日东升,新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信,去追求真理。

  我们终于冲破了情感的依恋,用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收,也没有全盘否定,我们的目光更客观、理性而又智慧

  远处,传来关关雎鸠的乐声,依旧那么传神、清晰、生动

  【简评】高远的立意,丰厚的文化底蕴,激荡的情怀,使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析,也没有选取现实中具体的一两件事,而是从宏观的文化入笔,带我们进行了一次历史与现实的穿越,最后卒章显志我们终于冲破了情感的依恋,用一分理智去审视自己的文化。

高考作文 篇4

  在广州长隆野生动物园拍摄的《爸爸去哪儿》之大电影的火爆,也点燃了大人们戴上孩子,一起去野生动物园来亲子休闲的欲望。在这样一个蜿蜒起伏、草木茂盛的环境中,来零距离贴近大自然的魅力,实在是一大快事。

  野生动物园和城市动物园相比,有点类似普通电影和3d电影之比较。前者有“动物与人、动物与森林”的回归自然主题,它对于游客的要求也不同于一般的城市动物园。

  在在进入野生动物园之前,总会看到一面警示牌,上面写着“不要给野生动物喂食”。这样的提示看起来和城市动物园中“不要给动物偷投食”没什么两样。但和后者相比,野生动物园的游客喂食行为带来的后果会更不可控些。

  一直都对动物笼养抱有自己的质疑,而野生动物园则是采取符合动物习性的散养加混养方式。这样做的目的,是为动物创造更舒适的生活空间。作为游客的我们,也可以无障碍欣赏到动物的真性情。当然,在野生动物园中看到活泼好动的猴子,憨态可掬的狗熊时,有些人会不自觉地沿袭着在城市动物园的“套路”,他们会下意识地掏出水果、花生等食物对动物进行喂食。动物对于食物具有天然追求性,甚至是在骨子里的头等需求。当看到唾手可及的美味,它们自然会蜂拥而上。

  这种做法严重违背了野生动物园的设立初衷。野生动物园,顾名思义就是要突出一个“野”字,而这种野,就是要最大程度还原动物在自然状态下的生存环境,而人类,只是这其中的匆匆过客,且不能产生任何影响效应。

  在《动物世界》中看到,那些森林和大草原上的动物们,几乎永远都是在食不果腹的状态下度日。永远没有饱食,才会激发动物、尤其是食肉动物本能之力去寻觅追捕猎物。猎豹的速度、狮子的强壮、猴子的灵巧……这些动物特性无不是在大自然的丛林法则中演变出来。

  这些天性包括对猎物的追逐、对领地的意识,这些都是它们的生存能力,是写进了它们的基因中去的。同时这种动物和园区之间的和谐,也是处于一种默契状态下的。一旦游客拿食物就轻而易举地干扰到这些,那对于整个野生动物园的生态平衡来说,都是一种不负责任的破坏。

  置身于野生动物园中,很容易被森林和动物环境所打动,同时也被动物们的萌态所吸引,所以一些爱心泛滥的游客会产生喂食动作。这种看起来的举手之善,现在用客观辩证的观点来看,不是真爱反而是害!所以还是要请大家遵守野生动物园的契约精神,只管看即可。

高考作文 篇5

  APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装! 曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗? 我们明白,错的不是衣服,而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。

  民族落后,让他们自卑自怜。于是,在他们心目中,一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西,都没了自信:动画片不及日本的生动,名著不及俄国的有内涵,手机不及美国的先进,甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的.阴影,人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区。

  可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着最美丽的花朵呢?为何,唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢? 原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的“海尔”拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。

  因着民族的爱,撒播对唐装的爱。 人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代,真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢? 唐装以上等丝绸制成,其上的刺秀艺术更凝聚着中华五千年的文明———这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗? 民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼:我爱唐装!

高考作文 篇6

  据日前的人民日报新媒体报道,正在福州考察的国务院总理李克强专程来到严复故居进行考察。据报道,工作人员说,《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。李克强补充道:还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说,严复的翻译确实做到了信、达、雅,这本书我插队时也读过。

  李克强赞誉严复:严复学贯中西,是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学,启蒙了几代中国人,同时,又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。

高考作文 篇7

  1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

  2、**是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;**是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;**是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;**是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

  3、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

  4、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。

  5、如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。

  多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)

  6、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶

  ,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力。

  7、如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生

  命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。

  那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语)

  8、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。

  9、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

  10、心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

  11、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?

  12、俄国作家契诃夫说:“有大狗,有小狗,小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫,就让他各自用上帝给他的声音。

高考作文 篇8

  精美的镜子缺少黑黢黢的抹布的擦拭,终将蒙尘,被人遗忘。伟大的成就若缺少了那些不为人知的付出,终将以失败告终,不复存在。没有绿叶的红花终将枯萎,没有螺丝的铁轨终将解体,所以请珍惜那些付出的“抹布”,才能成为一块“明镜”。

  “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐朝的贞观之治离不开房谋杜断,离不开魏征的谏言,更离不开唐太宗的虚心纳谏。一代帝王,统领偌大江山,怎么可能屡被讽谏却无一点傲气。但是为了百姓的安康,江山的安定,唐太宗虚心纳谏。面对魏征的咄咄逼问与无情指责,虽勃然大怒却最终听从了他的意见。

  讽谏,虽声声不堪入耳,却会促你更好的看清现实,做出决断。“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,那些看起来无用甚至刺耳的东西,却会给你带来益处。

  正是唐太宗虚心接受魏征的谏言,房玄龄、杜如晦的辅佐,方能成就贞观盛世,成就一块千古明镜时刻照耀后人。

  在我们的身后,永远有家人的支持与付出。“中国好声音”萱萱的成功路上除了自己的努力与艰辛,更浸透着家人的汗水与泪水。

  萱萱,因为嗓音“不主流”而被大学老师放弃,只能一个人在小屋子里练歌。父亲为了锻炼她的唱歌能力,为了支持她的音乐梦想,四处奔波为她寻找舞台。哪怕只是一个小小的烧烤摊,哪怕分文不取,也会尽力恳求,只为让女儿有机会唱歌。

  没有家人的支持和付出,萱萱不会勇敢的站在“中国好声音”的舞台上;没有家人的支持和付出,她不会毅然决然的追逐自己的音乐梦想;没有家人的支持和付出,她不会勇往直前,在追寻梦想的舞台上大放异彩,尽撒辉煌。

  没有劳动人民的默默付出,中国怎么会创造出一个又一个傲人的“中国奇迹”;没有科研工作者的辛勤付出,我们的“飞天梦”又怎会圆满;没有地基的稳固,何来大楼的巍峨;没有大地的滋养,何来小树的茁壮成长,最终参天···

  请珍惜那些为你付出无数的“抹布”吧,因为他们将助你成为明镜,走向辉煌!

高考作文 篇9

  所谓大,指的是题目可写范围比较广,时间跨度比较长,空间距离也比较大,可写的人、事、物、理,很多很多。一方面,这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面,这类题也使考生难于把握,落笔时不易集中,好比脱缰的野马,失去方向,无法驾驭。大题小作就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章,为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口,从小处着手,以小题材反映大主题,从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。大题小作,有题材上的,也有立意和联想上的。题材上的化大为小,指从写作题材纷繁复杂的结构组成中,精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度,通过对这些“小”的扩写,来展示整体事物的万千气象之“大”。在这里,这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小,指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点,表现大主题。联想上的化大为小,指从联想中取其与此联想神晤的一端,拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小作的要领

  一、先应判定哪种题目是大题。所谓大题多为统率的内容,头绪多,不便归类,或概念抽象,题目是一个词,或不好驾驭,难以将众多而庞杂的内容统一在一篇文章之中。如《父辈》、《面向大海》等。

  二、限制定向,宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语,也可在后面加中心词,还可前后都加。如“父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统……,这样一限制,文章的范围就缩小了。

  三、大胆取舍,见微知著。作文不求面面俱到,但要力求用八百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些,充实一些,生动一些。如檐大笔,不一定篇篇都是妙文华章,倒是一些日常凡人小事,能让人领略生活的况味。

高考作文 篇10

  无论是抽象还是具体,总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的,在边缘的映衬下,中心显得更加“高大上”,拥有着更多的便利、机会和认同。因此,中心成了大多数人的向往和追逐的目标,在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是,不必在乎自己在边缘的处境,心中要坚信会进入中心。

  世上没有绝对的公平,有的人一出生就含着金勺子,便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心,通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘,但绝不能抱怨,如果你想成为中心,就一定要心系中心,渴望到中心,甚至成为中心。“重要的不是你是谁,重要的你想成为谁。”心系中心,哪怕身在边缘。唯有此,在边缘的我们会从眺望中心,变为迈入中心。

  “感到自己在这个世界上是件多余的装饰品,那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然,追求更好的生活、更高的目标是人之天性,从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘,但他却心系缓解种族矛盾的中心,27年不忘初衷,用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生

  活,在边缘的小角落,但不仅没有削弱曼德拉目标,反而使他更加坚信自己的信念,身在监狱,心却一直紧随南非政坛。可见,无论身在多偏僻的边缘,心系中心是秘诀。

  “没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的,心系中心,是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后,在“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”时,亦能倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥,却心系皇帝,永远在心中贴近中心。

  心系中心,就不畏身处边缘,无论迈入中心的机会多么渺茫,但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝,可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。

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